【正文】 區(qū)域內(nèi)人口的規(guī)模問題。 帕克指出，人類生態(tài)學如果只關(guān)注建立在競爭上的社會秩序，而不關(guān)注建立在“共識”（文化層面）上的社會秩序，那么它與動植物生態(tài)學無異。 人類社區(qū)是由人口、器物（物質(zhì)文化）、信仰（精神文化）、棲息地的自然資源四個要素構(gòu)成，四個要素間的互動關(guān)系隨時隨地影響著社區(qū)的生物性均衡和社會性均衡。 在文化層面，競爭受到常規(guī)、協(xié)議、法律的限制。 五、總結(jié) 帕克根據(jù)社會成員行為上相互作用的方式，將社會發(fā)展過程分為： 競爭、沖突、調(diào)節(jié)、同化 四個階段。 如同生物體一樣，人類社會中人與人之間相互依存、相互制約的關(guān)系決定著 城市的空間結(jié)構(gòu) 。 的無經(jīng)驗和生活的騷亂確實有點像自然界中的生存斗爭，這是人類生態(tài)學的理論的誕生的客觀條件。 （ 1）社會學正在美國大學爭取作為獨立學科； （ 2）但社會學缺乏獨特的理論，特別是缺乏理論支持經(jīng)驗研究； （ 3）人類生態(tài)學的出現(xiàn)是美國第一個完全意義上的本土理論。 人類生態(tài)學是城市社會學第一完全意義上的自身理論體系，是新城市社會學理論出現(xiàn)以前在城市社會學領(lǐng)域惟一居支配地位的理論范式。 第三節(jié) 理想描述性人類生態(tài)學理論 人類生態(tài)學學試圖從空間關(guān)系揭示城市中人與人、制度與制度之間的相互關(guān)系，許多學者期望從中發(fā)展出一種模型，能將 城市運動的過程 揭示出來。 一、伯吉斯的同心圓理論 （ The Concentric Zone Theory） 伯吉斯（ ）是第一個運用人類生態(tài)學理論來建立有關(guān)城市發(fā)展和空間組織模式的學者。 （ CBD） （ Zone of transition）：過渡帶混合了商業(yè)、輕工業(yè)及住宅土地利用 . （ Workingclass residential zone） （ Middleclass residential zone） （ Commuter zone） （一）同心圓模型 （一）同心圓模型 （ CBD） 聚集了滿足城市基本功能需要、同時具有優(yōu)勢競爭力的部門 . 通常是獲利較高、用地緊湊的部門，地租較高、一般部門難以進入，如商業(yè)、金融部門、高層商務中心等。 （ Zone of transition） 緊靠 CBD。 過渡帶混合了商業(yè)、輕工業(yè)及移民、貧民、游民組成的居住區(qū)。 住宅是啥樣的？ C工人住宅區(qū)（ Workingclass residential zone） 由工廠和工人和商店職員組成第三圈。 居住環(huán)境優(yōu)于過渡帶，建筑彼此接近，靠近工廠和中心商業(yè)區(qū)，使得往返方便且交通費合適。 有地方性的 商業(yè)中心。 (二 )土地利用由 生態(tài)過程 引致 生態(tài)過程 競爭 amp。替代（ succession） 指內(nèi)層的每個地帶向相鄰的外層地帶侵入，擴展自己的地盤，最后達到替代。 指地租機制。地價由市中心向外下降。 （四）局限：只是一個理想類型 ? 它假設(shè)城市是一個均質(zhì)平原，一個平均、不變的地勢，在現(xiàn)實中是不可能的。 ? 它沒有指出政治和文化等其他因素的影響。 不具有 實證性 二、霍伊特的扇形說（ Sector model） 扇形模型 是關(guān)于城市居住區(qū)土地利用的模式。 他認為，都市的發(fā)展 不是循同心圈的路線 ，空間的配置由市中心沿著 交通路線發(fā)展，呈放射狀的扇形模式。如高級住宅區(qū)沿湖岸、海岸、河岸分布較廣 。 兩個模型的異同 商業(yè)區(qū)； 商業(yè)區(qū)； 區(qū)和商業(yè)區(qū)； 地位與距離中心商業(yè)區(qū)有關(guān)系。 