關(guān)于優(yōu)選美學(xué)散步讀后感范文-免費閱讀
【正文】 ??一切美的光是來自心靈的源泉，沒有心靈的折射是無所謂美的。??如果要我在這兩種美中做選擇，我也會選擇前者，因為芙蓉出水的美真實而且天然。就正如劉小楓對宗白華先生的評價那樣：“作為美學(xué)家，宗白華先生的基本立場是探尋人生的生活成為藝術(shù)品似的創(chuàng)造，在宗白華先生那里，藝術(shù)問題首先是人生問題，藝術(shù)是一種人生觀，藝術(shù)式的人生才使有價值、有意義的人生。合上書，閉上眼，書的余香猶存，而我腦海里浮現(xiàn)的，是一個“皎皎明月，仙仙白云，鴻雁高翔，綴葉如雨”的沖淡清幽境界。他從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無盡的生命”，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的世界，圓滿的和諧”。邏輯的，內(nèi)心的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，虛無的。而后，他們又出奇一致地感受到了華夏大地的美，將眼光放回到了中國這片土地上來?！睹赖臍v程》對于中國歷史中的美，采取了一種大刀闊斧的取舍，摸到了千年以來美的脈搏點，龍鳳圖騰，青銅饕餮，楚辭唐詩，魏晉風(fēng)流等等等等。??比如《美學(xué)散步》，主要是依托著陰陽虛實等意境，依托著審美的心來闡述美。而宗白華和李澤厚則選擇了另外一條路，跳脫出來，不再苦究美的哲學(xué)邏輯。同樣是負有盛名的美學(xué)著作，宗白華先生并沒有像前兩位那樣按照中西歷史發(fā)展來梳理美的脈絡(luò)。不同的是，朱光潛把人作為一個觀賞者，看美的發(fā)展，美的升華與變化，把“我”作為一個置身事外的記錄者，記錄下了浩浩百萬字的美學(xué)體系，森嚴(yán)而宏偉。一直以來，美學(xué)家談美學(xué)都是從歷史或者文藝入手。??譬如《美的歷程》中，李澤厚先生按照歷史的發(fā)展梳理美學(xué)。李澤厚則對這種態(tài)度持否定態(tài)度。正如書名所說，這本書就如同散步一般，漫無目的的散步。他們認為，與其在浩如煙海的歷史文藝中尋找美的邏輯，美的原理，不如探尋你的內(nèi)心。至于其中涉及的素描，雕刻等等，也著重于藝術(shù)家本身的境界思想來講，而非立足于專業(yè)技法。將一個個極美的點從歷史的煙海中挑出來，連成一脈。??于是這兩本書便有了依托，兩種古老的中國藝術(shù)形式——書法與詩詞。??而通過《美學(xué)散步》《美的歷程》，其實給我們帶來的，是展現(xiàn)了美的更多的方面。英國詩人勃萊克的“一花一世界，一沙一天國”就是這種描述的最景致的詩句。??關(guān)于優(yōu)選《美學(xué)散步》讀后感范文??當(dāng)我
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