【正文】 16 16 17 16 16 17 16 課 程 性 質(zhì) 序號(hào) 課 程 名 稱(chēng) 考核 方式 課內(nèi)學(xué)時(shí) 學(xué)時(shí)分 配 考試 考查 學(xué)分 總學(xué)時(shí) 理論授課 課程實(shí)訓(xùn) 專(zhuān)項(xiàng)實(shí)訓(xùn) 綜合實(shí)訓(xùn) 第 三 學(xué)年 第 四 學(xué)年 1 2 3 4 5 6 周 周 周 周 周 周 1 中國(guó)視覺(jué)文化 √ 2 32 17 15 32 2 工藝品造型創(chuàng)意設(shè) 計(jì) √ 2 32 17 15 32 3 漫畫(huà)作品賞析 √ 2 32 17 15 32 4 數(shù)字媒體作品賞析 √ 2 32 17 15 32 5 實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà) √ 2 32 17 15 32 6 動(dòng)畫(huà)短片賞析 √ 2 32 17 15 32 7 微電影劇本寫(xiě)作 √ 2 32 17 15 32 8 數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) √ 2 32 17 15 32 課時(shí)小計(jì) 4 64 34 30 注：專(zhuān)業(yè)選修課 任選 2門(mén) 綜合能力選修課程（自選 4學(xué)分） 1 大學(xué)英語(yǔ) √ 2 30 2 企業(yè)管理 √ 2 30 講座 3 市場(chǎng)開(kāi)發(fā)與分析 √ 2 30 講座 4 職業(yè)教育的發(fā)展 現(xiàn)狀 √ 2 30 講座 5 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與教育 產(chǎn)業(yè)化 √ 2 30 6 把握機(jī)遇與謀求 自我發(fā)展 √ 2 30 7 美術(shù)經(jīng)典欣賞 √ 2 30 8 德化陶瓷文化 √ 2 30 9 陶藝欣賞 √ 2 30 10 社交禮儀 √ 2 30 11 中國(guó)近代史綱要 √ 2 30 12 馬克思主義基本原理 概論 √ 2 30 課時(shí)小計(jì) 4 60 30 30 課程總計(jì) 136 2408 832 1636 八、畢業(yè)要求： 學(xué)生畢業(yè)應(yīng)同時(shí)具備以下三個(gè)條件： 在正常修業(yè)年限內(nèi)必需修滿(mǎn) 136 學(xué)分以上； 獲得福建省高等學(xué) ?；蛉珖?guó)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試一級(jí)（或以上）證書(shū)；或院級(jí)計(jì)算機(jī)等級(jí)證書(shū) 根據(jù)下表所列要求，獲得職業(yè)資格證書(shū)： 職業(yè)資格證書(shū) 發(fā)證部門(mén) 考證時(shí)間 要求 圖形圖像處理軟件證書(shū) （中級(jí)） 人力資源與社會(huì)保障部 第四學(xué)期 必 須 獲 得其 中之一 廣告設(shè)計(jì)師證書(shū) （三級(jí)） 人力資源與社會(huì)保障部 第五學(xué)期 3ds Max 可視化設(shè)計(jì)師 人力資源與社會(huì)保障部 第六學(xué)期 附加文檔 2020 年特崗教師招聘考試教育理論綜合知識(shí)試卷（滿(mǎn)分： 100 分） 一、單項(xiàng)選擇題（本大題共 13 道小題，每小題 1 分，共 13 分。請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)） ( )。 A. 培根 B. 夸美紐斯 C. 赫爾巴特 D. 贊科夫 、拓展型課程、研究型課程，這是 ( )。 A. 教育方針 B. 教育目的 C. 教學(xué)目標(biāo) D. 培養(yǎng)目標(biāo) 5.( )是教師最為常用的研究方法。 A. 視角 B. 視敏度 C. 視野 D. 明適應(yīng) ，用于衡量被試相對(duì)水平，用于以選拔為目的的測(cè)驗(yàn)是 ( )。 、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀 、情感、意志 、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化 、人生觀、價(jià)值觀 ，提出了教育的最高目的是道德和性格的完善的教育學(xué)者是 ( )。 A. 教育者 B. 受教育者 C. 教育措施 D. 教育內(nèi)容 11. 馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是 ( )。 A. 場(chǎng)依存型 B. 場(chǎng)獨(dú)立型 C. 沖動(dòng)型 D. 沉思型 13. 人們對(duì)自己能否成功地從事某一行為的主觀判斷稱(chēng)為 ( )。 15. 教育學(xué)作為一門(mén)課程在大學(xué)里講授，最早始于德國(guó)哲學(xué)家。 17. 