教育教學(xué)知識(shí)與能力復(fù)習(xí)提綱-在線瀏覽
2025-06-18 18:41本頁(yè)面
【正文】 平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度； （2）生產(chǎn)力的水平制約教育結(jié)構(gòu)的變化 ；（3）生產(chǎn)力的水平制約教育的內(nèi)容和手段。（二）教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的相互關(guān)系（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)；（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容；（4）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育體系。 （三）教育與文化的相互關(guān)系（1）文化影響著教育的價(jià)值取向；（2）文化影響著教育目的的確立；（3）文化影響著教育內(nèi)容的選擇；（4）文化影響著教學(xué)方法的使用。（1）概念：學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或者部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。（2）校園文化：校園文化是學(xué)校文化的縮影， 學(xué)校物質(zhì)文化：是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體。 學(xué)校精神文化：校園文化的核心。（觀念文化）學(xué)校的規(guī)章制度：教育方針政策、制度管理、行為準(zhǔn)則、典禮儀式、節(jié)日活動(dòng)、文化傳播。教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的促進(jìn)作用（1）教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)； （2）教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；（3）教育具有科學(xué)研究的功能；（4）教育具有推進(jìn)科技研究的功能。教育對(duì)人口的影響（1）教育具有控制人口數(shù)量的功能；（2）教育可以實(shí)現(xiàn)人口質(zhì)量的提高；（九）教育的個(gè)體功能：身心發(fā)展包括2方面：心理發(fā)展：指精神方面的發(fā)展，包括認(rèn)知和意向兩方面。影響身心發(fā)展的因素理論：（1）.內(nèi)發(fā)論：（遺傳決定論）強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源自于人自身內(nèi)在需求，身心發(fā)展順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。威爾遜： 基因復(fù)制。霍爾： 提出“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”。（2）.外鑠論：（環(huán)境決定論）認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，代表人物及觀點(diǎn)：荀子：“人之性惡，其善者偽也。 洛克：白板說(shuō) 華生：給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成領(lǐng)袖到小偷等各種類(lèi)型的人。影響個(gè)體身心發(fā)展的因素 ：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。：是身心發(fā)展的動(dòng)力，促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。（1）學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因A學(xué)校教育是有目的的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。C學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。 （2）學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的主要表現(xiàn)A 學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向與方面做出社會(huì)性規(guī)范。C 學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。（1）身心發(fā)展的順序性：身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。（2）身心發(fā)展的階段性：個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征和主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。 從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同階段提出不同的具體任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法。教育啟示：抓關(guān)鍵期，（洛倫茲首次提出關(guān)鍵期概念）（4）身心發(fā)展的互補(bǔ)性：首先指機(jī)體某一方面機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。 教育啟示：結(jié)合實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，長(zhǎng)善救失。如有人“聰明早慧”“大器晚成” 教育啟示：因材施教個(gè)體差異性的表現(xiàn)：從個(gè)體角度看，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，（有人善于言辭有人善于運(yùn)算）有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。 （十）教育方針和教育目的1：現(xiàn)階段我國(guó)教育方針的內(nèi)容： 什么是教育方針：指導(dǎo)教育工作和事業(yè)的具體路線； 我國(guó)的教育方針：a教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)， （教育的性質(zhì)） b教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合， （教育實(shí)施途徑） c培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。（2）激勵(lì)作用：教育活動(dòng)因有可以達(dá)成的最終目標(biāo)，那么最終目標(biāo)就可以反過(guò)來(lái)成為一種激勵(lì)的力量。：（教育目的的價(jià)值取向）（1）宗教本位論: 代表 奧古斯丁、托馬斯阿奎那（2）社會(huì)本位論：代表荀子、柏拉圖、涂爾干、凱興斯太納、巴格萊、納托普、孔德。（3）個(gè)人本位論：代表：孟子、盧梭、羅杰斯、裴斯泰洛奇、馬斯諾、康德、薩特、帕克等。（4）教育無(wú)目的論：代表：杜威 :(1)國(guó)家的教育目的：對(duì)培養(yǎng)人的總要求，規(guī)定著各級(jí)各類(lèi)教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。(3)教師的教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。 指出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)教育目的的唯一途徑；
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