【正文】 家窯文化（ 距今 5300— 4050 年） 以甘肅臨洮馬家窯遺址得 名 （ 5） 齊家文化（ 距今 4000 年） 以甘肅廣河齊家坪遺址得名 8 長江中下游地區(qū)： （ 1） 大溪文化（ 距今 6400— 5300 年） 以重慶巫山大溪遺址得名 （ 2） 屈家?guī)X文化（ 距今 5000— 4600 年） 以湖北京山屈家?guī)X遺址得名 （ 3） 北陰陽營文化（ 距今 6000— 5000 年） 以江蘇南京北陰陽營遺址得名 （ 4） 河姆渡文化（ 距今 7000— 5000 年） 以浙江余姚河姆渡遺址得 名 （ 5） 馬家浜文化（ 距今 7000— 6000 年） 以浙江嘉興馬家浜遺址得名（ 6） 崧澤文化（ 距今 5900— 5300 年） 以上海青浦崧澤遺址得名 （ 7） 良渚文化（ 距今 5300—— 4200 年） 以浙江余杭良渚遺址得名 河姆渡遺址 版面： 1973 年夏，余姚河姆渡村村民在姚 江邊建造排澇站時，在距地表 3 米多深的地下發(fā)現(xiàn)了一批骨器、石器、黑色陶器，以及大量的動物遺骸。 在約 兩千年間的漫長歲月中，河姆渡文化先民以其 創(chuàng)造的 先進(jìn)的稻作農(nóng)業(yè)、成熟的干欄式木 構(gòu)建筑 ，以及原始骨雕、牙雕 、陶塑藝術(shù) 7 品等物質(zhì)遺存，令世人嘆為觀止，享有“七千年前的文化寶庫”之美譽(yù)。 河姆渡文化的發(fā)現(xiàn)與確立，極大地拓展了中國新石器時代考古學(xué)的研究領(lǐng)域。 序： 日出河姆渡 河姆渡文化是中國長江流 域最重要的新石器時代文化之一，因 在浙江余姚的河姆渡遺址首先發(fā)現(xiàn)，故于 1976 年命名 ， 主要分布于杭州灣南岸的寧（波）紹（興）平原東部，并越海東達(dá)舟山群島。 河姆渡 遺址 博物館的陳列大綱將以距今 7000— 5000 年間河姆渡文化先民 創(chuàng)造的 絢麗多彩的文化 內(nèi)容 為主線，復(fù)原展示河姆渡文化時期東南沿海地區(qū)先民的生產(chǎn)生活場景，遴選各個遺址的出土文物，向公眾多角度地展示六、七千年前這一先民族群的生存狀況，以及他們?nèi)〉玫乃囆g(shù)成就。河姆渡遺址 博物館的陳列將全面展示中國新石器時代中期 偏晚階段 活躍在寧紹地區(qū)的先民創(chuàng)造的河姆渡文化遺存，內(nèi)容需涵蓋寧紹地區(qū)東部已發(fā)現(xiàn)或發(fā)掘的各個河姆渡文化重要遺址的遺跡與遺物，并以 河姆渡 、田螺山等遺址出土的文物為主線，基于科學(xué)、創(chuàng)新、重點(diǎn)、特色、通俗等 要求 ，將文物進(jìn)行有序的組合，穿插場景復(fù)原，借助聲、光、電以及多媒體等高科技手段，利用語音導(dǎo)覽系統(tǒng)等輔助手段，全面、生動地展示 河姆渡 文化先民所創(chuàng)造的物質(zhì)生產(chǎn)生活和精神文化方面的巨大成就。為此，我們 將充分合理利用已有的古代人文資源，提升人們的精神生活品位，努力將 河姆渡 遺址 博物館建設(shè)成為國內(nèi)一流的古文化遺址博物館。 河姆渡 文化 的 豐富 遺存是祖先留給我們的寶貴財富，也是我們精神家園的重要源泉，更是今日余姚令人矚目的文化亮點(diǎn)和全社會和諧發(fā)展的獨(dú)特基石。而今，在河姆渡文化考古新發(fā)現(xiàn)、全社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化大發(fā)展的新形勢下，更新河姆渡 遺址博物館 的 展示內(nèi)容和形式已勢在必行。 