【正文】 它奠定了全詩(shī)的抒情基調(diào)，含有豐富的詠嘆意味。 三、研讀全詩(shī)，重點(diǎn)感悟 提問(wèn)一：全詩(shī)三節(jié)，主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？（討論，交流） 設(shè)想：由溫習(xí)李白詩(shī)歌《夢(mèng)游天姥吟留別》等詩(shī)導(dǎo)入。 教學(xué)方法：誦讀，感悟，討論。 布置作業(yè) 完成“研討與練習(xí)”一、二、三。小說(shuō)中的老漁夫桑地亞哥雖然最終沒(méi)能保住大馬林魚(yú)，但在與鯊魚(yú)搏斗的過(guò)程中， 他表現(xiàn)出無(wú)與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，是精神上的勝利者。另外，為使“水下”的部分深厚闊大，他還借助于象征的手法，使作品蘊(yùn)涵深意。海明威“打定主意放手讓讀者去如實(shí)地吸取印象”，而“不擠到對(duì)象與讀者之間去礙事”，他要讓對(duì)象與讀者直接溝通，這也是這篇小說(shuō)的場(chǎng)景描寫(xiě) 如此震撼人心的一個(gè)重要原因。 3．鮮明生動(dòng)的動(dòng)作描寫(xiě)和簡(jiǎn)潔的對(duì)話。如寫(xiě)鯊魚(yú)出現(xiàn)的情形，“當(dāng)一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散開(kāi)的時(shí)候，它就從下面水深的地方竄上來(lái)。海明威曾經(jīng)對(duì)《老人與?！返脑暹M(jìn)行了兩百多次的校閱，正如他自己所說(shuō)，“《老人 與?！繁緛?lái)可以寫(xiě)成一千多頁(yè)那么長(zhǎng)，小說(shuō)里有村莊中的每個(gè)人物，以及他們?cè)趺粗\生，怎樣出生，受教育，生孩子等一切過(guò)程……”然而他砍伐了所有的冗言贅 語(yǔ)，刪去了所有別人寫(xiě)過(guò)的東西，刪去了解釋、討論，甚至議論的部分，剪去了一切花花綠綠的比喻，清除了毫無(wú)生氣的文章俗套，使小說(shuō)單純而集中。小說(shuō)中的大海和鯊魚(yú)象征著與人作對(duì)的社會(huì)與自然力 量，而老人在與之進(jìn)行的殊死搏斗中，表現(xiàn)了無(wú)與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，雖敗猶榮，精神上并沒(méi)有被打敗。因?yàn)椋磺诿\(yùn)，無(wú)論在怎么艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行了奮勇的抗?fàn)帯?三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程 （一）本文的哲理和象征意味。然而，在歸航途中，一條條鯊魚(yú)陸續(xù)圍了上來(lái)，盡管老人奮力拼搏，但還是沒(méi)能抵擋住兇猛鯊魚(yú)的進(jìn)攻，等他回到 海岸時(shí)，大馬林魚(yú)只剩下了一副巨大的骨架。當(dāng)年他獲得普利策獎(jiǎng)， 兩年后榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！?2．關(guān)于《老人與?！?海明威是20世紀(jì)上半期美國(guó)著名作家和記者，也是當(dāng)時(shí)“迷惘的一代”的代表作家。他創(chuàng)作風(fēng)格也很獨(dú)特，從來(lái)都是站著寫(xiě)作。要了解美國(guó)，你必須走近海明威，走到代表著美國(guó)民族堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神風(fēng)范的文學(xué)長(zhǎng)廊中來(lái)?？夏岬峡偨y(tǒng)的唁電所說(shuō)：“幾乎沒(méi)有哪個(gè)美國(guó)人比歐內(nèi)斯特生于鄉(xiāng)村醫(yī)生家庭，從小喜歡釣魚(yú)、打獵、音樂(lè)和繪 畫(huà)，18歲起進(jìn)入報(bào)界，曾參加過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，出生人死以致傷痕遍體。 【課時(shí)安排】1課時(shí) 【教學(xué)步驟】 一、明確目標(biāo) 1．結(jié)合文中人物的經(jīng)歷和語(yǔ)言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。 三、德育滲透目標(biāo) 培養(yǎng)不屈服于命運(yùn)，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進(jìn)行抗?fàn)幍木瘛?老人與海 4．①祥林嫂第一次感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪過(guò)”；而第二次她已經(jīng)捐了門檻，認(rèn)為自己已經(jīng)“贖罪”了，可以被“寬恕”了。 2．中國(guó)兩千多年的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到很大的壓抑、摧殘和毒害，造成民眾的愚昧、自私和冷漠。 1．要注意作者是從什么角度來(lái)描寫(xiě)祥林嫂的形象的。冷漠的社會(huì)環(huán)境，與祥林嫂人生悲劇有著直接的關(guān)系，而作品的批判鋒芒也蘊(yùn)藏在對(duì)社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)之中。 2．