【正文】 悲為喜、問。） 王熙鳳她對(duì)林黛玉說：“想要什么吃的、什么樣玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。） 中還有這樣一段文字：“（王夫人）因又說道：‘該隨手拿出兩個(gè)（緞子）來給你妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿來吧，可別忘了。’王夫人一笑，點(diǎn)頭不語。而王夫人明明知道王熙鳳當(dāng)面撒 謊，卻又賞識(shí)侄女機(jī)靈過人，口舌伶俐，哄得賈母歡喜。） 第10段課文： （1）屬于什么描寫？（環(huán)境描寫，是賈政和王夫人的住處：8段寫的是正室，9段是王夫人時(shí)常居坐宴息是東邊的三間耳房。） （2）這兩段文字——環(huán)境描寫的作用是什么？（提示了賈府的社會(huì)地位和榮華寶貴。） （3）這副對(duì)聯(lián)的意思中，我們可以了解了怎么樣的內(nèi)容？（與賈政來往的人，都是一些豪門貴族。） 關(guān)于林黛玉的思想性格： （1）第10段“黛玉心中料定這是賈政之位?！睂懗隽索煸趺礃拥男愿?？——寫出了黛玉步步留心，時(shí)時(shí)在意的性格?！皟蓮澦契痉酋玖I眉，一雙似喜非喜含情目。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。心較比干多一竊，病如西子勝三分。在寶玉眼中，更是聰慧靈秀，多愁善感。說明什么？——寶玉的作為，與封建社會(huì)的正統(tǒng)觀念相抵觸，與世俗格格不入。 （2）第13段，黛玉眼中的寶玉是怎么樣的？——容貌中透露出多情、溫柔、敦厚。 B、第一首刻劃了賈寶玉狂放不羈，對(duì)封建禮教的叛逆，對(duì)功名利祿的淡視，追求個(gè)性的我有放。 D、兩首詞運(yùn)用了寓褒于貶的手法，塑造了寶玉這個(gè)封建叛逆的形象。 E、這兩首詞，對(duì)于讀者理解寶玉的形象和性格，理解全書有關(guān)寶玉的情節(jié)設(shè)置和展開，有極大的作用。 G、這兩首詩寫出了寶玉不為人理解的對(duì)封建社會(huì)的叛逆性格。”寫出了寶玉不愿意讀孔孟的文章，被人看作是愚笨頑劣，說明書他不受封建思想的束縛，厭惡功名利祿。（見風(fēng)使舵49頁注解⑩）。 J、這兩首詩，似貶實(shí)褒，表面上用世俗的觀念批判寶玉，實(shí)際上他對(duì)封建社會(huì)叛逆性的寫照。 二、學(xué)生訂正作業(yè)。 三、教師課后批閱。 祝福 、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。 。2體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。【教時(shí)安排】三課時(shí)。 初中時(shí)我們?cè)?jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，少年活潑可愛而中年麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫迂腐的孔乙己，這些人物形象都給我們留下了深刻的印象。 二、介紹背景，揭示主題。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。20 世紀(jì)20年代，正是中國新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。他看到帝制政權(quán)雖被推翻，但代之 而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建 禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。 新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。魯迅就選取了婦女題材，寫作了《祝?！愤@篇小說。 小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害。 第1段 鈍d249。ng 朱拓t224。n或 乞丐qǐ g224。u ch種 第3031段 淡然 儼yǎn然 第32段 雪褥r249。瑟有聲塵芥ji232。i 第34段頰ji225。o 嚎h225。q237。 第66774段 嗚咽y232。n熟桌幃w233。n 第79段斂liǎn 第887段 怔怔zhēng zhēng | 咀嚼jǔ ju233。不過 蹙c249。 zhu236。n shān 補(bǔ)充解釋：瓦楞：瓦隴，亦作瓦壟。 間ji224。有時(shí)候；偶爾。 躊躕：ch243。也作“躊躇”，①猶豫，遲疑不決：躊躇地呆坐了很久。③研究，反覆思量：頗費(fèi)躊躇｜躊躇多日。⑤心情沉郁：望西都，意躊躇。象聲詞。 沸反盈y237。聲音象水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。 墺：224。 絮絮：x249。 。：。 。 蹣跚：腿腳不靈便，走路緩慢、搖擺的樣子：盧進(jìn)勇蹣跚地跨過兩道水溝，來到一棵小松樹底下|步履蹣跚。 ，塑造各種具有典型性格的人物，廣泛地、多角度地反映社會(huì)生活的一種文學(xué)作品。 四、分析課文。祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢？我們必須先來分析小說的故事情節(jié)才能準(zhǔn)確地把握住祥林嫂的形象，才能真正領(lǐng)會(huì)小說的主題。 速讀課文，分析小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。又叫初春。仲zh242。因處春季之 中，故稱。季春：春季的最后一個(gè)月，農(nóng)歷三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。同樣有暮冬、 深冬。 2．從以上分析我們可以知道本文并非按照時(shí)間順序來敘述的，而是采用了倒敘的手法，在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局。 2造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。 4．哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的？ 明確：第33段“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。 