感覺(jué)對(duì)比是同一感受器接受而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，分和。 19. 教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是的交叉學(xué)科。 21. 課堂氣氛作為教學(xué)過(guò)程中的軟情境，通常是指課堂里某種占優(yōu)勢(shì)的與的綜合表現(xiàn)。 23. 智力高者，創(chuàng)造力必定高。 四、名詞解釋?zhuān)ū敬箢}共 5 道小題，每小題 2 分，共 10 分 ） 25. 教學(xué) 26. 學(xué)校課程 27. 有意注意 28. 社會(huì)抑制 29. 學(xué)習(xí)策略 五、簡(jiǎn)答題（本大題共 5 道小題，每小題 4 分，共 20 分） 30. 為什么說(shuō)學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性？ 31. 促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的策略有哪些？ 32. 簡(jiǎn)述影響社會(huì)知覺(jué)的特點(diǎn)。 34. 簡(jiǎn)述桑代克的三條主要的學(xué)習(xí)律。 七、教育寫(xiě)作題（ 16 分） 36. 先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識(shí)”，后人對(duì)此提出質(zhì)疑“道德可教嗎”。 文體不限，詩(shī)歌除外。終身教育思想成為很多國(guó)家教育改革的指導(dǎo)思想。 ［解析］ 在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯用一句話(huà)概括了他的泛智教育思想，那就是“把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)”。（２）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。（４）從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。 ［解析］ 略 ［解析］ 觀察法是教育科學(xué)研究最基本、最普遍的方法。 ［解析］ 視敏度在醫(yī)學(xué)上稱(chēng)為視力，視敏度的大小通常用視角的大小表示。 ［解析］ 新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。 10. A［解析］ 教育者是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素之一，是教育活動(dòng)的主導(dǎo)因素。 12. A［解析］ 場(chǎng)依存型者的知覺(jué)傾向難以擺脫環(huán)境因素的影響，從題干可以看出該同學(xué)容易受他人態(tài)度的影響，很可能就屬于場(chǎng)依存型。 二、填空題 14. 民主化 15. 康德 16. 能動(dòng)的 17. 不同刺激同時(shí)對(duì)比繼時(shí)對(duì)比 18. 監(jiān)督調(diào)節(jié) 19. 教育學(xué)與心理學(xué)結(jié)合而產(chǎn)生 20. 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 21. 態(tài)度情感 三、辨析題 22. ［答案要點(diǎn)］ 這 種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。即在中等強(qiáng)度動(dòng)機(jī)的情況下，個(gè)體的工作效率是最高的，動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。 23. ［答案要點(diǎn)］ 這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。二者的關(guān)系十分復(fù)雜。創(chuàng)造力還受到一些非智力因素，如堅(jiān)持性、自信心、意志力、責(zé)任感、興趣等的影響。 24. ［答案要點(diǎn)］ 這種說(shuō)法是正確的。 四、名詞解釋 25. 教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)，是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本途徑。 26. 學(xué)校課程即各級(jí)各類(lèi)學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。 27. 有意注意：有預(yù) 定的目的，在必要時(shí)需要作出一定意志努力的注意。 29. 學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，有目的、有意識(shí)地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜方案。 