【正文】 安養(yǎng)院的建成，將以佛法為基礎(chǔ)，以安老養(yǎng)老為目的，將為佛教在構(gòu)建和諧社會發(fā)展中起到積極有力的典范作用。目的在于收養(yǎng)為了佛教事業(yè)做出諸多貢獻多年的老菩薩們，讓老菩薩們能有一個寧靜舒適安詳?shù)膬敉恋缊?，大家共聚一處，在這里可以，拜佛繞佛聽經(jīng)聽法時常親近法師獲得無上殊勝的法喜 安養(yǎng)院大眾上下義工都會盡職盡責(zé)敦倫盡份的去照顧好老菩薩們！我們這個團隊有一流的廚師為大家制作最精美可口的素齋，有最優(yōu)秀的西點師為大家制作素點心，還有按摩師中醫(yī)針灸師，蔬果飲品調(diào)制師，以及客房，安保，工程部等諸多部門的居士同修們一起護持這個道場，為菩薩們的入住做最周到細致的保障。獨特的地理位置加之悠久的歷史氣息，更襯托出福源禪寺濃厚的宗教神秘色彩和博大精深的佛教文化，為修復(fù)建設(shè)福源禪寺提供了得天獨厚的地理位置和深厚的歷史底蘊。冬、夏季長，春、秋季短。冬季受西伯利亞高壓氣團影響，盛行北風(fēng)和西北風(fēng)；夏季受太平洋副高壓氣團影響，盛行東風(fēng)和東南風(fēng)。優(yōu)越的自然環(huán)境為項目工程的開發(fā)提供了良好的條件。主類：地文景觀、寺院景觀、佛教文化、佛教法事、建筑設(shè)施、天然生態(tài)?；绢悾荷绞滞痢⒙糜喂?jié)、民族風(fēng)光、民族特色。（五）社會經(jīng)濟背景福源禪寺，始建于劉宋，興于明清，解放后廟內(nèi)還有僧人長住，且香火旺盛，上世紀五十年代寺廟建筑被毀，但三殿遺址尚存，基石完好，輪廓清晰，古墓依舊。二、旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀隨著我國旅游業(yè)的快速發(fā)展，馬鞍山的旅游業(yè)也正在加快發(fā)展。1956年建市，轄四區(qū)一縣。人口119萬，是安徽省五大重點旅游城市之一。位于翠螺山麓的采石磯與燕子磯、城陵磯并稱“長江三磯”其中采石磯絕壁臨江，集“雄、奇、險、秀”于一體，被譽為“長江三磯之首”，享有“千古一秀”之譽。民間流傳著李白的“跳江捉月”“騎鯨升天”的動人傳說。這里還有當(dāng)代書法草圣林散之藝術(shù)館、李白衣冠冢、三元洞、聯(lián)壁臺、赤烏井、三臺閣等；當(dāng)涂青山森林公園是李白的長眠之地，有李白墓、太自祠和太白碑林。每年農(nóng)歷9月9日(重陽節(jié))舉辦“中國馬鞍山國際吟詩節(jié)”；市郊濮塘風(fēng)景區(qū)，古木修篁幽深，野趣盎然，是休閑度假勝地；市區(qū)三國東吳名將朱然墓為20世紀80年代中國考古十大發(fā)現(xiàn)之一；市中心雨山湖眾山環(huán)繞，形成了“九峰環(huán)一湖，翠螺出大江”的秀麗景色，呈現(xiàn)出城中有園、園中有城、四季花香、丹青錦繡的美麗景觀，因此又有人稱她為“東方日內(nèi)瓦”。擴大了馬鞍山的旅游內(nèi)容，收到了很好的社會效益和經(jīng)濟效益。福源禪寺寺位于馬鞍山當(dāng)涂縣丹陽鎮(zhèn)，遠眺豐嶺疊嶂、景色怡人。三、優(yōu)勢劣勢分析福源禪寺寺四季分明，春賞花、夏避暑、秋嘗果、冬健身。丹陽鎮(zhèn)童城村經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，福源禪寺及周邊道路等級較差，交通輻射能力不強。第三章 指導(dǎo)思想以及發(fā)展戰(zhàn)略一、指導(dǎo)思想充分發(fā)揮福源禪寺的歷史文化、宗教信仰、地理位置、環(huán)境優(yōu)勢等資源，堅持可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略原則，堅持“總體規(guī)劃、分期實施、科學(xué)管理”的戰(zhàn)略方針，打造福源寺的特色品牌。