【正文】 最近 發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，并最終跨越最近 發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。 1．人格的發(fā)展階段理論 埃里克森認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐步形成 的過程，必須經(jīng)歷順序不變的八個(gè)階段。成 功而合理地解決每個(gè)階段的危機(jī)或沖突將導(dǎo)致個(gè) 體形成積極、健全的人格特征。如果給以不間斷的關(guān)切、照 顧、哺育與撫摸，嬰兒就會(huì)對(duì)父母產(chǎn)生信任感， 這是形成健康個(gè)性品質(zhì)的基礎(chǔ)。如果父母允許幼兒做力所能 及的事，鼓勵(lì)探索，就能養(yǎng)成自動(dòng)自主的個(gè)性。 （ 3）主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感 (4～ 5 歲 ) 任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)性。如果父母不耐煩或嘲笑，兒童則產(chǎn) 生內(nèi)疚感。如果兒童在學(xué)習(xí)游戲等活動(dòng) 中得到成人的獎(jiǎng)勵(lì)，將養(yǎng)成樂觀、進(jìn)取和勤奮的 人格。 （ 5）自我同一性對(duì)角色混亂 (12～ 18 歲 ) 任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。自我同一性的形成尤其 體現(xiàn)在職業(yè)定向、性別角色、社會(huì)角色等方面， 如果青少年不能整合這些 方面和各種選擇，或無 法選擇，就會(huì)導(dǎo)致角色混亂。 小學(xué)階段所面臨的主要危機(jī)是勤奮與自卑之間的 沖突， 主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感， 所以，在小學(xué)教育中，要特別注意培養(yǎng)小學(xué)生勤 奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度。 （ 1）家庭教養(yǎng)模式 鮑姆寧曾根據(jù)控制、成熟的要求、親子交往、父 母的教養(yǎng)水平四個(gè)指標(biāo)，將父母的教養(yǎng)行為分成 專制型、放縱型和民主型三種教養(yǎng)模式。放縱型模式下兒童缺乏自控能力和探索精 神，有極強(qiáng)的依賴性，遇事易退縮。 （ 2）學(xué)校教育 學(xué)校教育按照一定社會(huì)的教育目標(biāo)，有計(jì)劃、有 步驟地對(duì)青少年學(xué)生施加影響，因而直接制約著 學(xué)生人格發(fā)展的方向和基本質(zhì)量。 （ 3）同輩群體 與同輩交往使兒童能夠進(jìn)行人際關(guān)系和交流的探 索，并發(fā)展人際敏感性，奠定兒童今后社會(huì)交往 的基礎(chǔ)。 二、自我意識(shí)的發(fā)展 1．自我意識(shí)的含義 自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍事 物的關(guān) 系的意識(shí)。 2．自我意識(shí)的發(fā)展 自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷三個(gè)過程： （ 1）生理自我。 （ 2） 社會(huì)自我。 （ 3）心理自我。青年 開始形成自覺地按照一定的行動(dòng)目標(biāo)和社會(huì)準(zhǔn)則 來評(píng)價(jià)自己的心理品質(zhì)和能力。 高中生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)：①獨(dú)立意向日趨強(qiáng) 烈；②在心理上將自我分成了“理想自我”與 “現(xiàn)實(shí)自我”兩部分；③強(qiáng)烈關(guān)心自己的個(gè)性成 長(zhǎng)；④自我評(píng)價(jià)成熟；⑤有較強(qiáng)的自尊心；⑥道 德意識(shí)得到高度發(fā)展。 （ 1） 自我意識(shí)的水平制約著個(gè)人對(duì)自己的人格形 成和發(fā)展進(jìn)行調(diào)節(jié)的能力； （ 2）自我評(píng)價(jià)的性質(zhì)決定人格發(fā) 展的方向； （ 3）自我調(diào)控能力制約著人格的發(fā)展。小 學(xué)生社會(huì)性認(rèn)知發(fā)展的趨勢(shì)：從表面到內(nèi)部；從 簡(jiǎn)單到復(fù)雜；從具體思維到抽象思維；從彌散性 間斷性的想法到系統(tǒng)的有組織的綜合性的思想。隨 著獨(dú)立性、批判性的增強(qiáng)，小學(xué)生與父母、教師 的關(guān) 系從依賴開始走向自主，從對(duì)成人權(quán)威的完 全信服到出現(xiàn)懷疑和思考，具有更加平等關(guān)系的 同伴交往日益占據(jù)重要地位。學(xué)生間 認(rèn)知方式的差異表現(xiàn)在以下幾方面。場(chǎng)獨(dú)立性 是指很容易地將一個(gè)知覺目標(biāo)從它的背景中分離 出來的能力。場(chǎng)依存性是指在將一個(gè)知 覺目標(biāo)從它的背景中分離時(shí)感到困難的知覺特 點(diǎn)。 （ 2）沉思型與沖動(dòng)型 在有幾種可能解答的問題情境中，有些兒童傾向 于深思熟慮且錯(cuò)誤較少。這種認(rèn)知方式被稱為沖動(dòng)型。 （ 3）輻合型與發(fā)散型 據(jù)美國的吉爾福德研究，輻合型認(rèn)知方式是 指?jìng)€(gè)體在解決問題過程中 常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直到 找到惟一正確解答。 2．智力差異 （ 1）智力與智力測(cè)量 智商，即智力商數(shù)，它是通過智力測(cè)驗(yàn)所得分?jǐn)?shù) 來表示人的智力水平高低的一種相對(duì)指標(biāo)，簡(jiǎn)稱 Iq。 世界上最著名的智力量表是斯坦福一比納量表 (簡(jiǎn)稱 S— B 量表 )。 1936 年。 （ 2）智力的差異 個(gè)體差異。研究表明，人們的智力水 平呈常態(tài)分布（鐘形分布）。 群體差異。研究 表明，男女智力整體水平相當(dāng)，各自具有 自己的 優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。 （ 1） 應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織 形式。 （ 2） 采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式， 努力使教學(xué) 方式個(gè)別化。掌握學(xué) 習(xí)，是指向不同能力水平的學(xué)生提供最佳的教學(xué) 和給予足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間而使絕大多數(shù)學(xué)生達(dá)到掌 握的程度。 美 國的斯金 納等人提倡程序教學(xué)。 1．性格的差異 （ 1）性格的特征差異 性格的特征差異主要體現(xiàn)在以下幾方面：對(duì)現(xiàn)實(shí) 態(tài)度的性格特征，如對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度；性格的理智 特征，指在感知、記憶、思維等認(rèn)知活動(dòng)中表現(xiàn) 出的習(xí)慣化行為方式；性格的情緒特征，指情緒 活動(dòng)時(shí)的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持續(xù)性及主導(dǎo)心境等方 面的差異；性格的意志特征，表現(xiàn)為對(duì)自己行為 控制和調(diào)節(jié)方面的 性格特征。 2．性格差異的教育含義 性格會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，也影響學(xué)習(xí)的 速度和質(zhì)量；性格的性別差異又會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué) 習(xí)內(nèi)容的選擇，而且還會(huì)影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí) 和個(gè)體社會(huì)化。 特殊兒童（小學(xué)） 三、特殊兒童 廣義的是指偏離常態(tài)的兒童，即包括智力超常和 才能非凡的兒童，也包括各種身心障礙的兒童。 特殊兒童的類型 : ①智力超常兒童：指智商超過 140 分的兒童。 ③學(xué)習(xí)困難兒童：指感官和智力正常而學(xué)習(xí)結(jié)果 遠(yuǎn)未達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生。 ④聾、啞、盲的兒童。 第三章學(xué)習(xí)的基本理論 第一節(jié) 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型 一、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與特性 1．學(xué)習(xí)的心理實(shí)質(zhì) 廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn) 而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。 （ 2） 學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對(duì)持久的。 ， 狹義的學(xué)習(xí)是指人類的學(xué)習(xí)，是在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語言為中介，自覺地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過程。 3．學(xué)生的學(xué)習(xí) 學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式：它是 在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積 累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來充實(shí)自己的過程。 二、學(xué)習(xí)的一般分類 1．加涅的學(xué)習(xí)層次分類 著名教育心理學(xué)家和教育設(shè)計(jì)專家加涅在《學(xué)習(xí) 的條件》一書中提出學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分 類影響較大。 （ 2） 刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)： 指學(xué)習(xí)使一定的情境或刺 激與一定的反應(yīng)相聯(lián)結(jié)，并得到強(qiáng)化，學(xué)會(huì)以某 種反應(yīng)去獲得某種結(jié)果。 （ 4） 言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)： 指形成一系列的言語單位的 聯(lián)結(jié)。 （ 6） 概念學(xué)習(xí)： 指學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)一類事物的共同屬性， 并對(duì)同類事物的抽象特征做出反應(yīng)。 （ 8）解決問題學(xué)習(xí)：運(yùn)用規(guī)則或原理解決問題， 以達(dá)到最終的目的。指學(xué)生應(yīng)用概念符號(hào)與 環(huán)境相互作用的能力。即學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。表 現(xiàn)為學(xué)會(huì)陳述觀念的能力。 （ 5）態(tài)度：表現(xiàn)為影響著個(gè)體對(duì)人、對(duì)物或?qū)δ? 些事件的選擇傾向。 第二節(jié) 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論 聯(lián)接學(xué)習(xí)理論認(rèn)為， 一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用， 在刺激 S 和反應(yīng) R 之間建立直接聯(lián)接的過程。 一、桑代克的嘗試一錯(cuò)誤說 桑代克是現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人。 1．經(jīng)典實(shí)驗(yàn) 2．嘗試一錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律 （ 1）效果律 學(xué)習(xí)者在反應(yīng)后能夠獲得滿意的結(jié)果時(shí)，聯(lián)接就 會(huì)增強(qiáng)，反之，則削弱。 （ 3）準(zhǔn)備律 當(dāng)聯(lián)接實(shí)現(xiàn)處于準(zhǔn)備狀態(tài)時(shí)，實(shí)現(xiàn)則感到滿意， 否則感到煩惱。 二、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律 巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律 1．獲得與消退 獲得：在條件作用的獲得過程中，條件刺激與無 條件刺激之間的時(shí)間間隔十分重要。 消退：如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件 刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)變得越來越弱，并最 終消失。刺激分化，指的是通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī) 體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做 出不同的反應(yīng)。日常生活中 ，人的行為大部分 都是操作性行為，主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約。強(qiáng)化有正強(qiáng)化（實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)）與負(fù)強(qiáng)化（撤銷 懲罰）之分。如，見垃圾繞開。如，聽到喇叭聲迅速躲避。 4．懲罰 懲罰是當(dāng)個(gè)體做出反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激， 以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。 教育意義： 教育意義：在操作性條件作用理論的影響下，程 序教學(xué)與機(jī)器教學(xué)成為 20 世紀(jì)第一次世界性的 教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)。所以，教學(xué)既要根據(jù)學(xué)生的內(nèi)部加工 過程，又要影響這一過程。這個(gè)信息進(jìn)入感覺登記。當(dāng)信息從短時(shí)記憶進(jìn)入 長(zhǎng)時(shí)記憶時(shí)要經(jīng)過編碼過程。 2．控制結(jié)構(gòu) 包括期望事項(xiàng)和執(zhí)行控制。 第三節(jié) 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu) 造認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)是通過頓悟與理解獲得期待； 學(xué)習(xí)依賴于原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng) 前的刺激情境。 2．學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形 完形是一種心理結(jié)構(gòu)，它是在機(jī)能上相互聯(lián)系和 相互作用的整體結(jié)構(gòu)，是對(duì)事物的關(guān)系的認(rèn)知。 二、布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論 布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式。 1． 學(xué)習(xí)觀 （ 1） 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 （ 2）學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。 2．教學(xué)觀 （ 1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu) 學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，是指學(xué)科的基本概念、基本原 理及其基本態(tài)度和方法。 （ 2）掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則 第一，動(dòng)機(jī)原則。學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即好奇內(nèi) 驅(qū)力、勝任內(nèi)驅(qū)力和互惠內(nèi)驅(qū)力。任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、 圖像和符號(hào)三種形式來呈現(xiàn)。教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過一系列 有條不紊的陳述一個(gè)問題或大量知識(shí)的結(jié)構(gòu)，每 門學(xué)科都有各種不同的程序。教學(xué)規(guī)定適合的強(qiáng)化時(shí)間和步 調(diào)是學(xué)習(xí)成功重要的一環(huán)。 三、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論 1．學(xué)習(xí)分類 美國著名認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇泊爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn) 行的方式，把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意 義的接受學(xué)習(xí)。所謂實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，是指表達(dá)的語 詞雖然不同， 但卻是等值的； 所謂非人為的聯(lián)系， 是指有內(nèi)在聯(lián)系而不是任意的聯(lián)想或聯(lián)系。從主觀條件來看，① 學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適 當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)；②學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將 符號(hào)所代 表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加 以聯(lián)系的傾向性；③學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這 種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊 知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改 善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。