【正文】 類的本土博物館,在建設(shè)中對于場所設(shè)計進行的“視覺人性化設(shè)計”方面的探索,為本文的研究內(nèi)容提供了樣本基礎(chǔ)。大召占地面積約3萬平方米，寺院座北向南，沿中軸線建有牌樓、山門、天王殿、菩提過殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、東西配殿、九間樓、廂房等建筑。此外，大召的各種彩塑、金銅造像、巨幅唐卡、108部甘珠爾經(jīng)卷，以及宗教活動使用的各種法器、面具等，也都是極為珍貴的歷史文物和藝術(shù)珍品。因康熙皇帝曾在此住過幾日，為了表示對皇帝的尊敬，僧侶們?nèi)∠嘶罘鸬霓D(zhuǎn)世規(guī)定（見圖13所示）。其中著名的有大召、小召、席力圖召、五塔寺召、烏素圖召、巧爾其召等。大召始建于1578年(明萬歷六年)，距今已有四百余年歷史。l 如意開發(fā)區(qū)圖15 如意開發(fā)區(qū)規(guī)劃2000年 7月經(jīng)國務(wù)院批準呼和浩特如意開發(fā)區(qū)晉升為國家級經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)，是全國49個國家級經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)之一，是國家火炬計劃呼和浩特生物醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)基地（中心區(qū)）。讓濱水綠帶更加親民，使河流與生活更好對話。打造標識性的建筑物，創(chuàng)造標識性的地標建筑，使之成為視覺的焦點及城市的名片；改變原有的單一的岸線處理，利用基地內(nèi)豐富的水體，創(chuàng)造一系列水空間，創(chuàng)造多樣的親水體驗；重建城市濱水生態(tài)系統(tǒng)：打破現(xiàn)有的工程化濱水岸線處理方式；傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代表達和內(nèi)蒙古傳統(tǒng)的彩燈，彩旗，磚雕，古典建筑等（見圖17所示）。開發(fā)區(qū)內(nèi)年運輸輛達200萬噸的鐵路專用線，與京蘭鐵路線相通，輻射全國各地。經(jīng)過近幾年大規(guī)模的城市道路建設(shè)改造，該市市市區(qū)已經(jīng)形成以“八橫八縱”主干道和二環(huán)路為支架的道路網(wǎng)絡(luò)，道路基礎(chǔ)條件得到明顯改善。對于呼和浩特市目前城市交通方面存在的問題，經(jīng)過這次調(diào)研本人提出以下改善意見：改造交通擁堵嚴重地段的道路路段，包括設(shè)置中央隔離欄桿、機非隔離欄桿以及人行隔離護欄（ 米），防止行人在路口任意穿行和非機動車進入機動車道； 將部分人行道過于狹窄的路段適當(dāng)拓寬，將單位圍墻、臺階、護欄等適當(dāng)后退（25 米）。優(yōu)化公交線路和調(diào)整公交站臺，包括適當(dāng)加大公交站點距離，撤銷或更改原有線路，設(shè)置公交港灣、鋸齒形停靠站等。結(jié)合城市總體規(guī)劃，對商業(yè)中心、學(xué)校等大型人流集散點分散布置；出入口一定開設(shè)在次干道上；對部分道路兩側(cè)用地嚴格控制，避免產(chǎn)生較大的客流、車流，如人民路等。生態(tài)城市建設(shè)不僅僅是城市綠化、環(huán)境保護和生態(tài)環(huán)境建設(shè)，還應(yīng)包括經(jīng)濟和社會內(nèi)容。近年來，呼和浩特市改造和利用已取得一些進展，不僅改善了城市的面貌，給廣大市民創(chuàng)造了一個優(yōu)美的環(huán)境，又使呼市可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略有了更好的依托，為創(chuàng)建生態(tài)園林城市打下了基礎(chǔ)。在景觀風(fēng)貌上，要突出“集山(大青山)、水(大小黑河)、林、城為一體，融蒙、漢、回、滿等民族特色建筑風(fēng)格于全城”的宏觀設(shè)計。3. 建設(shè)生態(tài)園林城市，合理布局城市綠地綠地分布的均勻性問題應(yīng)引起重視，首先政府要重視，依靠城市總體規(guī)劃和綠地系統(tǒng)規(guī)劃，保證城市達到一定的綠地率和公園綠地面積。