祥林嫂初次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)，還很年輕，“順著眼”，是一個(gè)本分的農(nóng)村寡婦的形象；第二次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)，容顏衰敗，眼中還帶著淚痕，已經(jīng)沒(méi)有過(guò)去 的神采了，說(shuō)明她飽受生活的折磨；而臨死的祥林嫂，臉上呈現(xiàn)的只有麻木，眼睛也只是機(jī)械地轉(zhuǎn)，已經(jīng)沒(méi)有了生命的活力。魯 鎮(zhèn)家家祝福，“天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸?！薄?●教參上課后習(xí)題解題指導(dǎo) 一、本題主要讓學(xué)生了解課文的大致情節(jié)，以便更好地理解小說(shuō)的主題。 《祝?！吠ㄟ^(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地反映出舊社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女共同的悲慘命運(yùn)：肉體遭受 壓榨、蹂躪，精神也受到摧殘和毒害。 《祝?！穼?xiě)于1924年，反映的是在半封建半殖民地舊中國(guó)農(nóng)村婦女的悲慘命運(yùn)?！蹲８！?是我們?cè)谥袑W(xué)階段所學(xué)魯迅小說(shuō)中唯一一篇選自《彷徨》的。 魯迅(1881～1936)，原名周樹(shù)人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。 五、作業(yè)。這使她受到了致命的打擊，“這一回她的變化非常大，“總是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。以此為題可突出主題。 四、小結(jié)。眼睛與其他肖像描寫(xiě)相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反 映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，這也是對(duì)罪惡的封建社會(huì)無(wú)聲的控訴。行乞——眼珠間或一輪——麻木 三次變化：第一次“臉色青黃”是生活艱辛的烙印，紅潤(rùn)的臉頰顯示了她青春的活力，因?yàn)樗吘共哦畮讱q。連精神也更不濟(jì)了。（善良溫順）（第34段） 祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。祥林嫂死的慘象和天地 圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸?！钡臍夥?，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作 用。 ③第三次是結(jié)尾通過(guò)“我”的感受對(duì)祝福景象的描寫(xiě)。 ②第二次是對(duì)祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫(xiě)。祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大 典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運(yùn)氣”，以便繼續(xù)他們貪得無(wú)厭的“幸福生活”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸 得通紅”，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。 作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝?！钡奶囟ǖ沫h(huán)境里，三次有關(guān)“祝?！钡拿鑼?xiě)，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。 在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索的作用。作者刻畫(huà)人物用筆 不多，卻正面?zhèn)让嫦嘟Y(jié)合，虛實(shí)相映，這種寫(xiě)法值得我們借鑒。他政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有 的封建制度，反對(duì)一切改革與革命。這場(chǎng)虛驚，入木三分地揭露了：在封建統(tǒng)治者的眼里，一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的命運(yùn)都不如一個(gè)淘籮、一點(diǎn)米、一株菜，魯四老爺冷酷殘忍 的嘴臉躍然紙上。什么“餓死事小，失節(jié)事大”之類，稍有觸犯，則賜死、沉塘。 小結(jié)：祥林嫂在新社會(huì)里擁有了“春天”。五常傳說(shuō)不一，通常指仁、義、 禮、智、信。”（婦女的品德、辭令、儀態(tài)、女工[gōng即“女紅”、“女功”?！吨芤?恒》：“曰婦人貞潔，從一而終也。 補(bǔ)充分析趣味性知識(shí)：古今婆媳關(guān)系之比較、遺產(chǎn)繼承問(wèn)題。 但不管祥林嫂怎么做，在那個(gè)封建禮教封建思想占統(tǒng)治地位的社會(huì)，她都享受不到一個(gè)普通人的權(quán)利。因而即便她的第二個(gè)丈夫明明叫賀老六，但人們還是叫她祥林嫂。族權(quán)給了大伯收屋的權(quán)力?！?祥林嫂在新社會(huì)獲得了“春天”，集聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)與思想教育為一體，物象、意象相統(tǒng)一。 