接受學(xué)習(xí)是概念同化過程，是課堂學(xué)習(xí) 的主要形式。學(xué)習(xí)者接受知識(shí)的心理過程 表現(xiàn)為：首先在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到能同化新知識(shí)的 有關(guān)觀念；然后找到新知識(shí)與起固定點(diǎn)作 用的觀 念的相同點(diǎn)；最后找到新舊知識(shí)的不同點(diǎn)，并在 積極的思維活動(dòng)中融會(huì)貫通， 使知識(shí)不斷系統(tǒng)化。所謂“先行組織 者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材 料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)， 并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相 關(guān)聯(lián)。 四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 1．建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的 一場(chǎng)革命 建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義 以后的進(jìn)一步發(fā)展。行為主義者根本無視 學(xué)生的理解及心理過程，信息加工的認(rèn)知主義者 強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者的內(nèi)部認(rèn)知過程。 2．當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn) （ 1）知識(shí)觀 ， 知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征， 它只是一種解釋、 一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案；知識(shí)并不 能精確地概括世界的法則；知識(shí)不可能以實(shí)體的 形式存在于具體個(gè)體之外。課本知識(shí)只是關(guān)于各種現(xiàn)象的較為 可靠的假設(shè)，而不是解釋現(xiàn)實(shí)的“模板”。所以，不 能把知識(shí)作為預(yù)先決定了的東西交給學(xué)生，不能 用科學(xué)家、教師、課本的權(quán)威來壓服學(xué)生。 （ 2）學(xué)習(xí)觀 學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建 構(gòu)自己的知識(shí)的過程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收 者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者。 （ 3）學(xué)生觀 學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。教 學(xué)不能無視學(xué)生這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝 進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新 知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中 “生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。 動(dòng)機(jī)有三種功能：激活功能；指向功能；強(qiáng)化功 能。 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期 待。從需要的作用上來看， 學(xué)習(xí)需要即為學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。 是一種要求理解事物、 掌握知識(shí)， 系統(tǒng)地闡述并解決問 題的需要。 ②自我提高的內(nèi)驅(qū)力。它指向的是 學(xué)業(yè)成就。 是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者 (教師、 家 長(zhǎng)等 )的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、 學(xué)習(xí)搞好的一種需要。 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力通常 隨著年齡、性別、個(gè)性特征、社會(huì)地位和文化背 景等因素的變化而變化。 （ 2）學(xué) 習(xí)期待與誘因 學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀 估計(jì)。誘因可分為積 極的誘因和消極的誘因。 二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類 1．高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī) 根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義，可以分為高尚的 與低級(jí)的動(dòng)機(jī)。如“為中華 之崛起而讀書”。如為了個(gè)人名譽(yù)、報(bào)答父母等。 近景的直接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的，來 源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。 遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的 前途相聯(lián)系的。 3．內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)