1 河姆渡 遺址 博物館 陳列 內(nèi)容設(shè)計方案 日出江花紅勝火 —— 河姆渡文化展 余姚市文廣局 河姆渡遺址博物館 2020 年 4 月 2 目 錄 一、 文本閱讀指南 二、 河姆渡 遺址 博物館 陳列 內(nèi)容設(shè)計的 指導(dǎo)思想與基本要求 河姆渡 遺址 博物館陳列內(nèi)容 設(shè)計 的指導(dǎo)思想 河姆渡 遺址 博物館陳列內(nèi)容 設(shè)計 的基本 要求 三、 河姆渡 遺址 博物館的 陳列大綱 《 日出江花紅勝火 —— 河姆渡文化 展》 序：日出河姆渡 中國新石器時代考古學(xué)文化分布圖 河姆渡遺址 六千多年前的河姆渡人 河姆渡遺址四個文化層的疊壓關(guān)系 河姆渡文化重要遺址概覽 第一部分：滄海桑田 第二部分： 日出而作 第一單元 骨耜農(nóng)耕 第二單元 采集野果 第三單元 漁獵荒澤 第四單元 飼養(yǎng)家畜 第三部分：湖居人家 第一單元 木構(gòu)干欄 3 第二單元 飯稻羹魚 第三單元 引輪紡織 第四單元 泛舟 江河 第四部分： 心靈 之 聲 第一單元 圖騰樹下 第二單元 生命永恒 第三單元 裝飾之美 第四單元 篝火歌舞 尾聲 ： 雙鳥朝陽河姆渡 四、 河姆渡遺址博物館 館外 互動區(qū)域 的設(shè)計 五、對河姆渡遺址博物館陳列設(shè)計的幾點(diǎn)要求 4 一、文本 閱讀指南 黑體：各級說明文字 宋體：設(shè)計說明、傳播目的和資料來源 二、 河姆渡 遺址 博物館內(nèi)容設(shè)計的指導(dǎo)思想與基本要求 河姆渡 遺址 博物館 陳列內(nèi)容的指導(dǎo)思想 河姆渡文化是中國南方地區(qū)最重要的新石器時代考古學(xué)文化 之一 ，以 1973 年發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘的河姆渡遺址而聞名于世，具有得天獨(dú)厚的地下埋藏環(huán)境，出土了非常豐富的稻作農(nóng)業(yè)遺存、保存良好的早期干欄式木結(jié)構(gòu)建筑遺跡，以及陶、石、玉、木、骨、角、牙等質(zhì)地的大量生產(chǎn)、生活遺物，堪稱距今七千年至五千年間寧紹地區(qū)史前社會的縮影，也真切反映了中國東南沿海地區(qū) 1 萬年以來人類與自然 環(huán)境的互動歷程。 1993 年，以展示河姆渡遺址考古發(fā)掘成果為核心內(nèi)容的“河姆渡遺址博物館”建立并開放，至今已有 15 年了，為河姆渡文化的宣傳和研究，提高余姚在國內(nèi)外的知名度產(chǎn)生了不可估量的社會效益。 重新 編寫的《河姆渡 遺址 博物館陳列大綱》，將把“以人為本”的理念作為陳列內(nèi)容設(shè)計的指導(dǎo)思想，堅持“實(shí)事求是”的原則，以古代人類創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化內(nèi)容為主線，以田野考古發(fā)掘出土的文化遺存為基石，參 考和吸收國內(nèi)外文化人類學(xué)和考古學(xué)的豐富資料，以及目前學(xué)術(shù)界對河姆渡文化的最新研究成果，陳列內(nèi)容上尊重 客觀事實(shí)和科學(xué)認(rèn)識，陳列形式上開拓創(chuàng)新，力求在展覽中將專業(yè)性、學(xué) 5 術(shù)性與觀賞性、趣味性緊密結(jié)合，以達(dá)到雅俗共賞、深入人心的展覽要求。隨著當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對精神文化生活的需求越來越高，博物館作為國民繼續(xù)教育的重要課堂，正日益受到各級政府的重視和普通民眾的關(guān)注。 