【正文】 化、良渚文化和商周印紋陶文化，最早文化層年代距今約 6500 年。遺址出土的一批燧石制作的細小石器補充了河姆渡文化的內涵。 圖版： 鯔山遺址發(fā)掘現(xiàn)場 （照片） ③ 、 鲞架山遺址 版面： 鲞家山遺址位于余姚河姆渡鎮(zhèn)金吾廟村鲞家山東南麓，西南距河姆渡遺址僅 1公里，總面積約 2 萬平方米，文化堆積厚 2 米，距今約 6000 年。祭臺遺跡反映了河姆渡文化先民的精神生活。 圖版： 鲞家山遺址發(fā)掘現(xiàn)場 （照片） ④ 、 慈湖遺址 版面： 慈湖遺址位于寧波市江北區(qū)慈城鎮(zhèn)西北角，西南距河姆渡遺址約 8 公里，現(xiàn)存面積約 2 千平方米，文化堆積厚 米，分屬河姆渡文化和良渚文化，最早年代距今約 5800 年。特別是很多的木質生產(chǎn)工具和生活器具的發(fā)現(xiàn)，豐富了河姆渡文化的內容。 圖版： 慈湖遺址發(fā)掘現(xiàn)場 （照片） ⑤ 、 小東門遺址 版面： 小東門遺址位于寧波慈城鎮(zhèn)小東門外湯山東南麓。文化層堆積厚 米，分為 9 個文化層。遺址的年代上限與河姆渡遺址第二文化層相當，下接良渚文化，下限可達商周時期 。 圖版： 小東門遺址發(fā)掘現(xiàn)場 （照片） ⑥ 、 傅家山遺址 版面： 傅家山遺址位于寧波慈城鎮(zhèn)西北部的傅家山。 圖版： 傅家山遺址發(fā)掘現(xiàn)場 （照片） ⑦ 、 名山后遺址 版面： 名山后遺址位于奉化南浦鄉(xiāng)名山后村，總面積約 2 萬平方米，文化堆積厚 米，分屬河姆渡文化和良渚文化，最 早年代距今約 5500 年。名山后遺址的發(fā)掘為研究河姆渡文化的后續(xù)發(fā)展提供了重 14 要材料，是河姆渡文化與良渚文化之間地層疊壓關系最清楚的一個遺址。 1990 年和 1993 年兩次發(fā)掘面積 545 平方米，共清理墓葬 56 座，出土陶釜、豆、罐、鼎等隨葬器物一百余件 。 圖版： 塔山遺址發(fā)掘現(xiàn)場 （照片） ⑨ 、 白泉遺址 版面： 白泉遺址位于舟山市定海馬岙。遺址的相對年代與河姆渡遺址第二文化層大致相當。 圖版： 白泉遺址發(fā)掘現(xiàn)場 （照片） （ 3）、 河姆渡文化重要遺址的年代關系示意圖表 關于此示意圖表的說明： 以河姆渡遺址的年代為參照，主要表現(xiàn)各遺址與 河姆渡遺址之間的關系，以此說明河姆渡文化及其后續(xù)文化發(fā)展的面貌） （ 4）、 河姆渡文化重要遺址的年代關系示意圖表 15 距今70006500 年 距今65006000 年 距今60005600 年 距今56005000 年 距今50004000 年 距今40002770 年 河姆渡文化第一期 河姆渡文化第二期 河姆渡文化第三期 河姆渡文化第四期 良渚文化 夏商西周 文化 河姆渡遺址 田螺山遺址 鯔山遺址 鲞家山遺址 慈湖遺址 小東門遺址 傅家山遺址 名山后遺址 塔山遺址 白泉遺址 第一部分： 滄海桑田 展示要求： 以場景和文物陳列相結合的方式再現(xiàn)河姆渡文化分布地區(qū)的地貌環(huán)境、氣候特征。