五、簡(jiǎn)答題 30. ［答案要點(diǎn)］ 學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理、心理發(fā)育和定型的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從 不定型到基本定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生長(zhǎng)發(fā)育特別旺盛的時(shí)期。 31. ［答案要點(diǎn)］ （ 1）把各個(gè)獨(dú)立的教學(xué)內(nèi)容整合起來(lái)； （ 2）強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單的知識(shí)技能與復(fù)雜的知識(shí)技能、新舊知識(shí)技能之間的聯(lián)系； （ 3）注重學(xué)習(xí)原理、規(guī)則和模型等方面的重要性； （ 4）對(duì)學(xué)生應(yīng)用其他學(xué)科知識(shí)解決問(wèn)題予以鼓勵(lì)。主要包括認(rèn)知者的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知者的性格和認(rèn)知者的 需要。認(rèn)知對(duì)象本身的特點(diǎn)是指該對(duì)象對(duì)于認(rèn)知者所具有的價(jià)值及其社會(huì)意義的大小。在社會(huì)知覺(jué)中，除去知覺(jué)的主體、客體之外，知覺(jué)的情境也具有重要作用。定勢(shì)在對(duì)人的知覺(jué)形成中起著重要作用。 33. ［答案要點(diǎn)］ 韋納等人認(rèn)為，對(duì)于構(gòu)成人的行為的原因，除去按照控制所在分成內(nèi)在的個(gè)人因素和外在的環(huán)境因素，還可以按照另一維度即穩(wěn)定性劃分。在外部因素里可以分為工作難度，這是穩(wěn)定的；機(jī)會(huì)和運(yùn)氣，這是不穩(wěn)定的。在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理的和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。另外，桑代克也非常重視練習(xí)中的反饋，他認(rèn)為簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)不會(huì)造成學(xué)習(xí)的進(jìn)步，告訴學(xué)習(xí)者練習(xí)正確或錯(cuò)誤的信息有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不 斷糾正自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見(jiàn)會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)某種知識(shí)以后，即在一定的結(jié)果和反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，如果學(xué)習(xí)者遇到一種使他心情愉悅的刺激或事件，那么這種聯(lián)結(jié)會(huì)增強(qiáng)，反之會(huì)減弱。 六、論述題 35. ［答案要點(diǎn)］ （ 1）德育方面：使學(xué)生初步具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義和愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想感情，初步具有關(guān)心他 人、關(guān)心集體、誠(chéng)實(shí)、勤儉、不怕困難等良好品德，以及初步分辨是非的能力，養(yǎng)成講文明、懂禮貌、守紀(jì)律的行為習(xí)慣。 （ 3）體育方面：培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的體魄。 （ 5）勞動(dòng)技術(shù)教育方面：培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣，會(huì)使用幾種簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具，具有初步的生 活自理能力。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。 七、教育寫(xiě)作題 36. ［參考例文］ 道德養(yǎng)成途徑之我見(jiàn) 古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識(shí)等同，由知識(shí)的可教而得到美德可教。這樣，美德就不可能僅僅通過(guò)德育的說(shuō)教與學(xué)習(xí)就可以獲得。道德究竟可教嗎？我認(rèn)為，道德不是單純由“教”得來(lái)的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。 