根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件以及實際操作中的具體問題，堅持樹立科學(xué)管理理念，完善各項制度，建立健全系統(tǒng)化流程管理，創(chuàng)新管理機制，適當(dāng)對實施方案進行合理調(diào)整，最終達到項目圓滿完成并開放使用。二、發(fā)展戰(zhàn)略（一）戰(zhàn)略目標將福源寺建設(shè)成為集佛教文化、素食養(yǎng)生、生態(tài)旅游觀光等多功能為一體的A級旅游景區(qū)。生態(tài)旅游第略基于市場需求和自然資源的完美結(jié)合，福源寺的發(fā)展前景十分可觀,后期工程中將建立生態(tài)旅游觀光園，素食養(yǎng)生園，實施后期項目過程中，本著“以原始、生態(tài)、養(yǎng)生促旅游，以旅游促生態(tài)，再以生態(tài)還原始”的原則，避免浪費以及破壞資源。市場策略福源寺的客源市場為大眾化市場,但不乏高品位、高要求的客戶群體。精品策略針對福源寺特色優(yōu)質(zhì)資源，開發(fā)精品戰(zhàn)略路線，加強硬件設(shè)施的管理，提高客戶服務(wù)質(zhì)量，維系并擴大高端客戶群體。發(fā)展策略推廣宗教文化傳播，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟繁榮，堅持可特續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略原則，堅持“總體規(guī)劃、分期實施、科學(xué)管理”的戰(zhàn)略方針，不斷擴大發(fā)展項目工程,使福源寺成為當(dāng)涂，乃至整個安徽馬鞍山的重要宗教文化區(qū)。第四章 項目特征及形象定位一、福源寺的特征及性質(zhì)福源寺?lián)碛杏凭玫臍v史背景，對福源寺的修復(fù)建設(shè)，既可進行佛教文化傳播交流，又可發(fā)展多種專項特色旅游，如佛學(xué)研究游、宗教文化游、山野風(fēng)情游、寺院風(fēng)光游等。二、形象定位恰當(dāng)?shù)慕M合旅游資源，是開發(fā)的先決條件。福源寺的景點到處洋溢著天然的造化，在深度開發(fā)后，必能吸引眾多的宗教信眾,膜拜、瞻仰和觀光。這些資源對馬鞍山乃至周邊的信眾和游客有著巨大的吸引力。宗教核心區(qū)是本項目重點實施的第一期工程，一期工程占地約XX畝,用于建造山門、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿、真武殿、財神殿、藥師殿、金剛舍利塔、祈福塔、觀堂等。第五章 市場分析與營運一、客源市場分析近年來，馬鞍山接待旅游者逐年增長，根據(jù)安徽馬鞍山旅游統(tǒng)計數(shù)據(jù)得知，旅游客源市場以國內(nèi)游客為主，境外游客為輔。構(gòu)建“和諧社會”已成為馬鞍山發(fā)展社會、推動各個行業(yè)快速發(fā)展的新的戰(zhàn)略方針，福源寺具有博大的宗教文化與深厚的歷史底蘊，具有廣大的市場潛力空間，能夠帶來巨大的市場收益。在目前情況下，要以旅游區(qū)產(chǎn)品開發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施完善為突破口，通過豐富旅游產(chǎn)品，努力吸引更多的游客到福源寺旅游區(qū)來，未來更要以福源寺旅游圈為依托，以特色旅游產(chǎn)品為龍頭，爭創(chuàng)國家級A級旅游品牌，積極開拓市外和國外市場。在生活水平較高的長江、珠江三角洲地區(qū)，居民游客對旅游認識很強，旅游消費能力較高，福源寺旅游區(qū)氣候、自然環(huán)境、文化、習(xí)俗與長江、珠江三角洲都存在顯著的差異，開發(fā)休閑度假、佛學(xué)文化類的旅游產(chǎn)品對喜好旅游，追求品位，引領(lǐng)旅游時尚的長江、珠江三角洲居民來說具有極大的吸引力。