【正文】 。乙文：贊美荷花“無(wú)一時(shí)一刻．不適耳目之觀；無(wú)一物一絲，不備家常之用”。乙文作者喜愛(ài)荷花是因?yàn)楹苫ā翱煽础薄翱陕劇薄翱沙浴保翱捎谩庇袑?shí)用價(jià)值 初中文言文 主題分類(lèi) 比較閱讀 分析 20200409 20:49 文言文閱讀能力的考查，多以課內(nèi)名篇為 閱讀 材料，只有少數(shù)省市選取淺顯易懂的課外段落。因而最可靠的方法是平時(shí)扎扎實(shí)實(shí)地掌握課文內(nèi)容。由于文言文考查內(nèi)容比較簡(jiǎn)短，答題時(shí)貴在準(zhǔn)確、清晰，一般不需要隨意發(fā)揮。 近幾年文言 文比較 閱讀 的出現(xiàn)，給文言文的復(fù)習(xí)帶來(lái)了一定的難度。《陋室銘》展示了作者高潔的志行和安貧樂(lè)道的意趣?！段辶壬鷤鳌钒藏殬?lè)道的精神，實(shí)際上這正是作者的追求?！遏~(yú)我所欲也》表現(xiàn)了孟子的態(tài)度，認(rèn)為人應(yīng)該保持本心，舍生取義。從古代文體來(lái)看，有 “記 ”（《桃花源記》）；有 “說(shuō) ” （《愛(ài)蓮說(shuō)》）；有 “銘 ”（《陋室銘》）；有 “表 ”（《出師表》）；有 “傳記 ” （《五柳先生傳》）。但無(wú)論是在表現(xiàn)思想內(nèi)容的深度、廣度上，還是在體現(xiàn)寫(xiě)作方法及寫(xiě)作的特色上，都是大不相同的?！短一ㄔ从洝贰痘葑酉嗔骸饭适滦詮?qiáng)，想像 豐富。 戰(zhàn)爭(zhēng)篇：《唐雎不辱使命》《公輸》《得道多助，失道寡助》《曹劌論戰(zhàn)》 上述幾篇九年級(jí)的文章都是與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的，《唐雎不辱使命》講的是秦國(guó)與安陵國(guó)之間一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，《公輸》講的是楚國(guó)將要對(duì)宋國(guó)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，《得道多助，失道寡助》以戰(zhàn)爭(zhēng)為例進(jìn)行議論，《曹劌論戰(zhàn)》講的是歷史上有名的以少勝多的長(zhǎng)勺之戰(zhàn)?！恫軇フ搼?zhàn)》主要記敘曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的有關(guān)論述和指揮長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史實(shí)，說(shuō)明了取信于民和正確地把握戰(zhàn)機(jī)才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的道理。三篇記敘文主要是以記言為主，通過(guò)人物的語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)及主張?！豆敗穭t是通過(guò)曲折生動(dòng)的故事，圍繞矛盾沖突來(lái)闡明道理，突現(xiàn)人物的?！恫軇フ搼?zhàn)》雖是記敘了長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史實(shí)，但由于題目是 “論戰(zhàn) ”，故而文章著重在 “論 ”上下筆墨，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)敘述相當(dāng)簡(jiǎn)單，材料安排詳略得當(dāng)，巧妙運(yùn)用對(duì)比襯托的手法使人物形象鮮明。 學(xué)習(xí)篇：《〈論語(yǔ)〉十則》《傷仲永》《孫權(quán)勸學(xué)》《送東陽(yáng)馬生序》 上述文 章幾篇文章都與學(xué)習(xí)有關(guān)，但每篇文章的角度不一樣?！秾O權(quán)勸學(xué)》寫(xiě)的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下 “乃始就學(xué) ”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之 “結(jié)友 ”的佳話(huà)，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)對(duì)人的重要性。其中所講道理對(duì)我 們今天也很有啟發(fā)意義。兩文的內(nèi)容都有與學(xué)習(xí)有關(guān)，卻一正一反，一是年長(zhǎng)好學(xué)，學(xué)有所成，一是幼年不學(xué)，毫無(wú)所成，從不同的方面說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要性。 山水篇：《山市》《三峽》《答謝鐘書(shū)書(shū)》《記承天寺夜游》《觀潮》《湖心亭看雪》 《與朱元思書(shū)》《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《滿(mǎn)井游記》 以上作品都是古代游記或名勝記，通過(guò)描寫(xiě)奇山異水，自然景觀，從而表達(dá)作者的思想感情的?！