兵家智慧與管理者謀略-在線瀏覽
2025-06-03 05:31本頁面
【正文】 己，百戰(zhàn)不殆”的內(nèi)涵(2)“知”為謀略策劃與預測的基礎(chǔ)(3)“謀”為穩(wěn)勝的第一要序(伐謀為上)(4)“防險”為穩(wěn)勝的爭戰(zhàn)之本(圍師必闕)奇勝的戰(zhàn)略管理思維(1)“兵者,詭道也”。 東方管理的特征:治人以德,厚德載物的義利式人本管理。創(chuàng)新管理是企業(yè)管理的第一法則（四）領(lǐng)導藝術(shù)論當代市場競爭中的戰(zhàn)略決策價值將帥論在建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)團隊中的應(yīng)用 主帥論（CEO論） 主副帥配合，決策與執(zhí)行控制法古代率然精神的發(fā)揚（五）孫子兵法在商戰(zhàn)中的應(yīng)用知己知彼、百戰(zhàn)不殆穩(wěn)勝戰(zhàn)略以少勝多、以弱勝強奇勝戰(zhàn)術(shù)兵形象水、權(quán)通變達的制勝智慧。“經(jīng)之五事，校之以計，而索其情。”此處所指的道、天、地、將、法是戰(zhàn)略決策的五件大事.何為七計呢？1 主孰有道？2 將孰有能？3 天地孰得？4 法令孰行？5 兵眾孰強？6 士卒孰練？7 賞罰孰明？“五事七計”，以“道”為首“道”的廣義內(nèi)涵是諸子百家各自創(chuàng)立的政治、道德、倫理及學術(shù)主張。孫子所說的“天”，指自然環(huán)境——天時，天時、地利是制約戰(zhàn)爭勝負的關(guān)鍵二：將帥論： 五事之四曰將，王曰法。”“法者，曲制、官道、主用也。具備五德方為將。將帥的第二智是清醒而準確的判斷力。何謂將帥之信呢？將帥之信是指將帥個人的威信。將帥的威信產(chǎn)生于仁愛、勇敢、嚴毅，將帥威信不是孤立、游離的行為品質(zhì)。兇德——勇，指將帥要具備一種剛毅的氣質(zhì)。一個將才最重要的條件，永遠只有兩個：（一）精神上的勇敢，能夠負責作重大的決定，（二）物質(zhì)上的勇敢，不怕任何危險的獻身。將帥嚴于治軍必依法度?！边@是孫子戰(zhàn)略的又一核心。這個原理，提示了戰(zhàn)爭實踐的本質(zhì)。鑒別戰(zhàn)爭的詭詐性，道德要在戰(zhàn)爭中樹立慎重的行為原則。* 作戰(zhàn)篇——后勤論 戰(zhàn)爭從來都是政治、軍事與經(jīng)濟的競賽。二、甲兵之本，在于國民。 “兵貴勝，不貴久”的軍事思想，是從經(jīng)濟消耗來考慮的。* 謀攻篇——謀策論一、軍事謀略的價值?！吧媳ブ\，其將伐交，其將伐兵，其下攻誠?！吧媳ブ\”，是孫子兵法追求的最理想的戰(zhàn)爭結(jié)局?！皩洝眴栴}是研究將帥的決策、指揮才華及其職能的。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。首先要創(chuàng)造不被敵人戰(zhàn)勝的條件，待時而動，戰(zhàn)勝敵人。三、自保而全勝的戰(zhàn)略要旨——軍事運籌學（全勝戰(zhàn)略） 用數(shù)學統(tǒng)計方式完成軍事
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