“道家哲學(xué)”學(xué)習(xí)材料-在線瀏覽
2025-06-30 22:49本頁(yè)面
【正文】 是，以誑劉子，必有三殃：違天，一也；反道，二也；誑人，三也。”（同上）君有施于晉君，晉君無(wú)施于其眾。君若弗予，而天予之。民以土服，又何求焉！天事必象，十有二年，必獲此土。歲在壽星及鶉尾，其有此土乎！天以命矣，復(fù)于壽星，必獲諸侯。有此，其以戊申乎！所以申土也。’吾庸知天之不授晉且以勸楚乎，君與二三臣其戒之?。ā秶?guó)語(yǔ)*晉語(yǔ)六》）越王句踐即位三年而欲伐吳，范蠡進(jìn)諫曰：“夫國(guó)家之事，有持盈，有定傾，有節(jié)事。王不問(wèn)，蠡不敢言。夫圣人隨時(shí)以行，是謂守時(shí)。今君王未盈而溢，未盛而驕，不勞而矜其功，天時(shí)不作而先為人客，人事不起而創(chuàng)為之始，此逆于天而不和于人?！蓖醺ヂ?tīng)。天道皇皇，日月以為常，明者以為法，微者則是行。古之善用兵者，因天地之常，與之俱行。后無(wú)陰蔽，先無(wú)陽(yáng)察，用人無(wú)藝，往從其所。彼來(lái)從我，固守勿與。盡其陽(yáng)節(jié)、盈吾陰節(jié)而奪之，宜為人客，剛強(qiáng)而力疾；陽(yáng)節(jié)不盡，輕而不可取。凡陳之道，設(shè)右以為牝，益左以為牡，蚤晏無(wú)失，必順天道，周旋無(wú)究?！蓖踉唬骸爸Z。（同上）對(duì)曰：“天災(zāi)流行，國(guó)家代有，救災(zāi)恤鄰，道也?！保ā蹲髠鳌焚夜辏x侯問(wèn)于士弱曰：“吾聞之，宋災(zāi)，于是乎知有天道。是故咮為鶉火，心為大火。相土因之，故商主大火?！惫唬骸翱杀睾?？”對(duì)曰：“在道?！保ㄏ骞拍?傳）夏四月，陳災(zāi)。封五十二年而遂亡。今火出而火陳，逐楚而建陳也。歲五及鶉火，而后陳卒亡，楚克有之，天之道也，故曰五十二年。此蔡侯般弒其君之歲也，歲在豕韋，弗過(guò)此矣。歲及大梁，蔡復(fù)，楚兇，天之道也。丙子，風(fēng)。七日，其火作乎！”戊寅，風(fēng)甚。宋、衛(wèi)、陳、鄭皆火。”數(shù)日，皆來(lái)告火?！编嵢苏?qǐng)用之，子產(chǎn)不可。若有火，國(guó)幾亡。（昭公十八年）秋七月壬午朔，日有食之。日月之行也，分，同道也；至，相過(guò)也?！保ㄕ压荒辏R有彗星，齊侯使禳之。天道不諂，不貳其命，若之何禳之？且天之有彗也，以除穢也。厥德不回，以受方國(guó)。用亂之故，民卒流亡?！惫f(shuō)，乃止。”對(duì)曰：“物生有兩，有三，有五，有陪貳。王有公，諸侯有卿，皆有貳也。民之服焉，不亦宜乎？魯君世從其失，季氏世修其勤，民忘君矣。故《詩(shī)》曰：‘高岸為谷，深谷為陵。在《易》卦，雷乘《乾》曰《大壯》，天之道也。卜人謁之，曰：‘生有嘉聞，其名曰友，為公室輔。既而有大功于魯，受費(fèi)以為上卿。魯文公薨，而東門遂殺適立庶，魯君于是乎失國(guó)，政在季氏，于此君也，四公矣。”（昭公三十二年）益贊于禹曰：“惟德動(dòng)天，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。”（《尚書*大禹謨》）嗚呼！慎厥終，惟其始。欽崇天道，永保天命。天道福善禍淫， 對(duì)應(yīng)前文《國(guó)語(yǔ)*周語(yǔ)》：“天道賞善而罰淫”。肆臺(tái)小子，將天命明威，不敢赦。惟天聰明，惟圣時(shí)憲……。今商王受，狎侮五常，荒怠弗敬。（《尚書*泰誓下》）商俗靡靡，利口惟賢，馀風(fēng)未殄，公其念哉！我聞曰：‘世祿之家，鮮克由禮’。敝化奢麗，萬(wàn)世同流。， 無(wú)重怒。 老子也反對(duì)重怒、凌人，例如，56章：“挫其銳，解其紛”；68章：“善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒”。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器之長(zhǎng)”，德莫若讓，事莫若咨?！?老子也主張強(qiáng)調(diào)處下、包容、貴以賤為基，例如，78章：“是以圣人云：受國(guó)之垢，是謂社稷主。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。是以侯王自謂孤、寡、不榖。” 《國(guó)語(yǔ)*晉語(yǔ)四》“《禮志》有之曰：‘將有請(qǐng)于人，必先有入焉 老子：“將欲奪之，必固與。欲人之愛(ài)己也，必先愛(ài)人。無(wú)德于人，而求用于人，罪也?！?章：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。’對(duì)曰：‘君以為易，其難也將至矣?！?類似于此，63章：“圖難于其易；為大于其細(xì)?！嘁妆囟嚯y?！? 《國(guó)語(yǔ)*楚語(yǔ)下》“積貨滋多，蓄怨滋厚，不亡何待？” 類似于此，44章：“是故甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡”； 《左傳》成公二年“唯器與名，不可以假人，君之所司也。政亡，則國(guó)家從之，弗
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