6．研讀序幕部分有關(guān)環(huán)境描寫。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此” （第2段倒數(shù)第11行）值得注意。而破折號(hào)插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無 ?？勺?，無福可言。 7．小說的開頭寫道：“舊歷的年底畢竟最像年底……”，這一句作何理解？ 明確：從表面看，這話似有語病──同義重復(fù)；其實(shí)，它是有深刻的意義的。而這一點(diǎn)，往往是在舊歷的年底顯示得最充分，最集中。 得出結(jié)論：祥林嫂真是一個(gè)沒有春天的女人。 （2）為什么說祥林嫂沒有“春天” 明確：從祥林嫂的悲慘遭遇可以得出這樣的結(jié)論。 要弄清祥林嫂的死因必須分析一下小說的中人物究竟是一個(gè)什么樣的人呢？要弄清她是什么樣的人就有必要分析一下故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來把握祥林嫂的形象，從而領(lǐng)會(huì)《祝福》的主題。我們知道刻畫人物的主要方法有：肖像描寫（外貌）、語言描寫、行動(dòng)描寫、心理描寫等，另 外還有細(xì)節(jié)描寫。從描寫的詳略分，有白描和細(xì)描。主要用樸素簡煉的文字描摹形象，不重詞 藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加以點(diǎn)化，有如芙蓉出水，樸實(shí)自然。（細(xì)描：文學(xué)創(chuàng)作中的描寫手法之一。要求從塑造形象和表現(xiàn)主題的需要出發(fā)，對(duì)描寫的對(duì)象加以渲染和鋪陳，有如鏤金錯(cuò)彩，綺麗華美。） 第二課時(shí) 教學(xué)過程：一、分析祥林嫂形象： １開端部分： 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 3453 ①祥林嫂為什么要到魯家做工？3435 明確：小說的一開始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲慘的命運(yùn)之中。 ②祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來又有什么變化？（正面描寫） 明確：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。（第34段）（年輕，勤勞，樸實(shí)，新寡）眼睛：順著眼。（第34段）做工不懈，食物不論，力氣不惜。（第36段） 從這里我們可看出：她的要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的性格，以及在生活道路上的掙扎。 ④祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)如何？兩次“可惡”，“然而”是什么含義？（第334452段）（側(cè)面描寫） 明確：魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。 發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。第一次“可惡”的是 婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來了麻煩。第二次說“可惡”是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。 趣味問題：四叔先后兩次說“然而”，他未說明的意思是什么？ （第一次：雖然她婆婆的行為野蠻粗暴“拿我們家里開玩笑”讓人可惡，然而作為婆婆也有這樣的權(quán)利。因?yàn)楫?dāng)?shù)仄渌ぁ按蟮址菓屑答?，或者饞而且懶”不像她這樣食物不論，力氣不惜。 小結(jié)：勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動(dòng)來擺脫悲慘的命運(yùn)的愿望，很快破滅了。有四大繩 索（政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)）加在她們的頭上。一旦嫁了人，就成為夫家的奴隸。這在現(xiàn) 在是違法和不可思議的事，在封建社會(huì)中，卻是天經(jīng)地義的事。當(dāng)然這其中還有魯四老爺?shù)闹С郑ǖ?1段“既然她的婆婆要她回去……可說呢”）。 引：夫家公然把她綁架走了。 ２發(fā)展部分：祥林嫂被賣改嫁 54――65 ①為什么只有四嬸還提起祥林嫂？ 明確：祥林嫂似乎從人們記憶中消失了，四嬸還問起她，也僅僅因?yàn)楹髞碓僖补筒坏较袼菢硬粦胁火?、勤快能干的傭人?②強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說明什么？祥林嫂“鬧”得出格又反映什么？這部分的結(jié)果怎樣？ 明確：1婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒有地位。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，她的反抗不可能有結(jié)果。 婆婆為了小兒子的婚事，心安理得地把祥林嫂賣掉。族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。 引：讀到這里，讀者往往會(huì)稍松一口氣。 ３高潮部分：祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 66――111 1速讀這一部分內(nèi)容，概括主要情節(jié)。②祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。④祥林嫂捐門檻后仍得不到解脫，最后被趕走淪為乞丐。（第66段） 眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。有人認(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對(duì)不對(duì)？ 明確：喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。（若不是忙著“打柴摘茶養(yǎng)蠶”，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎？）