品德心理心理學(xué)ppt課件-在線瀏覽
2025-06-23 18:17本頁(yè)面
【正文】 (即從 20世紀(jì) 50年代中期到80年代 )，提出了人類品德發(fā)展的順序原則及數(shù)百種特征。這就從根本上改變了認(rèn)為品德僅僅是社會(huì)進(jìn)行道德灌輸結(jié)果的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。 ? 實(shí)例： ? 在歐洲，有一位婦女因患一種罕見(jiàn)的癌癥已瀕臨死亡。藥劑師以 10倍于成本的價(jià)值 2022元出售該藥。他告訴藥劑師：妻子危在旦夕，請(qǐng)他便宜一些售藥或允許遲一些日子付款，但藥劑師說(shuō)： “ 不成 !我發(fā)明了這種藥，正是要用它來(lái)賺錢。 ? 故事講完后，要求被試回答：這個(gè)丈夫該不該偷藥 ?為什么 ?海因茨倘若被捕，法官該不該給他判刑，為什么 ?這樣的道德兩難問(wèn)題，具有不同道德水平的人會(huì)做出不同的判斷并提出不同的判斷理由。于是，提出了三水平六階段品德發(fā)展理論。他們用來(lái)作為道德判斷的基準(zhǔn)取決于人物行為的具體結(jié)果及其與自身的利害關(guān)系。 ?階段 2：相對(duì)功利為定向 水平二：習(xí)俗水平 ?該水平的特點(diǎn)是：個(gè)體能按照家庭、集體或國(guó)家的期望和要求去行事，認(rèn)為這本身就是有價(jià)值的，而不大理會(huì)這些行為的直接后果。 ?階段 3：以“好孩子”為定向 ?階段 4：遵從權(quán)威與維護(hù)社會(huì)秩序?yàn)槎ㄏ? 水平三：后習(xí)俗水平 ?該水平的主要特點(diǎn)是：個(gè)體努力在脫離掌握原則的集團(tuán)或個(gè)人的權(quán)威，并不把自己和這種集團(tuán)視為一體，而是以普遍的道德原則和良心為行為的基本準(zhǔn)則。 ?階段 5：社會(huì)契約為定向 ?階段 6：以普遍的倫理原則為定向 柯?tīng)柌?:品德發(fā)展結(jié)論 ?柯?tīng)柌窀鶕?jù)自己的大量研究，得出結(jié)論： ? 09歲，兒童屬前世俗水平； ? 915歲，多屬習(xí)俗水平； ? 16歲以后，一部分人向后習(xí)俗水平發(fā)展，但達(dá)到的人數(shù)很少。 ?個(gè)體在某個(gè)發(fā)展階段，主要使用某個(gè)階段的推理，而同時(shí)使用其他幾個(gè)階段的推理。一個(gè)人的智慧發(fā)展與其道德認(rèn)識(shí)發(fā)展是密切相關(guān)的，但卻不是同步的。 二、品德社會(huì)學(xué)習(xí)理論 ?（一）觀察和模仿 ?美國(guó)心理學(xué)家。 1949年畢業(yè)于溫哥華不列顛哥倫比亞大學(xué)。 1825年獲臨床心理學(xué)博士學(xué)位。 ?早期主要研究心理治療問(wèn)題。 ?社會(huì)學(xué)習(xí)理論最初是班杜拉在 20世紀(jì) 60年代提出的。 ?同時(shí)他認(rèn)為，社會(huì)學(xué)習(xí)是通過(guò)學(xué)習(xí)者觀察榜樣的示范而進(jìn)行的。 ?觀察學(xué)習(xí)是人們通過(guò)觀察他人的行為及行為的后果而間接產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)言之，“通過(guò)觀察榜樣示范而進(jìn)行的學(xué)習(xí)”。 ?榜樣應(yīng)該具備的五個(gè)條件： ? 第一，榜樣的示范要特點(diǎn)突出、生動(dòng)鮮明 ? 第二，榜樣本身的特點(diǎn)，如年齡、興趣愛(ài)好、社會(huì)背景等方面與觀察者愈相似，愈容易引起人們的觀察學(xué)習(xí)。 ? 第四，榜樣示范的行為要具有可信任性 ? 第五，榜樣的行為要感人，使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生心理上的共鳴，這樣學(xué)習(xí)者才會(huì)表現(xiàn)出相類似的行為。 ?自我強(qiáng)化就是達(dá)到自己設(shè)立的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，以自己能支配的報(bào)酬來(lái)增強(qiáng)和維持自己行為的過(guò)程。 （二）現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響 ?現(xiàn)實(shí)環(huán)境包括家庭與學(xué)校的教育狀況，人際交往、社會(huì)思潮的影響等，它是學(xué)生品德發(fā)展的外部條件。 （ 1） 家庭的良好氣氛 （ 2） 父母的教養(yǎng)態(tài)度和方式 （ 3） 家長(zhǎng)的職業(yè)類型與文化程度 案例 ?早晨去飲食店吃早餐，看到一對(duì)父母為孩子排隊(duì)買早點(diǎn)而忙碌，而孩子卻似少爺一樣在那里靜候等待，當(dāng)孩子大口大口品嘗美味早點(diǎn)時(shí)，父母卻侍立兩旁恭候?！币粚?duì)父母硬是勸說(shuō)他多吃一點(diǎn)，直至兒子拍案而起，方才罷休。這種現(xiàn)象是現(xiàn)
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