洞鹬x鐘書(shū)書(shū)》《與朱元思書(shū)》是以書(shū)信短札的形式，描寫(xiě)了秀麗的山水景物。其中《三峽》《答謝鐘書(shū)書(shū)》《記承天寺夜游》《湖心亭看雪》《與朱元思書(shū)》《小石潭記》均是清新的山水小品，這些充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的山水之作，藝術(shù) 性較高而思想性不強(qiáng)。文章由景及情，以情入景。 《岳》《醉》兩篇作品則更是流傳千古的名篇佳作，不僅思想性強(qiáng)，而且藝術(shù)性高。如：（ 1）《岳》是于寫(xiě)景抒情中穿插議論，語(yǔ)言凝練，富有哲理性。 （ 2）《岳》主要表現(xiàn)作者積極向上、奮發(fā)有為的思想，及憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、以天下為己任的政治抱負(fù)，情調(diào)激昂。（ 3 ）都有古今傳誦的名言佳句（《岳》有 “先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 ” 治國(guó)篇：《大道之行也》《鄒忌諷齊王納諫》《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》《得道多助，失道寡助》 治國(guó)篇的幾篇文章，都表達(dá)了治國(guó)的思想?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》論證了 “人和 ”思想在治國(guó)中的重要性。《鄒忌諷齊王納諫》通過(guò)曲折動(dòng)人的故事說(shuō)明了廣開(kāi)言路對(duì)治國(guó)的重要性。類(lèi)比手法的使用，使文章更有說(shuō)服力?！蛾惿媸兰摇贰短砌虏蝗枋姑贰堵≈袑?duì)》都是把人物放在一定的環(huán)境中表現(xiàn)人物的性格?！短砌虏蝗枋姑分刑砌碌臋C(jī)智勇敢，不畏強(qiáng)暴表現(xiàn)在他臨危受命出使秦國(guó)，與秦王尖銳的矛盾沖突當(dāng)中。這幾篇文章又都善于運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作神態(tài)描寫(xiě)等多種技巧來(lái)塑造人物形象?！蛾惿媸兰摇吠ㄟ^(guò)對(duì)典型歷史環(huán)境的描寫(xiě)和人物語(yǔ)言、行動(dòng)的刻畫(huà)，生動(dòng)地再現(xiàn)了這位農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的形象。全文主要描寫(xiě)了人物的三處對(duì)白，傳神而生動(dòng)地 刻畫(huà)了不同人物的思想性格?！段辶壬鷤鳌肥亲髡咄忻辶壬o自己寫(xiě)的自傳，從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外安貧樂(lè)道的隱士形象?！多u忌諷齊王納諫》這篇課文記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開(kāi)言路、修明政治的故事，生動(dòng)地說(shuō)明了廣開(kāi)言路的重要 。《馬說(shuō)》借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比做食馬者，對(duì)在位者的不能識(shí)別人才以及摧殘、埋沒(méi)人才表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。間接反映了作者的呼吁?！冻鰩煴怼费赞o懇切，全文以議論為主而輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒情色彩?！多u忌諷齊王納諫》和《公輸》故事性強(qiáng)，都運(yùn)用了比喻類(lèi)比的手法， 體現(xiàn)了古代的勸說(shuō)藝術(shù)。不同的是諸葛亮直接向君主提出自己的建議，而鄒忌是從與徐公比美中悟出治國(guó)的道理，進(jìn)而諷勸齊王納諫的。雖然兩文的作者林嗣環(huán)和魏學(xué)洢并不生活在同一朝代，但我們稍加比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)有兩文許多相同之處。都寫(xiě)得較有特色。 結(jié)構(gòu)上 :一 、首尾呼應(yīng) 。末段則再次用 “一人 ”， “一桌 ”， “一椅 ”， “一扶尺而已 ”從側(cè)面突出中心。 二、中間主體部分層次分 明，條理井然。第一個(gè)場(chǎng)景表演一家四口由睡到醒，由醒入睡的過(guò)程，按由遠(yuǎn)及近，由外及內(nèi)，由小及大，又由大及小，微聞?dòng)囗懙拇涡騺?lái)寫(xiě)；第二個(gè)場(chǎng)景表演一次從失火到救火的情況，按由微弱而喧鬧，由簡(jiǎn)單而紛繁，至百千齊作，應(yīng)有盡有的次序介紹，兩個(gè)情節(jié)既各自獨(dú)立，又有情節(jié)發(fā)展上的內(nèi)在聯(lián)系。前者側(cè)重寫(xiě) “人 ”，后者側(cè)重寫(xiě) “字 ”?！