不 同 點 三、哈里斯和厄爾曼的多核心模型 Multiple nuclei model 中心區(qū)往往不是一個圓圈形； 不但一個都市的商業(yè)核心是多個的，而且其功能也是多個核心的。引起相互沖突的不同性質(zhì)的活動不宜聚集在同一地方； ④地價房租影響某些行業(yè)區(qū)位處于理想位置上的過程。 都以相同的活動為基礎(chǔ)，并得出了一個共同的結(jié)論， 即住宅等區(qū)域的不同主要決定于土地的價值。但 （一） 實證理性主義 學派的理論家不樂衷于找 中心點周圍的典型（即理想類型）地理分布模式。 普遍的調(diào)節(jié)原則是 競爭和選擇 的過程。 區(qū)位選擇中情感、價值、和理想等文化因素不起作用 2. 物質(zhì)空間的唯一的社會特征是成本特征 成本特征構(gòu)成對社會互動的妨礙 理想的位置 對任何社會經(jīng)濟體系來說是 通達性最好 的地方， 社會妨礙最小， 容易聚居相處 。 各自的經(jīng)濟力量決定的 競爭和選擇的結(jié)果是由 如 零售業(yè)搶占社區(qū)的中心位置，其他的經(jīng)濟活動，根據(jù)經(jīng)濟能力分布在中心的外圍或其他交通樞紐上。大家不愿意去的位置則留給低收入家庭、道德淪喪者等。 所有社會體系被看做經(jīng)濟單位， 空間與社會體系的關(guān)系體現(xiàn)在價格特征上。 即實際中一些偏離該理論的特例，其原因不在于非經(jīng)濟因素，而是 由于人類認識能力的限制 。 ：限制性因素或復雜化致因。 但這些只對自然競爭過程起限制作用，或使之復雜化，而不是決定的因素。 三、代表人物：阿爾弗雷德 影響工業(yè)定位布局的三因素 地 用 原材料和 產(chǎn)品重量 轉(zhuǎn)運距離 動力價格差異 恒量 變量 1和 3既定，工業(yè)應布局在 運輸費 用最小 的地方 制成品重量小于原料，工業(yè)布局在原料地； 制成品重量大于原料，工業(yè)布局在消費地。 如沒有解釋人口為什么會聚集，從而產(chǎn)生消費地 沒有解釋原料產(chǎn)地是怎么形成的。 特別是文化價值在城市空間結(jié)構(gòu)中的作用沒有涉及到。 費瑞發(fā)現(xiàn)： 任何一種理想的統(tǒng)一模式。 如 BEACON HILL地區(qū)，與中心商業(yè)區(qū) 5分鐘的距離，但沒受到商業(yè)化的影響。 體而受到崇拜，從而 文化成為 一種完全與經(jīng)濟因素 獨立的變量 。 ，讓共有某種文化或價值的人群居住。 %的人口是意大利裔白人，大多數(shù)是第二代或第三代的移民。這與理性主義相矛盾。 二、文化生態(tài)學的基本觀點 ，有不同的功能需求。 。 ，城市的功能定位不同，從而城市空間的分配也不同。 第七節(jié) 新城市社會學 城市社會學自本世紀一二十年代在美國產(chǎn)生以來， 人類生態(tài)學派在近半個世紀基本上占統(tǒng)治地位 ，其間雖也遭到不少學者的批評，但都未能撼動它作為主流學派的影響。 自此后城市社會學再不是一派獨霸天下，而是形成了多個學派、多種觀點的新格局。 也有的學者用 “新馬克思主義城市社會學” 或 “城市政治經(jīng)濟學” 來稱呼該學派。 失業(yè)人口？ 大量勞動力往郊區(qū) 遷移，導致生活水平？ 70年代末，中上層白 領(lǐng)階層開始了“返城運動”，威脅到？ 歐美城市持續(xù)爆發(fā)社區(qū)居民抗議運動和城市騷亂 1968年，巴黎發(fā)生舉世聞名的學生運動和工人罷工 英國以及其他一些歐洲國家，出現(xiàn)了“擅自居住者”與政府的對抗 整個歐美社會不斷出現(xiàn)貧民窟暴亂和種族沖突，犯罪率迅速增長。 出現(xiàn)了新的 研究平臺 ，在第七屆世界社會學大會上，法國的卡斯泰爾、英國的帕爾和美國的塞蘭依等人在國際社會學協(xié)會里成立了 “都市與區(qū)域發(fā)展社會學研究委員會” 。 新學派被稱為 新城市社會學 “新城市社會學”是 1981年由美國社會學家JohnW