茂密的森林，為動物的生存提供了有利條件，大象、虎、熊、犀牛等大型哺乳動物出沒其間；濱海瀉湖形成的陸地，土質肥沃、水草茂盛，適合水生植物的生長，也是禽鳥們的天堂；臨近的海洋、縱橫交錯的河流、星羅棋布的湖泊，積聚了豐富的魚類資源。 場景 ：滄海桑田 16 展示要求： 本場景的展示目的是為了直觀地再現(xiàn)河姆渡文化先民曾經(jīng)生活的環(huán)境，力求將地貌、動物、植物等重要的環(huán)境要素表現(xiàn)出來，盡可能地利用投影、音效等科技手段讓其間的內容“活”起來，有聲有色，美觀、生動、形象。 大約在七千年以前，河姆渡文化先民生活的杭州灣南岸地區(qū)，處于全新世氣候最溫暖的時期，當時的年平均氣溫比現(xiàn)在要高出 3— 4℃。 在當時，這里生長著茂密的亞熱帶常綠闊葉林，主要樹種有蕈樹、臺灣楓香、櫟、鉤栲、青崗、山毛櫸、樺木、榆樹、松樹 、柏樹、橡子樹 ，甚至還有楊梅樹，楊梅已經(jīng)成為了我們今日余姚的特產(chǎn)之一。樹上纏繞著狹葉海金沙和柳葉海金沙，這兩種植物現(xiàn)今只生長于中國的廣東、臺灣，以及馬來西亞群島、泰國、印度、緬甸等低緯度地區(qū)。 濱海瀉湖形成的陸地，土質肥沃、水草茂盛，適合大量水生動植物的生長，蘆葦在風中搖曳，菱角、芡實等在淡水沼澤池塘中開 17 花結實；龜、鱉和揚子鱷在此覓食；這里更是禽鳥們棲息的天堂，成群結隊的大雁、野鴨、鶴穿梭其間。 展品 ： 展示要求： 用現(xiàn)實中的哺乳動物、植物、禽鳥、魚類等相對應的圖片作為展品的輔助資料，讓觀眾有個直觀的了解，但不可以喧賓奪主而搶了展品的風頭，建議將圖片壓在說明牌上 哺乳動物遺骸 （ 11）、 亞洲象右上第二臼齒 （ 12）、 爪哇犀下頜骨 （ 13）、 紅面猴頭蓋骨 （ 14）、 貉 左下頜 骨 （ 15）、 梅花鹿角 植物遺存 （ 16）、 樟科葉片 （ 17）、 葫蘆籽 版面： 葫蘆是自然界常見的植物，其嫩實和葉子可供食用，干燥的果實被剖開后可以作為碗、盤、杯、勺、瓢等各種生活用器，在古代遺址中常見。 圖版： 出土時的葫蘆 照片 （ 18）、 蘆葦桿 禽鳥類 18 （ 19）、 鴉橈骨 （ 110）、 隼肱骨 （ 111）、 鵜鶘肱骨 （ 112）、 鷹肢骨 （ 113）、 雁骨 魚類 （ 114）、 鯨魚肋骨 （ 115）、 金槍魚脊椎骨 （ 116）、 鯽魚鰓蓋骨 （ 117）、 鯉魚鰓蓋骨 第二部分： 日出而作 部題說明 當一輪紅日從遼闊的海平面上噴薄而出，照耀在座落于四面環(huán)山的小盆地的一個個原始村落時，新一天的勞作開始了。當時的人們 種植水稻、 采集 野 果、捕魚狩獵、飼養(yǎng)家畜 ， 憑藉集體的力量，豐衣足食。此場景 突出的是人而不 19 是環(huán)境， 要避免與第一部分“滄海桑田”的內容雷同，尤其要重點突出稻作農業(yè)和漁獵。 第一 單元 骨耜農耕 版面： 河姆渡文化的先民們生活在水網(wǎng)密布的河湖沼澤地附近。