犊诩肌芬晃拈_(kāi)篇句 “京中有善口 技者 ”中的 “善 ”為全文的核心；《核舟記》中開(kāi)篇句 “明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) ”的 “奇巧 ”正是下文所寫(xiě)內(nèi)容表現(xiàn)的重點(diǎn)。第一點(diǎn)是多用數(shù)字。第二點(diǎn)是通過(guò)傳神細(xì)致的描摹形象卻不失實(shí)地表現(xiàn)所寫(xiě)對(duì)象。《核舟記》中寫(xiě)蘇東坡與魯直相比之 “兩膝各隱卷底衣褶中 ”，佛印的 “珠可歷歷數(shù)也 ”等內(nèi)容，既顯示了微雕大師的精湛技藝和深厚功力，也 體現(xiàn)了作者細(xì)致入微的觀察能力?！犊诩肌芬晃慕Y(jié)尾段的內(nèi)容突出 “少 ”，突出了舞臺(tái)道具的簡(jiǎn)單，反襯表演者的高超的技藝，有力的突出了 “善 ”這一中心。 語(yǔ)言上：一是簡(jiǎn)潔?！逗酥塾洝芬晃牡牡诙沃挥昧?80 多字，就寫(xiě)了核舟的船體大小、艙、窗、雕欄，刻字等五項(xiàng)內(nèi)容。 二是生動(dòng)?！逗酥塾洝分?“中峨冠而多髯者 ”， “右手攀右趾，若呼嘯狀 ”等描寫(xiě)都生動(dòng)寫(xiě)出人物的姿態(tài)特征。《核舟記》文章采用 “總 —分 —總 ”的結(jié)構(gòu)模式，說(shuō)明和描繪相結(jié)合。 生活情趣篇：《陳太丘與友期》《童趣》《莊子與惠子游于濠梁》《詠雪》 這四篇文章 都是通過(guò)記錄生活中的事情來(lái)反映生活的情趣或生活中隱含的哲理?！对佈穭t是客觀地描述了謝家子弟詠雪一事的始末，營(yíng)造了一種歡快、融洽、和諧的家庭氣氛。說(shuō)明了 “信 ”和 “禮 ”的重要性。在朋友之間的辯論中我們看到莊子的幽默與詼諧。《詠雪》只做客觀描述，未加任何評(píng)論。《陳太丘與友期》主要是通過(guò)對(duì)話(huà)表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。 寓言神話(huà)篇 ：《智子疑鄰》《塞翁失馬》《夸父逐日》《兩小兒辯日》《狼》《愚公移山》 寓言神話(huà)篇的文章都故事短小，但寓意深刻。如《塞翁失馬》通過(guò)簡(jiǎn)單的故事告訴人們不要為暫時(shí)的損失或一個(gè)時(shí)期的不得意而煩惱苦悶，要心胸開(kāi)朗?！秲尚恨q日》通過(guò)兩小兒與孔子的對(duì)話(huà)，啟發(fā)我們觀察事物要注意精神實(shí)質(zhì)，不要被 表象所疑惑，也不要只強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，以偏概全?！队薰粕健犯峭ㄟ^(guò)愚公移山的故事告訴人們要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈奮斗的道理。如《夸父逐日》中夸父這一形象的塑造就具有超現(xiàn)實(shí)的想象，它那夸張的浪漫主義的魅力，對(duì)后世影響非常大?！队薰粕健酚薰c智叟的名字、神話(huà)結(jié)尾無(wú)不體現(xiàn)想象 力豐富這一特點(diǎn)。日已暮，欻 (ｘ 屠懼，示以刃，少卻。屠思狼所欲者肉，不如懸諸樹(shù)而蚤 (同 “早 ”)取之。屠歸，昧爽 (天剛亮 )往取肉，遙望樹(shù)上懸巨物，似人縊死狀。仰首細(xì)審，見(jiàn)狼口中含肉鉤，刺狼腭，如魚(yú)吞餌，時(shí)狼皮價(jià)昂，直十余金，屠小裕焉。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。一狼得骨 止，一狼仍從。骨已盡矣。屠大窘，恐前后受其敵。屠乃奔倚其下，馳擔(dān)持刀。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。身已半入，止露尻尾。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 解釋下列句子中黑體詞的意思。 甲、乙兩文在故事的發(fā)展部分都刻畫(huà)了屠戶(hù)的心理活動(dòng)，所用的相同的一個(gè)詞是 “ ”。 甲文中的屠戶(hù)最終取得勝利顯示了他的 ，乙文中的屠戶(hù)刀劈兩狼突出了他的 。 ”如果給甲文也加一段與乙文相類(lèi)的評(píng)論，該怎樣說(shuō) 【參考答案】 ；蒲松齡。 3.天快黑的時(shí)候、途中；一只、兩只。 ；愚蠢、狡猾。 、默寫(xiě)略；甲文評(píng)論略。用粘性膠泥作成厚塊，刻上一個(gè)一個(gè)字，用火把泥塊燒硬?；钭钟∷⑺俣瓤臁①|(zhì)量好，制版比較容易，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤可以隨時(shí)改正。這是印刷史上劃時(shí)代的改革。其法：用膠泥刻字，薄如錢(qián)唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿(mǎn)鐵范為一板，持就火煬上；藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者 才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。不用，則以紙?zhí)宽崬橐惶?，木格貯之。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若