我們要大力提倡喬、灌、藤、草、地被結(jié)合，在綠地建設(shè)時適當(dāng)種些大樹，要做到取之有道、移之有法，盡量利用舊城改造、村莊搬遷、水庫淹沒區(qū)、土地整理時需要搬遷的大樹，嚴禁盜移古樹名木，掠奪性移植生態(tài)公益林中的大樹。3 結(jié)語通過兩天的實習(xí)調(diào)研，對呼和浩特市的城市設(shè)計、公共空間包括道路系統(tǒng)、綠化系統(tǒng)等有了更深刻的了解，并且能夠?qū)W習(xí)優(yōu)秀的設(shè)計，對其中的不足之處也能提出個人意見和建議，提高了自己的設(shè)計能力，增加了見識，為接下來的畢業(yè)設(shè)計做好了充分準備。4. 大力建設(shè)生態(tài)住宅小區(qū)適應(yīng)城市發(fā)展的要求，規(guī)劃好居民區(qū)的綠地建設(shè)，新建一般住宅小區(qū)綠地比例不應(yīng)低于35％，高檔住宅小區(qū)應(yīng)在50％以上，使居民走出家門就進入花園，生活在一個空氣新鮮、整潔優(yōu)雅的環(huán)境之中。其次，依靠市場經(jīng)濟的杠桿作用，大力引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展苗木生產(chǎn)，增加供應(yīng)城市苗木的生產(chǎn)綠地。走出現(xiàn)代化城市以“煙囪林立”、“高樓林立”為標準的誤區(qū)，更多地強調(diào)以生態(tài)環(huán)境作為指標。有條件時還可以建立城市自然保護區(qū)，使之和城市組成統(tǒng)一的生態(tài)系統(tǒng)。要想促使社會、經(jīng)濟和自然協(xié)調(diào)發(fā)展，綠化建設(shè)對體現(xiàn)生態(tài)園林城市所追求的目標有重要作用，因而，在生態(tài)園林城市建設(shè)中要給予綠化建設(shè)應(yīng)有的地位和高度的重視。生態(tài)城市是在聯(lián)合國教科文組織實施“人與生物圈計劃”研究計劃中提出的一個重要的概念。在行人流量過大的路口兩側(cè)100 米內(nèi)的道路上設(shè)置人行橫道以及行人過街信號燈，以減輕路口壓力。有條件的路口進行展寬，使路口與路段通行能力匹配（展出12 條車道），優(yōu)化車道設(shè)置，實施可變進口道（交警控制改變時機）。城市人口相對集中。總體規(guī)劃由國內(nèi)甲級設(shè)計院規(guī)劃設(shè)計，是經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府批準的自治區(qū)級（省圖18工業(yè)區(qū)規(guī)劃(a) 工業(yè)一區(qū)規(guī)劃(b) 工業(yè)二區(qū)規(guī)劃級）開發(fā)區(qū)，是內(nèi)蒙古自治區(qū)20家重點工業(yè)開發(fā)區(qū)之一（見圖18所示）。金橋經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)交通干線密集，縱橫交錯，形成四通八達路網(wǎng)系統(tǒng)。以商業(yè)，休憩，交通游覽系統(tǒng)的設(shè)置及分區(qū)特色與周邊城市文脈相對應(yīng)。如意區(qū)緊緊抓住西部大開發(fā)的歷史機遇，堅持國務(wù)院制定的“三為主、 兩致力、一促進”的辦區(qū)方針，堅持優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)和重點項目立區(qū)、科技興區(qū)、人才強區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略，成為中西部吸引外資和發(fā)展高新 技術(shù)產(chǎn)業(yè)成績最為顯著的地區(qū)之一。大召寺院建筑考究，大殿是常見的藏漢式喇嘛廟形制，其余部分則是依照傳統(tǒng)中式廟宇的式樣而建，大殿內(nèi)供奉有一座銀鑄佛像，所以又有“銀佛寺”之稱。圖14 藏式文化(a) (b) (c) (d) 大召，藏傳佛教寺廟，是呼和浩特地區(qū)乃至內(nèi)蒙古地區(qū)目前保存最完整、影響最廣的寺院之一。由于召中供奉銀制釋迦牟尼像，所以當(dāng)時也稱銀佛寺。構(gòu)成了大召獨特的“召廟文化”景觀。大召的珍藏品極為豐富