因此，實(shí)質(zhì)上，是罪惡的政權(quán)奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使 她陷于嫁而再寡的境地。 按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對(duì)象。對(duì)大家講阿毛——麻木、空虛。 5小結(jié)人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度：A．魯四老爺?shù)膽B(tài)度：不讓她干祭祀的活（777108通過四嬸先后三喊 “你放著罷”，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場上，從精神上殘酷地虐殺她。 B．魯四嬸的態(tài)度：魯四嬸是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。以后祥林嫂再來，她“起初還躊躕”，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她?？梢哉f，四嬸只是把祥林嫂當(dāng)成一件工具罷了，沒有把她當(dāng)人來看。這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過渡語，在具體語境中卻隱含著深刻的蘊(yùn)涵，反映出魯四一家對(duì)祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅(jiān)決地不予承認(rèn)的態(tài)度。 人們叫她的“聲調(diào)和先前很不同”；“也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。77 人們很少同情和憐憫她，對(duì)她講述的“阿毛的故事” 很快就厭倦了，并把她作為取笑的對(duì)象。她不時(shí)地向人們?cè)V說著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。 D．柳媽說鬼：柳媽是一個(gè)怎樣的人？祥林嫂為什么要化那么大的代價(jià)去捐門檻？捐門檻后祥林嫂有哪些變化？ 明確：文中第88段寫到了一個(gè)叫“柳媽”的“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和“餓死事小，失節(jié) 事大”的理學(xué)信條，所以她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。柳媽對(duì)祥林嫂的再嫁非常反對(duì)，認(rèn)為祥林嫂“索性撞一 個(gè)死，就好了”（柳媽對(duì)動(dòng)物“不殺生”，卻主張祥林嫂“撞死”，這是自相矛盾的。應(yīng)該算是無聊冷漠的人中的一 員）。這個(gè)主觀愿望可以說還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非要 置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。為了爭得這做人的權(quán)利，為了求得這一線生存的希望，她竭盡全力。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。 有人認(rèn)為柳媽是幫助魯四老爺殺害祥林嫂的兇手。 同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。與柳媽的對(duì)話——精神重壓，陷入恐懼。思考：使祥林嫂受到致命的打擊是什么？接著祥林嫂發(fā)生了什么變化？ 明確：四嬸在祭祀時(shí)的一句話使祥林嫂陷于絕境。其實(shí)，四嬸的背后是魯四老爺?shù)脑挘骸皞L(fēng) 敗俗”，“祭祀的時(shí)候可用不著她幫手。祥林嫂受到打擊后“眼睛窈陷下去，連 精神也不濟(jì)”，膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人（閱讀時(shí)注意這一段的重點(diǎn)詞和關(guān)聯(lián)詞語），作者寫出了祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。 結(jié)果出乎柳媽、祥林嫂的預(yù)想，這血淋淋的事實(shí)深刻地說明了：祥林嫂是無法“贖罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地?！诙?，不但眼睛窈yǎo陷下去?！部偸倾枫返模駝t呆坐著，直是一個(gè)木偶人。 ４結(jié)局部分：祥林嫂寂然死去 3――33 第四次肖像描寫：頭發(fā)即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。即使這樣，她在臨死前，還向“我”提出了三個(gè)問題： Ａ．“一個(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的？” Ｂ．“那么，也就有地獄了？” Ｃ．“那么，死掉的一家的人，都能見面的？” 這是對(duì)魂靈的有無表示疑惑。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。實(shí)際上，正是“我”同情祥林嫂，才更覺得難以回答，只得含糊其辭，不作正面回答。有些議論，實(shí)際上是一種“自我”的否定與批判。 家里的短工很“淡然”：“窮死”的，有什么好驚奇的。 “活得有趣的”眾人，“恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得干干凈凈了”，大家歡歡喜喜地過年。從以上分析可以看出：被迫改嫁是其悲劇的開始，而這是受族權(quán)的唆使。祥林嫂的悲劇，都是因此更為加深。她有對(duì)再嫁的罪惡感，因此產(chǎn)生了對(duì)鬼神的強(qiáng) 烈恐懼。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會(huì)認(rèn) 可。因而從很大程度上說是祥林嫂被鬼神宗教觀念，這種為封建統(tǒng)治的合理性辯護(hù)的，極端野蠻、荒誕的意識(shí)形態(tài)殘害致 死的。在魯家，魯四老爺所代表的封建禮教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，對(duì)她進(jìn)行迫害和侮辱，把她變成了一個(gè)木偶人