【正文】 了某種場合，你就能選擇自己覺得最適當(dāng)?shù)姆椒▉磉\(yùn)用。 坐在鏡子前面，或站在鏡子前面，愈久愈好，穿著衣服或沒有穿衣服都可以。 首先，你看看生理方面的自己，你的身體看起來怎樣?你對自己的身體覺得怎樣?現(xiàn)在的情況怎樣?你希望從中得到些什么?希望受到怎樣的待遇?也許這聽起來有點(diǎn)怪怪的，不過你必須試試看，同時要挪出時間來，聽聽看你身體各部分說些什么。接下來，就要想一想你的技能?！备鷦偛乓粯樱浵麓鸢??！豹?最后，“這個人有什么與眾不同的地方……因此，對于自己的感受是……” 顯然，你可能希望，在虛線中填入許多。當(dāng)然，同時你也可能會觸發(fā)了對于自己的感覺(可能是正面的，也可能是反面的)；倘若你想進(jìn)一步探究這種感覺，并且獲得一些處理感覺的主意，可以在以后章節(jié)中找到不少主意。 第五節(jié) 倒轉(zhuǎn)回顧 這是個非?；镜木毩?xí)，能幫你了解自己。 找個安靜的地方坐下來(你也可以躺著做這個練習(xí)，不過這樣一來，你很可能會不知不覺地睡著；如果你有失眠的毛病，這倒是個很有效的治療方法，但是，這并不是練習(xí)的真正目的!)，然后開始回憶當(dāng)天發(fā)生的事情，從最近的時間開始，往回復(fù)習(xí)。那個時候，你在想些什么?你感覺怎樣?你想做些什么?你事實上做了什么?還有其他有關(guān)的人呢?那些人想些什么?感覺是怎樣?有什么意愿?想做什么? 剛開始的時候，你會覺得，這是個很困難的練習(xí)。逐漸地，你會愈來愈了解自己，了解你的行為。 另外一種方法，是分析重要事件，這就不必那樣持續(xù)地、經(jīng)常地實行?？赡苁悄阌X得處理得特別好的事，或者是處理得特別糟的事，或者是你覺得受到傷害的時候，或者是覺得生氣的時候。 分析這樣的事件，有各式各樣的方法，在這里我們所建議的方法，就是寫日記。 其中一邊寫的是發(fā)生的事情：除了你自己以外，還有哪些人牽涉在內(nèi)?那些人做了什么?你覺得那些人感覺怎樣?想的又是什么? 另外一邊寫的是你的行為：你對于這個事件的想法和感受。 你看一看發(fā)生了什么事?現(xiàn)在覺得怎樣?認(rèn)為那件事情怎樣?那件事情使得你想做什么?有沒有尚未完成的事情?你打算要做什么?你從這一切學(xué)到了什么? 經(jīng)過一段時間，記下來的事情就愈來愈多，這時候，你就可以更進(jìn)一步地運(yùn)用一種技巧，來加以解釋，這個技巧叫做貯藏格，也可以稱之為分析鏡，這是個探索你自己的好方法。 現(xiàn)在，你想要更進(jìn)一步探索，看看你是不是能發(fā)掘得更多一點(diǎn)。 然后，以一個字或很短的語句，來分辨或注記各個事件。 為了要說明得詳細(xì)一點(diǎn)，我們從湯姆的日記中，選出六個事件來。但是，基本上這些都是真實的事件。 (商店) 向一群經(jīng)理發(fā)表演講，介紹加入自我發(fā)展團(tuán)體的觀念。 (贊助人) 在火車上和管理員發(fā)生爭執(zhí)，起因是時刻表上列明了有餐車，其實卻沒有，管理員說是由于“營運(yùn)原因”才會這樣。 (上課) 和餐廳的女侍發(fā)生爭執(zhí)，因為那家餐廳所謂的“新鮮水果沙拉”其實是罐頭食品。 另外，再把各個事件的名稱，分別寫在小紙片上。像洗撲克牌一樣，把這些紙片混合起來，然后隨便抽三張出來。 