祥林嫂的悲劇命運(yùn)是不可能避免的： 主觀原因：沉溺于喪失的痛苦之中不能自拔，對(duì)生活喪失信心。 第三課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：一、祥林嫂形象的社會(huì)意義及其不可避免的悲劇命運(yùn)。祥林嫂是封建思想的犧牲 品，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。 結(jié)論：因而我們說(shuō)她死于她生存的社會(huì)環(huán)境。因而從很大程度上說(shuō)是祥林嫂被鬼神宗教觀念，這種為封建統(tǒng)治的合理性辯護(hù)的，極端野蠻、荒誕的意識(shí)形態(tài)殘害致 死的。她有對(duì)再嫁的罪惡感，因此產(chǎn)生了對(duì)鬼神的強(qiáng) 烈恐懼。從以上分析可以看出：被迫改嫁是其悲劇的開(kāi)始，而這是受族權(quán)的唆使。 家里的短工很“淡然”：“窮死”的，有什么好驚奇的。實(shí)際上，正是“我”同情祥林嫂，才更覺(jué)得難以回答，只得含糊其辭，不作正面回答。即使這樣，她在臨死前，還向“我”提出了三個(gè)問(wèn)題： Ａ．“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？” Ｂ．“那么，也就有地獄了？” Ｃ．“那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的？” 這是對(duì)魂靈的有無(wú)表示疑惑?！部偸倾枫返?，…否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。 結(jié)果出乎柳媽、祥林嫂的預(yù)想，這血淋淋的事實(shí)深刻地說(shuō)明了：祥林嫂是無(wú)法“贖罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。其實(shí)，四嬸的背后是魯四老爺?shù)脑挘骸皞L(fēng) 敗俗”，“祭祀的時(shí)候可用不著她幫手。與柳媽的對(duì)話——精神重壓，陷入恐懼。 有人認(rèn)為柳媽是幫助魯四老爺殺害祥林嫂的兇手。為了爭(zhēng)得這做人的權(quán)利，為了求得這一線生存的希望，她竭盡全力。應(yīng)該算是無(wú)聊冷漠的人中的一 員）。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說(shuō)和“餓死事小，失節(jié) 事大”的理學(xué)信條，所以她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。她不時(shí)地向人們?cè)V說(shuō)著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。 人們叫她的“聲調(diào)和先前很不同”；“也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。可以說(shuō)，四嬸只是把祥林嫂當(dāng)成一件工具罷了，沒(méi)有把她當(dāng)人來(lái)看。 B．魯四嬸的態(tài)度：魯四嬸是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。 5小結(jié)人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度：A．魯四老爺?shù)膽B(tài)度：不讓她干祭祀的活（777108通過(guò)四嬸先后三喊 “你放著罷”，殺人不見(jiàn)血地葬送了祥林嫂的性命。鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對(duì)象。 按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。有人認(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對(duì)不對(duì)？ 明確：?jiǎn)史蚴ё铀坪跤信既恍?，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。（第66段） 眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。②祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。 引：讀到這里，讀者往往會(huì)稍松一口氣。 婆婆為了小兒子的婚事，心安理得地把祥林嫂賣掉。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了。 ２發(fā)展部分：祥林嫂被賣改嫁 54――65 ①為什么只有四嬸還提起祥林嫂？ 明確：祥林嫂似乎從人們記憶中消失了，四嬸還問(wèn)起她，也僅僅因?yàn)楹髞?lái)再也雇不到像她那樣不懶不饞、勤快能干的傭人。當(dāng)然這其中還有魯四老爺?shù)闹С郑ǖ?1段“既然她的婆婆要她回去……可說(shuō)呢”）。一旦嫁了人，就成為夫家的奴隸。 小結(jié)：勤勞、善良的祥林嫂想通過(guò)加倍的勞動(dòng)來(lái)擺脫悲慘的命運(yùn)的愿望，很快破滅了。 趣味問(wèn)題：四叔先后兩次說(shuō)“然而”，他未說(shuō)明的意思是什么？ （第一次：雖然她婆婆的行為野蠻粗暴“拿我們家里開(kāi)玩笑”讓人可惡，然而作為婆婆也有這樣的權(quán)利。第一次“可惡”的是 婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩。 ④祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)如何？?jī)纱巍翱蓯骸?，“然而”是什么含義？（第334452段）（側(cè)面描寫(xiě)） 明確：魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來(lái)的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒(méi)有絲毫同情心。（第36段） 從這里我們可看出：她的要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇。（第34段）（年輕，勤勞，樸實(shí)，新寡）眼睛：順著眼。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲慘的命運(yùn)之中。要求從塑造形象和表現(xiàn)主題的需要出發(fā)，對(duì)描寫(xiě)的對(duì)象加以渲染和鋪陳，有如鏤金錯(cuò)彩，綺麗華美。主要用樸素簡(jiǎn)煉的文字描摹形象，不重詞 藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加以點(diǎn)化，有如芙蓉出水，樸實(shí)自然。我們知道刻畫(huà)人物的主要方法有：肖像描寫(xiě)（外貌）、語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等，另 外還有細(xì)節(jié)描寫(xiě)。 （2）為什么說(shuō)祥林嫂沒(méi)有“春天” 明確：從祥林嫂的悲慘遭遇可以得出這樣的結(jié)論。而這一點(diǎn)，往往是在舊歷的年底顯示得最充分，最集中。而破折號(hào)插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無(wú) ?？勺＃瑹o(wú)?？裳浴Ｕ{(diào)動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，寫(xiě)得層次分明，具體形象，使人如見(jiàn)其景，如聞其聲。 4．哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的？ 明確：第33段“然而先前所見(jiàn)所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。 2．從以上分析我們可以知道本文并非按照時(shí)間順序來(lái)敘述的，而是采用了倒敘的手法，在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結(jié)局。季春：春季的最后一個(gè)月，農(nóng)歷三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。仲zh242。 速讀課文，分析小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。 四、分析課文。 蹣跚：腿腳不靈便，走路緩慢、搖擺的樣子：盧進(jìn)勇蹣跚地跨過(guò)兩道水溝，來(lái)到一棵小松樹(shù)底下|步履蹣跚。：。 絮絮：x249。聲音象水開(kāi)鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。象聲詞。③研究，反覆思量：頗費(fèi)躊躇｜躊躇多日。 躊躕：ch243。 間ji224。 zhu236。n 第79段斂liǎn 第887段 怔怔zhēng zhēng | 咀嚼jǔ ju233。 第66774段 嗚咽y232。o 嚎h225。瑟有聲塵芥ji232。u chng 朱拓t224。 小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害。 新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想。20 世紀(jì)20年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。 二、介紹背景，揭示主題?！窘虝r(shí)安排】三課時(shí)。 。 祝福 二、學(xué)生訂正作業(yè)。（見(jiàn)風(fēng)使舵49頁(yè)注解⑩）。 G、這兩首詩(shī)寫(xiě)出了寶玉不為人理解的對(duì)封建社會(huì)的叛逆性格。 D、兩首詞運(yùn)用了寓褒于貶的手法，塑造了寶玉這個(gè)封建叛逆的形象。 （2）第13段，黛玉眼中的寶玉是怎么樣的？——容貌中透露出多情、溫柔、敦厚。在寶玉眼中，更是聰慧靈秀，多愁善感。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。”寫(xiě)出了黛怎么樣的性格？——寫(xiě)出了黛玉步步留心，時(shí)時(shí)在意的性格。） （3）這副對(duì)聯(lián)的意思中，我們可以了解了怎么樣的內(nèi)容？（與賈政來(lái)往的人，都是一些豪門貴族。） 第10段課文： （1）屬于什么描寫(xiě)？（環(huán)境描寫(xiě)，是賈政和王夫人的住處：8段寫(xiě)的是正室，9段是王夫人時(shí)常居坐宴息是東邊的三間耳房。’王夫人一笑，點(diǎn)頭不語(yǔ)。） 王熙鳳她對(duì)林黛玉說(shuō)：“想要什么吃的、什么樣玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。 三、準(zhǔn)備聽(tīng)記訓(xùn)練和單元練習(xí)薄。（見(jiàn)風(fēng)使舵49頁(yè)注解⑩） 紈绔和膏粱，是借代用法。 G、這兩首詩(shī)寫(xiě)出了寶玉不為人理解的對(duì)封建社會(huì)的叛逆性格。