關(guān)于優(yōu)秀美學(xué)散步讀后感范文-在線瀏覽
2025-03-28 17:02本頁(yè)面
【正文】 理地帶我們探究了一個(gè)個(gè)美學(xué)的大問(wèn)題：虛與實(shí)，道，留白，舞，生命的意蘊(yùn)。再將其與朱光潛，蔡儀等的唯物主義美學(xué)對(duì)比，發(fā)現(xiàn)在這方面，宗白華和李澤厚不謀而合。而宗白華和李澤厚則選擇了另外一條路，跳脫出來(lái)，不再苦究美的哲學(xué)邏輯。因?yàn)槊赖母惺苷前l(fā)源于你的心。這種境界有一點(diǎn)道教的天人合一之感。??說(shuō)罷關(guān)于美學(xué)的唯物和唯心。??比如《美學(xué)散步》，主要是依托著陰陽(yáng)虛實(shí)等意境，依托著審美的心來(lái)闡述美。因此，可以說(shuō)這是一部隨心的書(shū)，他的邏輯是始得西山宴游記中“與萬(wàn)化冥合”的超然境界。而浩浩百萬(wàn)字的《西方美學(xué)史》則扎根于西方歷史，探尋歷史的美學(xué)，每一處論述都注重著邏輯，嚴(yán)格的剖析著各種美學(xué)哲學(xué)流派的發(fā)展，繼承。??與《西方美學(xué)史》類(lèi)似，《美的歷程》也是依托歷史，只不過(guò)是依托華夏的歷史?！睹赖臍v程》對(duì)于中國(guó)歷史中的美，采取了一種大刀闊斧的取舍，摸到了千年以來(lái)美的脈搏點(diǎn)，龍鳳圖騰，青銅饕餮，楚辭唐詩(shī)，魏晉風(fēng)流等等等等。如果說(shuō)朱光潛是大禹治水一般將九州山河開(kāi)辟分明，各行其道，那李澤厚就是傳說(shuō)尋龍點(diǎn)穴的高手，睥睨山河，找出一峰一嶺，點(diǎn)出美學(xué)的龍脈?！睹赖某了肌分塾跁?shū)法，《人間詞話》著眼于詩(shī)詞。卻又無(wú)時(shí)不刻讓你感受到美的宣泄。而后，他們又出奇一致地感受到了華夏大地的美，將眼光放回到了中國(guó)這片土地上來(lái)。不難看出，這兩本書(shū)盡管有西方美的影子，但根還是中國(guó)的。這才有了中國(guó)婦孺皆知的美的三重境界。每一個(gè)美學(xué)家都形成了自己的體系，但又沒(méi)能展現(xiàn)出美的全部。邏輯的，內(nèi)心的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，虛無(wú)的。只要人類(lèi)的歷史還將繼續(xù)，那么人類(lèi)就會(huì)不斷創(chuàng)造更多，更豐富的美。但至少，通過(guò)閱讀這一冊(cè)又一冊(cè)書(shū)，我們可以掌握一點(diǎn)美學(xué)的脈絡(luò)。關(guān)于優(yōu)秀《美學(xué)散步》讀后感范文 ??最近讀到一兩本關(guān)于美學(xué)的書(shū)籍，我慶幸自己能夠想到讀它們，因?yàn)樵诖酥皩?duì)于美學(xué)我是個(gè)門(mén)外漢（現(xiàn)在也不算內(nèi)行），更不了解到底什么是美。抽象而枯燥其實(shí)才是美學(xué)研究的特點(diǎn)，因此西方美學(xué)的大家也都是哲學(xué)家，比如柏拉圖、蘇格拉底，還有康德和黑格爾。雖然易先生講的深入淺出、幽默風(fēng)趣，讀此書(shū)我仍然費(fèi)力，因?yàn)樗枰活w極其抽象的哲學(xué)的頭腦。此
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