舉例來說，我們找出的三個例子中，火車跟其他兩個都不一樣。 我們就把這種對比，在“特征”欄內(nèi)登記下來，以技術(shù)名稱來說的話，就是結(jié)構(gòu)。 右 和工作無關(guān) 左 和工作有關(guān) 你繼續(xù)進(jìn)行這樣的過程，直到再也找不到這樣異同的對比為止。舉例子來說，我注意到，其他牽連在贊助人這個事件中的人，年齡都比我大，至于牽連在其他的兩個事件的人，不是年齡比我輕，就是與我同齡。 左 其他人大部分年齡較大。  假定這一次，你取出來的三張紙片，分別是餐廳、演講、贊助人(這三個事件中，其中有一個已經(jīng)討論了，不過沒有關(guān)系，只要不是三個事件和上次完全一樣就可以了)。另外，你還發(fā)現(xiàn)了一個新的項目，那就是在餐廳和演講這兩個事件發(fā)生時，你患了重感冒，覺得很不舒服。 第八節(jié) 應(yīng)用問卷調(diào)查獲得和人有關(guān)的信息，有個最常見的方法，那就是應(yīng)用問卷調(diào)查。不過，給自己的問卷調(diào)查，可以增加對自己的了解，這是毫無疑問的。 前者的問題，是要你以自己的文字寫下答案來，后者的作答方式，則包括了在格子中做記號，選擇適當(dāng)?shù)拇鸢福凑障埠贸潭燃右耘帕械鹊?，結(jié)果得到的，是以數(shù)字來計算的分?jǐn)?shù)，剛才這節(jié)里做的練習(xí)，就是屬于這種形式的。 但是，為了配合自我管理的哲學(xué)，經(jīng)理應(yīng)該想出自己的答案來，并且自己加以解釋，我們相信這是可能的，而且也是我們希望的。 其實，你可以直接用自由回答式的問卷調(diào)查，來和其他人溝通，把問卷調(diào)查當(dāng)成談話或討論的大綱，互相問問題，并加以討論。 我們已經(jīng)提到過，碰到這樣的問題，最好是先沉思一兩天，然后再想出正式的答案來。以最適合你的方式，來加以處理。  (2)你對于宗教、精神方面的事情，生與死的基本信仰是什么? (3)你的想法和感覺一直都是這樣子嗎?或者，你發(fā)覺自己的思想、信仰、價值觀，經(jīng)過一段時間后會改變?如果有改變的話，是突然的改變，還是逐漸的改變? (4)如果對于這些你一點(diǎn)都不相信，那么就再思考一下。 (5)倘若你發(fā)現(xiàn)，這些問題之中，有些會使你覺得不舒服，那就是剛才說的那個情形了。 (6)倘若你的確認(rèn)為，自己對任何東西都沒有自覺意識的信仰，那么你的感覺怎樣?倘若能夠的話，你打算怎么辦呢?你要做些什么? (7)你有沒有發(fā)現(xiàn)，自己的信仰中，有不一致的地方?也就是說，有沒有互相矛盾的地方? (8)你的信仰根源是什么?基礎(chǔ)是什么?你在決定什么是對的，什么是錯的時，有誰能影響你?有什么東西能影響你? (9)你的信仰和價值觀，怎樣影響你的思想和感覺?你希望做的是什么?實際上做的又是什么? (10)你能不能想起這樣的情形，你做的某件事情，不符合自己的基本信仰或價值觀?事情經(jīng)過是怎樣的?你覺得怎樣?你為什么會那樣做? (11)想想看，你對這些問題該怎樣回答，你認(rèn)為其他人對你的看法，是不是跟你對自己的看法一樣?或者，也許有的人看法跟你一樣，有的人卻不一樣? (12)最后再回顧一下，你對這些問題的答案，覺得怎樣?這些答案是不是能描繪出你自己的形象?那些形象是怎樣的?