畢業(yè)城市認(rèn)識實(shí)習(xí)報(bào)告-在線瀏覽
2025-06-01 04:47本頁面
【正文】 非機(jī)動(dòng)車主要是自行車、電動(dòng)車占有較大比重,市區(qū)人口稠密、道路狹窄、功能老化和交通設(shè)施滯后,商業(yè)區(qū)過于集中,致使人、車、路的矛盾進(jìn)一步加劇,形成了我國當(dāng)前的城市交通特點(diǎn),從而大大增加了交通規(guī)劃、組織管理的復(fù)雜性和難度,給呼和浩特市交通帶來了許多不容忽視的問題（見圖3所示）。呼和浩特城市空間形態(tài)的總體布局已從解放前期的“三足”鼎立演化為一個(gè)城區(qū)，4個(gè)組團(tuán)的集中組團(tuán)式城市結(jié)構(gòu)，未來城市有向南和東南擴(kuò)展的趨勢，同時(shí)在城市外緣形成衛(wèi)星城市，城市形態(tài)演變?yōu)槎鄬佣嘟M團(tuán)分散結(jié)構(gòu)。一個(gè)城市的空間形態(tài)發(fā)展必須與城市發(fā)展總體定位相一致，并且能夠最大限度地滿足城市經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的需求，體現(xiàn)城市文化特色。另一方面，城市正在從單一中心模式向網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)發(fā)展。霍爾認(rèn)為，隨著市中心建設(shè)和發(fā)展壓力的增強(qiáng)，城市的次中心建設(shè)正在大規(guī)模開展，城市正在走向多中心：新的商業(yè)次中心和城市次中心。在城市的中心區(qū)，高層建筑的大量涌現(xiàn)，城市空間的垂直擴(kuò)展也愈顯著，形成了現(xiàn)代化的建筑特色，與城市原有建筑的歷史文脈相結(jié)合（見圖5所示）。城市郊區(qū)化與逆城市化是城市化發(fā)展到一定水平后,城市的人口和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)由城市中心向城市郊區(qū)或其他小城鎮(zhèn)遷移和發(fā)展的一種趨勢。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因有三個(gè)方面: 一是交通技術(shù)的進(jìn)步, 使得城市遠(yuǎn)距離通勤成為可能；二是城市中心地價(jià)上漲、交通擁擠、住房緊張、促使人口和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)向郊外或小城鎮(zhèn)發(fā)展；三是在城市中長期生活的人們，開始不喜歡城市的喧鬧，愿意“回歸自然”。自20世紀(jì)90 年代以來, 呼和浩特的城市經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展較快，但發(fā)達(dá)程度目前還沒有達(dá)到產(chǎn)生城市郊區(qū)化和逆城市化的水平。圖6 郊區(qū)化端倪(a) 近郊(b) 遠(yuǎn)郊(c) 遠(yuǎn)郊道路 (d) 金山開發(fā)區(qū)l 蒙元文化蒙元文化，是中華文化的一個(gè)重要階段和組成部分。蒙古新字是蒙元文化的突出體現(xiàn)。用這種新創(chuàng)制的蒙古新字，可以拼寫其它各民族的不同文字。(a)(b)(c)(d)圖7 蒙元文化建筑呼和浩特不同于其它內(nèi)地首府城市，很多建筑物上都飾有濃郁的蒙元文化符號，城市特色得以體現(xiàn)?，F(xiàn)在外地人一踏上呼和浩特，第一個(gè)感覺就是到了內(nèi)蒙古。呼和浩特主要街道兩旁的建筑物都裝飾了民族特色的花紋圖案，短時(shí)間內(nèi)使城市的特色品味得到提升（見圖7所示）。有關(guān)專家說，將蒙元文化因素注入建筑，是呼和浩特城市建筑史上的一次大膽的嘗試和創(chuàng)新，呼和浩特著力將蒙元文化符號設(shè)計(jì)在建筑物當(dāng)中的思路和做法是值得肯定的，只要按照這樣的思路走下去，一個(gè)真正的“天堂草原，魅力青城”將會以嶄新的形象出現(xiàn)在世人面前。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析，呼和浩特打造蒙元文化特色城市也意在增強(qiáng)城市吸引力的同時(shí)，更快更好地接納四方投資者。