在年復一年的對野生稻谷的收獲過程中，人們逐漸掌握了它們生長的自然屬性，漸漸有意識地將野生稻谷改良成人工栽培稻。 展品： 稻谷遺物一組 （ 21） 、 稻谷 （ 22）、 稻稈 （ 23）、 稻葉 （ 24）、 稻根 版面： 在河姆渡遺址第四文化層的上部，發(fā)現(xiàn)了稻谷和碎木屑等有機物相混雜的厚達 米不等的堆積層。稻谷有秈稻和粳稻兩類，以秈稻為主。 大量稻谷遺存的出土，足以說明長江流域是世界稻作農業(yè)的起源地之一。 圖版： ① 、 廣西桂林雁山鄉(xiāng)現(xiàn)生的野生稻 （照片 ) ② 、 田螺山遺址發(fā)現(xiàn)的稻田遺跡 （照片） 20 ③ 、 河姆渡遺址出土的稻谷堆積 農耕工具一組（ 展示要求： 展品數(shù)量要多，為了突出耜耕農業(yè)） （ 25）、 骨耜 （ 26）、 木耜 版面： 《國語河姆渡文化遺址出土的骨耜是用哺乳動物的肩胛骨加工制成的，其外形基本保留著動物肩胛骨的自然形態(tài)，但對肩臼部位的頂端、脊椎緣和兩側都進行了削磨修平。遺址還出土有不少造型類似骨耜的木耜。 收割工具 一組 （ 27）、 骨鐮 （ 28）、 石刀 版面： 學術界曾經(jīng)有過爭論：河姆渡遺址出土的骨鐮是否為收割工具？目前，東南亞一帶的原始民族在收割水 稻時，收割的僅僅是稻穗部分，使用的收割工具也只是簡單的骨角器。 圖版： 菲律賓潘特庫族人割稻的情形 （照片） 加工工具 一組 （ 29）、 木杵 （ 210）、 石 研 磨 具 版面 ：河姆渡文化的先民 是如何將稻谷去殼加工成米粒的呢？也許上細下粗的木杵和表面光滑的石研磨具會 帶 給我們一些啟示 與想 21 象 。他們仔細辨認著自然界的各種植物，偶爾發(fā)現(xiàn)可供食用的新品無疑相當于一項偉大的發(fā)明。河姆渡文化遺址中保存了諸如橡子、菱角、酸棗、芡實、槐樹子、薏仁等諸多種類的植物果實。橡子是橡樹的果實，產(chǎn)量比較高，果籽營養(yǎng)豐富，含淀粉，既可以生吃，也可以磨成粉狀用來煮粥，是世界范圍內原始人普遍采集食用的對象。他們使用弓箭、套索、石球捕獲獵物，或駕著獨木舟穿行于 江河湖海 張網(wǎng)捕魚。他們不但將獵物作為美味享受，更是利用動物骨骸的自然形狀，加工成 可以 滿足生產(chǎn)或生活需要的器具。 第四單元 飼養(yǎng)家畜 版面： 在食物較為充裕的狀況下，河姆渡文化的先民們對 部分 捕獲的動物幼仔不 再 加以宰殺，而是作為食物緊缺時的補充或孩子們的玩物。 展品 ： 狗的遺骸一組 （ 225）、 狗頭骨 （ 226）、 狗下頜骨 （ 227）、 狗糞 （ 228）、 狗糞 豬的遺骸一組 （ 229）、 豬頭骨 牛的遺骸一組 （ 230）、圣水牛頭骨 （ 231）、 水牛掌骨 柵欄圈遺跡 （ 232）、 柵欄圈 （復制） 版面： 在 河姆渡遺址第四文化層 發(fā)現(xiàn)了四個 用小樁木圍起來的柵欄圈，直徑 在 1 米 米 之間 ，殘高 米，排列有序。 圖版： 柵欄圈遺跡 （照片） 24 第三部分： 湖居 人 家 部題說明 河姆渡文化先民 充分 享受著大自然賜予的豐