你對于那些形象的感覺怎樣?對于這個問題，如果你要采取什么行動的話，該怎么辦?(現(xiàn)在，如果你說什么也不想做，也沒有什么關(guān)系，不過，這些必須是有意識的決定，正反兩面都恰當(dāng)?shù)乜紤]過。)  (1)寫一篇敘述你自己的文章，兩三頁就可以了，以第三人稱的口吻來寫，好像是在描述其他人一樣。  (3)最后，回顧一下你給這些問題寫下的答案，你認(rèn)為怎樣?給你自己描繪出怎樣的形象來?你覺得怎樣?如果你想采取某些行動的話，打算怎么做? 顯然，這整編內(nèi)容中要談的，主要是知道你自己，我們也希望，你會覺得書中的某些練習(xí)很有用，你可以自己做練習(xí)，也可以和伙伴或一群人同做。 我們要在這部分中，繼續(xù)探討自我的問題，從知道你自己，進(jìn)展到評估自己、做自己。所以，你必須先找出下面這個自由回答式問卷調(diào)查的答案來，可以自己一個人做這個練習(xí)，也可以和同伴一起做。 這些不好的感覺，會以兩種方式，滲透進(jìn)我們的生活中。既然“我很差勁，沒有人會喜歡我”。 事情變得愈來愈糟，因為即使有一部分的我在告訴自己，我沒有用，其他部分的我卻不相信。所以，反正我不想結(jié)交那樣的人，避免那些人，不理會那些人，這樣反而比較好。 于是這種情形就這樣不斷演變下去……這種行為模式是很常見的，所以有一種心理治療法，就是根據(jù)研究這種惡性循環(huán)的嚴(yán)重后果而建立的。 第十二節(jié) 怎樣掙脫這個能毀滅你的循環(huán)本部分是為了“發(fā)揮思想的經(jīng)理”而寫的，我們并不是建議，這些經(jīng)理都該去接受心理治療。 艾里斯指出，我們都有一種傾向，那就是對于自己或其他人有些不合理的信仰或假定，為什么會這樣子呢?我們找不出合乎邏輯的原因來?！边@是誰說的?這樣的信心是怎么產(chǎn)生的?只要你肯想一想，就知道這種想法是完全沒有道理的?？墒?，只要我們堅持著那假定，就會常常覺得不快樂，因為在許多場合中，我們常常會發(fā)覺，自己并不那樣行。 我們本來應(yīng)該這樣想的：“好吧，若是能做得更好的話，那就好了，但是至少我可以學(xué)到一些東西。”于是惡性循環(huán)又開始了。 首先，我們要認(rèn)識那背后的假設(shè)，只不過是胡說八道，然后，要以比較合理的信心來代替。   我在各方面一定都很行。 結(jié)果，這些人就自己懲罰自己，壓抑自己，覺得自己不能勝任等等。”一旦落到這種地步，就算做了什么很不錯的事，也不肯承認(rèn)!而會覺得本來應(yīng)該做得更好的?！被蚴牵骸拔抑皇沁\(yùn)氣而已”。為了要擺脫這種假設(shè)的惡劣影響，就必須以其他想法來代替： 誰也不可能對某件事情專精得無懈可擊，更別說是每件事情都無所不能了。 自己想想看，然后寫張清單，列出你擅長的是什么。也許你可以和其他人討論一下這個問題，倘若你和其他人約好了，一同努力找出自我管理的方法，不久之后，有人問起你的專長是什么，你就能回答得出來，不會覺得不好意思了。 不過，比較不順利的時候，并不表示失敗，而是給予你檢查和學(xué)習(xí)的機(jī)會。 現(xiàn)在，你已經(jīng)有了這個新的、正面的假設(shè)，這假設(shè)包含了你自己和這個世界，運(yùn)用一下所謂的肯定法，就更能加強(qiáng)這假設(shè)的力量，這是很有效益的。  