這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹(shù)立與環(huán)境的習(xí)染。關(guān)懷理論注重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng)，通過(guò)關(guān)懷與理解營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn) 溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗(yàn)會(huì)在個(gè)體的心理發(fā)展中起重要作用，使個(gè)體更有可能在看待和對(duì)待他人時(shí)充滿(mǎn)溫情。這里的基本知識(shí)是指除專(zhuān)門(mén)的道德知識(shí)以外的知識(shí)，并且是指在學(xué)校中進(jìn)行的有組織地學(xué)習(xí)知識(shí)，既包括學(xué)科知識(shí)，又包括活動(dòng)課程知識(shí)。如對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，使個(gè)體常常會(huì)沉醉于其優(yōu)美的文字，產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)獨(dú)特文化的熱愛(ài)，這種熱愛(ài)極有可能在社會(huì)行為中轉(zhuǎn)化為維護(hù)社會(huì) 公德的言行，體現(xiàn)了一個(gè)人的道德。因而，對(duì)社會(huì)甚至整個(gè)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時(shí)的利害和個(gè)人的得失，從而提高了個(gè)人的道德境界。 再次為道德知識(shí)的教授。這種專(zhuān)門(mén)知識(shí)自成體系，是有意的研究結(jié)果，對(duì)于培養(yǎng)受教育者道德意識(shí)，規(guī)范 受教育者行為有一定作用，但易流于教條主義和口號(hào)化，使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒。學(xué)校是學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，對(duì)于學(xué)生的道德養(yǎng)成，應(yīng)提供良好的氛圍。 教育心理學(xué)案例分析 [案例 1] 一位熱情而熱愛(ài)教育工作的教師為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)及提供一個(gè)更有情趣的學(xué)習(xí)環(huán)境 .新學(xué)年開(kāi)始了 ,他對(duì)教室進(jìn)行了一番精心的布置 ,教室內(nèi)周?chē)膲ι蠌堎N了各種各樣 ,生動(dòng)有趣的圖畫(huà) ,窗臺(tái) 上還擺上了花草 ,植物 ,使課室充滿(mǎn)了生機(jī) .請(qǐng)你判斷 ,它將產(chǎn)生什么樣的效果為什么 [分析 ] 這位熱情的教師出發(fā)點(diǎn)雖然很好 ,但事與愿違 ,反而產(chǎn)生分散學(xué)生注意 ,影響學(xué)生集中學(xué)習(xí)的效果 .根據(jù)無(wú)意注意的規(guī)律 ,有趣的圖畫(huà) ,室內(nèi)的花草 ,植物這些新異的刺激物吸引了學(xué)生的注意 ,尤其對(duì)低年級(jí)學(xué)生 ,他們?nèi)菀装炎⒁廪D(zhuǎn)移到欣賞圖畫(huà) ,花草植物上 ,而影響了專(zhuān)心聽(tīng)課 . [案例 2] 教師在板書(shū)生字時(shí) ,常把形近字的相同部分與相異部分分別用白色和紅色的粉筆寫(xiě)出來(lái) ,目的是什么 符合什么規(guī)律 [分析 ] 目的是加大形近字的區(qū)別 ,使學(xué)生易于掌握形近字 . (1)符合知覺(jué)選擇性規(guī)律 :知覺(jué)對(duì)象與知覺(jué)背景差別越大 ,對(duì)象越容易被人知覺(jué) . (2)符合感覺(jué)的相互作用中同時(shí)性對(duì)比規(guī)律 :紅白形成鮮明的對(duì)比 ,使學(xué)生容易區(qū)別形近字 . [案例 3] 教學(xué)生識(shí)字有很多技巧 ,有一位教師告訴學(xué)生如何區(qū)別 買(mǎi)賣(mài) 兩個(gè)字時(shí)說(shuō) :多了就賣(mài) ,少了就買(mǎi) .學(xué)生很快記住了這兩個(gè)字 .還有的學(xué)生把 干燥 寫(xiě)成 干躁 ,把 急躁 寫(xiě)成 急燥 ,老師就教學(xué)生記住 :干燥防失火 ,急躁必跺足 .從此以后 ,學(xué)生對(duì)這兩個(gè)字再也不混淆了 .這些教法有何心理學(xué)依據(jù) [分析 ] 這些教法對(duì)我們有很好的啟發(fā)和借鑒作用 .心理學(xué)的 知識(shí)告訴我們 :凡是有意義的材料 ,必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)積極開(kāi)動(dòng)腦筋 ,找出材料之間的聯(lián)系 。填空 ,問(wèn)答