關(guān)于優(yōu)選美學(xué)散步讀后感范文-在線瀏覽
2025-06-01 02:47本頁面
【正文】 。同樣是負(fù)有盛名的美學(xué)著作，宗白華先生并沒有像前兩位那樣按照中西歷史發(fā)展來梳理美的脈絡(luò)。走到哪里，拾起什么，便對它講解一番。但就在這雜亂無章中，宗白華先生卻又有條有理地帶我們探究了一個個美學(xué)的大問題：虛與實，道，留白，舞，生命的意蘊。再將其與朱光潛，蔡儀等的唯物主義美學(xué)對比，發(fā)現(xiàn)在這方面，宗白華和李澤厚不謀而合。而宗白華和李澤厚則選擇了另外一條路，跳脫出來，不再苦究美的哲學(xué)邏輯。因為美的感受正是發(fā)源于你的心。這種境界有一點道教的天人合一之感。??說罷關(guān)于美學(xué)的唯物和唯心。??比如《美學(xué)散步》，主要是依托著陰陽虛實等意境，依托著審美的心來闡述美。因此，可以說這是一部隨心的書，他的邏輯是始得西山宴游記中“與萬化冥合”的超然境界。而浩浩百萬字的《西方美學(xué)史》則扎根于西方歷史，探尋歷史的美學(xué)，每一處論述都注重著邏輯，嚴(yán)格的剖析著各種美學(xué)哲學(xué)流派的發(fā)展，繼承。??與《西方美學(xué)史》類似，《美的歷程》也是依托歷史，只不過是依托華夏的歷史。《美的歷程》對于中國歷史中的美，采取了一種大刀闊斧的取舍，摸到了千年以來美的脈搏點，龍鳳圖騰，青銅饕餮，楚辭唐詩，魏晉風(fēng)流等等等等。如果說朱光潛是大禹治水一般將九州山河開辟分明，各行其道，那李澤厚就是傳說尋龍點穴的高手，睥睨山河，找出一峰一嶺，點出美學(xué)的龍脈?！睹赖某了肌分塾跁ǎ度碎g詞話》著眼于詩詞。卻又無時不刻讓你感受到美的宣泄。而后，他們又出奇一致地感受到了華夏大地的美，將眼光放回到了中國這片土地上來。不難看出，這兩本書盡管有西方美的影子，但根還是中國的。這才有了中國婦孺皆知的美的三重境界。每一個美學(xué)家都形成了自己的體系，但又沒能展現(xiàn)出美的全部。邏輯的，內(nèi)心的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，虛無的。只要人類的歷史還將繼續(xù)，那么人類就會不斷創(chuàng)造更多，更豐富的美。但至少，通過閱讀這一冊又一冊書，我們可以掌握一點美學(xué)的脈絡(luò)。關(guān)于優(yōu)選《美學(xué)散步》讀后感范文 ??宗白華美的態(tài)度是自然的，又是世俗的。他從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無盡的生命”，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的世界，圓滿的和諧”。沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動與清和的
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