成吉思汗大街是城市的特色街，不論是景觀還是商業(yè)都嚴(yán)格按照國際化水準(zhǔn)量身定制。圖9 成吉思汗廣場(a) (b) (c) (d) 據(jù)了解成吉思汗大街板塊的預(yù)計(jì)開發(fā)量已達(dá)400萬平方米。數(shù)據(jù)背后所能看得見摸得著的是，矗立在成吉思汗大街周遭的公共建筑，這里既有能夠代表呼和浩特門戶的蘇魯定廣場、內(nèi)蒙古體育中心、以及同樣有著悠久歷史的賽馬場。從交通條件以及與自然景觀思考這條街道的獨(dú)特意義，往往會使多數(shù)人感到表面與泛化，而從這條街道背后向前延伸則會發(fā)現(xiàn)，這條街道所蘊(yùn)含的文化只能用博大精深來形容。有關(guān)專家論證：未來世界旅游業(yè)發(fā)展的自然景觀要素占30%，歷史人文要素占70%；中國旅游業(yè)發(fā)展的后勁不在內(nèi)地，而在邊疆少數(shù)民族地區(qū)；內(nèi)蒙古在自然環(huán)境、歷史人文諸多方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件；歷史人文資源的轉(zhuǎn)化與地下資源的轉(zhuǎn)化同樣重要，其經(jīng)濟(jì)效益不可低估。歷史總是會在人們不知情的情況下創(chuàng)造奇跡，對于成吉思汗大街這樣一條關(guān)乎內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)展的主要街道而言，目前我們目之所及看到的或許只是冰山一角，城市化的逐步推進(jìn)，這里必將演繹出更加精彩絕倫的商業(yè)故事，而生活在此間的百姓必將會不時(shí)的呼喚起這條街道的名字——成吉思汗大街，而原先的奮進(jìn)路依然成為昨日黃花。l 內(nèi)蒙古博物館內(nèi)蒙古博物館坐落在自治區(qū)首府呼和浩特市中心，成立于1957年5月1日，是全區(qū)唯一的區(qū)級綜合性博物館，也是全國少數(shù)民族地區(qū)最早建立的博物館。內(nèi)蒙古博物館的展廳大樓造型別致，極具民族特色的白色建筑。圖10 內(nèi)蒙古博物館(a) (b) (c) (d) 該館有四項(xiàng)基本陳列：“內(nèi)蒙古古生物陳列”、“內(nèi)蒙古歷史文物陳列”、“內(nèi)蒙古革命文物陳列”、“內(nèi)蒙古民族文物陳列”。圖11人性化設(shè)計(jì)(a) 廣場空間(b) 無障礙坡道(c) 內(nèi)部空間(d) 內(nèi)部銷售空間博物館是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水品、社會文明程度的重要標(biāo)志。博物館的設(shè)計(jì)被賦予了新的功能和新的角色,設(shè)計(jì)觀念也隨之呈現(xiàn)出一些新的發(fā)展趨勢。 而近年來西方的發(fā)達(dá)國家在滿足了基本的“使用人性化”需求的基礎(chǔ)上,開始思考如何更好的、更直觀的在功能場所中提供更為完善的人性化服務(wù),作為直接感知事物的“眼睛”成為了功能空間中更加細(xì)化的客體被加以研究（見圖11所示）。 “人性化設(shè)計(jì)”的概念進(jìn)入中國相對較晚,且中國正處于博物館建設(shè)的發(fā)展初期階段,對于設(shè)計(jì)的“人性化”狀況還在日漸摸索中,而從“視覺”角度去討論“人性化設(shè)計(jì)”的概念還沒有出現(xiàn)過一個(gè)完整的研究方案。同時(shí),對國內(nèi)外博物館展示場所相關(guān)方面研究進(jìn)行資料的收集與分析,提出內(nèi)蒙古博物院展示場所中,關(guān)于視覺人性化設(shè)計(jì)未來發(fā)展方向的可行性研究,并將這一研究成果運(yùn)用到參與的實(shí)例工程——內(nèi)蒙古博物院“飛天神舟”展廳改造方案——的展示場所設(shè)計(jì)中。展示場所空間的“視覺人性化設(shè)計(jì)”是基于人本主義精神,以“人”和“物”之間在展示場所中的關(guān)系而進(jìn)行的。l 大昭寺圖13 大昭寺(a) (b)
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