河姆渡 遺址 博物館 陳列內(nèi)容的 基本 要求 人類創(chuàng)造的所有成果可分為物質(zhì)文化和精神文化兩大類。讓觀眾饒有興趣地置身于遠(yuǎn)古先民的神秘生活中，像穿越時光隧道一樣實(shí)現(xiàn)今古心靈的對話。 6 三 、 河姆渡 遺址 博物館的 陳列大綱 序 廳 展標(biāo)： 《日出江花紅勝火 —— 河姆渡文化 展》 關(guān)于 上述 展標(biāo)的說明： （ 1）、 “日出江花紅勝火”出自唐代詩人白居易的《憶江南》 ； （ 2）、 河姆渡文化遺址歸屬江南， 此詩句描繪的恰是古代江南的景致，兩者在地域上吻合； （ 3） 、河姆渡位于東海之濱，最早見到太陽升起，“日出”一詞又與河姆渡遺址出土的象牙蝶形器上的雙鳥朝陽紋樣的寓意貼切； （ 4） 、詩句中的“江”可以理解為長江，也可以解釋為水系或姚江； （ 5） 、詩句中的“紅勝火”，體現(xiàn)了河姆渡文化遺址在中國古代文明中地位的突顯 。據(jù)碳14 技術(shù)測定，年代約為 距今 7000— 5000 年。發(fā)掘出土的大量實(shí)物遺存確鑿地證明了早在六、七千年以前，長江流域已經(jīng) 有了比較成熟的史前文化， 與黃河流域同為中華民族 遠(yuǎn)古文化 的發(fā)祥地。 河姆渡遺址是 迄今發(fā)現(xiàn)的 中國南方史前稻作農(nóng)業(yè)遺存和動植物遺存最豐富的遺址； 河姆渡遺址出土的干欄式木構(gòu)建筑遺跡是中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑技術(shù)的重要源頭； 河 姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的水井是 迄今所知中國最早的 木構(gòu) 水井； 河 姆渡遺址出土的 木胎漆碗是目前世界上最早使用天然漆的實(shí)物； ………… 河姆渡 遺址 博物館，向世人敘述著源自遠(yuǎn)古江南的一個神秘而詩意的故事。時任公社副主任的羅春華同志，及時將此情況向余姚文化管理部門做了匯報。遺址總面積約 4萬平方米，文化堆積厚達(dá) 4米，疊壓著 4個文化層，形成年代距今約 7000— 5000 年。河姆渡遺址的發(fā)掘?yàn)檠芯吭?始農(nóng)業(yè)、家畜飼養(yǎng)、建筑、紡織和藝術(shù)等方面提供了十分豐富而又彌足珍貴的實(shí)物資料。 1993 年，以展示河姆渡遺址考古發(fā)掘成果為核心內(nèi)容的“河姆渡遺址博物館”建立并開放。女性 年齡 約 15 歲，陪葬有 2 件骨鑿和 1件骨鏃。 河姆渡遺址四個文化層的疊壓關(guān)系 場景： 河姆渡遺址 文化層 復(fù)原 平面復(fù)原展示，選擇有特色的幾個探方的組合，參考河姆渡遺址第二次發(fā)掘的 T211— T216 南壁剖面 。 力求動靜結(jié)合， 直觀、生動 。另外，墓葬遺跡在四個文化層中均有發(fā)現(xiàn)，選擇 在 其中之一層展示 ；有些文物無法在下面單元中展示的，放在相關(guān)文化層中。必須突出河姆渡遺址在整個河姆渡文化中的核心地位。 ① 、 田螺山遺址 版面： 2020 年底發(fā)現(xiàn)的田螺山遺址位于余姚三七市鎮(zhèn)相岙村村口，西南距河姆渡遺址約 7公里。在已經(jīng)發(fā)掘的 800 多平方米的遺址區(qū)內(nèi)，出土了多層次干欄式建筑及墓葬、食物儲藏坑等遺跡，以及 2020多件陶、石（ 玉）、骨（角、牙）、木、蘆葦?shù)冗z物，還有大量的動物骨骸、稻谷谷殼、炭化米粒、菱角、橡子、葫蘆等動、植物遺存。目前已經(jīng)建成田螺山遺址發(fā)掘現(xiàn)場展示館。遺址總面積約 5 萬平方米，文化堆積厚達(dá) 3 米，涵蓋河姆渡文