機會市場福源寺旅游區(qū)，國內(nèi)客源的機會市場定位于本市和長江、珠江三角洲以及其它省市。（三）客源市場組合中青年休閑度假市場中青年旅游市場是福源寺旅游區(qū)旅游市場開拓的主體，其旅游偏好主要表現(xiàn)在休閑、度假和生態(tài)旅游，其原因與城市長期高節(jié)奏的工作壓力，城市的枯燥乏味有關(guān)，根據(jù)旅游者心里表現(xiàn)調(diào)查得出，去優(yōu)美、清新的自然環(huán)境中運動健身的人群比例較高，對佛學(xué)文化的旅游產(chǎn)品期望值最高，對當(dāng)?shù)氐拿朗澈屯撂禺a(chǎn)興趣較濃，這是當(dāng)今中青年旅游者的一大心理傾向。通過完善旅游接待設(shè)施，打造精品佛學(xué)場所、發(fā)展素食養(yǎng)生、生態(tài)旅游觀光等，真正把福源寺旅游區(qū)建設(shè)成為游客心目中的游覽圣地。對于“銀發(fā)市場”的開發(fā)，是于自然風(fēng)光的基礎(chǔ)上，開展保健、攝影、登山健體、宗教和觀光等活動，使老年人身心愉快。第六章 項目建設(shè)一、項目建設(shè)的意義及重要性（一）改善當(dāng)?shù)刈诮汰h(huán)境，促進佛教文化傳播發(fā)展眾所周知，佛教事業(yè)的“不為自己求安樂，但愿眾生的離苦”是大乘菩薩的行愿，也是佛教慈善事業(yè)的宗旨精神?；仡欀袊鸾痰陌l(fā)展歷史，寺廟管理古已有之，源遠流長，綿延兩千多年的叢林清規(guī)為寺廟的規(guī)范化管理奠定了堅實基礎(chǔ)。清規(guī)戒律的延續(xù)，寺院管理的發(fā)展，也必須與時代發(fā)展相適應(yīng)。新形勢下，加速寺院的現(xiàn)代化進程和管理已經(jīng)成為一個繞不開的重要課題，在此背景下，修復(fù)擴建福源寺，改善當(dāng)?shù)刈诮汰h(huán)境，促進佛教文化傳播發(fā)展，其意義十分重大。加強寺院規(guī)范化管理，既是寺院自身發(fā)展的必然選擇，也是時代發(fā)展對寺院管理的必然要求。新形勢下的寺院管理就是要從愛國愛教出發(fā)，在提高自身素質(zhì)的同時，做到與時俱進開拓創(chuàng)新。二、項目建設(shè)內(nèi)容福源寺采用總體規(guī)劃，分期建設(shè)的方式。宗教場所區(qū)是本項目重點建設(shè)的前期工程，前期工程占地約XX畝，建筑總面積XXXX平方米，建設(shè)內(nèi)容為：山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿、真武殿、財神殿、藥師殿、金剛舍利塔、祈福殿、觀堂等。主要建設(shè)素食養(yǎng)生園，生態(tài)旅游觀光園等。 福源寺的大門不單等同于一座漢傳佛教的大門，它必須風(fēng)格鮮明，包容性極強，美觀大方、氣派，是集建筑、雕刻、佛教文化和藝術(shù)于一體的標志性建筑，它是福源寺的招牌和靈魂，讓游客未進大門就產(chǎn)生一個特殊、美好、震撼、聯(lián)想的深刻印象。建筑風(fēng)格為隋唐仿古式群體建筑。主干道必須具有安全、暢通、快捷的交通功能，道路兩旁種植奇花異草，安裝特色路燈，突出其靚麗、清新的景觀特點。三、旅游環(huán)境建設(shè)（一）切實保護和優(yōu)化旅游環(huán)境防止人為隨意破壞公共設(shè)施。（二）管理好環(huán)境衛(wèi)生隨著旅游者的增多，旅游垃圾也必然增加。（三）項目配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)給水排水 該項目給水采用地表集水和多點位打井取水的方式。排水按照國家規(guī)范標準，安全、無污染排放。景觀及綠化福源寺山高景遠，四周綠色縈繞，具有得天獨厚的綠色生態(tài)資源，項目建成后將新增多處人文景點及景觀。防火分類及耐火等級為二級。盡量減少硬化（混凝土、石板等）地面，增加綠地。建筑群的布置、建筑物的平面布置有利