時刻都要有其他人的愛護(hù)與贊同。要不然，你做的事情，人家還是不會贊同。如果你所做的一切都是為了要爭取愛，或者是避免失去愛，那么你永遠(yuǎn)不可能成為自己。愛不是商品，是錢買不到的，也不是爭取得來的。但是，這不合理的假設(shè)，會觸發(fā)另一個內(nèi)在的敵人，這內(nèi)在的敵人會告訴你：“我一定有什么地方不對勁?！庇谑牵阌謮嬋肓肆硪粋€惡性循環(huán)，創(chuàng)造出另一個會自行實現(xiàn)的預(yù)言。如此一來，要別人喜歡你，就變得困難得多。 同時，你那內(nèi)在的敵人，還會詭計多端地使你責(zé)怪其他人，是其他人不友善、不體諒、不公平、拒人于千里之外等等。” 那么，有什么好的假設(shè)或人生觀，能使你接受呢?下面敘述的是個例子： 有人喜歡我、愛我、贊同我的話，是很好的事。即使這樣，又有什么關(guān)系呢?是自我管理比較重要?還是設(shè)法爭取朋友比較重要?如果有些人不想做我的朋友，那就隨他們的便。不管怎樣，還是有很多人喜歡我、愛我、尊敬我，包括……。 然后再沉思一番，這些是怎樣的人?既然這樣的人都仰慕你、尊敬你、愛你，那么你自己應(yīng)該是怎樣的人呢?那些人喜歡你哪些地方?你能不能跟其中一些人查證一下? 而且，有些人好象不喜歡我，不愛我，或者不贊同我，但是這并不一定就是因為你不好，惹人討厭等等，畢竟，這個世界有各式各樣的人。   我有權(quán)利依賴別人給我想要的。既然你不可能從他人那里得到所有你希望得到的東西，所以你會覺得失望，覺得受到挫折，會對不合作的人發(fā)脾氣?！?、“我孤獨(dú)得很，不知該怎么辦?！倍?，你會認(rèn)定其他人都不肯體諒你，不能幫你的忙，都是自私的混蛋。 那又怎么樣呢?我并沒有權(quán)利期望其他人給我想要的東西，就好象我不會喜歡其他人老是期望我給他們想要的東西一樣。成熟的人知道什么時候為自己處理事務(wù)，什么時候?qū)で髣e人協(xié)助，如果得不到協(xié)助的話，又該怎么辦。別人會盡力幫忙，但是如果實在幫不上忙的話，也能夠很自然地說出來，而我們?nèi)匀荒鼙３至己玫年P(guān)系?，F(xiàn)在，把其中一些人的名字寫在清單上，考慮一下你和那些人的關(guān)系。 那些人有自己的事情要處理，有他們自己的壓力、憂慮和期限必須應(yīng)付。 換句話說，這都是其他人的錯，我沒有辦法加以改進(jìn)，所以連試都不必試了。 這樣，你就會因為挫折、沮喪而變得冷漠，并且通?；旌现w慕和嫉妒，嫉妒那些過著舒服日子的人。 你與生俱來的資質(zhì)，以及教養(yǎng)和其他經(jīng)驗，塑造了現(xiàn)在的你。首先，如果你希望改變、發(fā)展的話，你就能做得到。你能夠培養(yǎng)自己的能力，想方法從這過去到現(xiàn)在的人生中，找出意義來。 這時候，你也許能夠把生活中各個幸運(yùn)的方面，寫在清單上，并且分辨出現(xiàn)在正沖著你而來的挑戰(zhàn)。假如你現(xiàn)在就和別人合作，分享別人的傳記，不久你會發(fā)現(xiàn)，那些有錢有勢人家的子弟，也有他們自己的問題，但和你的問題相比之下，可能就是小巫婆碰見了大巫婆一樣了!  你覺得不快樂，是受到外在因素的控制。如果這樣，你就會面臨許多障礙，動彈不得，不能達(dá)到自己想要達(dá)到的目標(biāo)，也不能達(dá)到別人希望你達(dá)到的目標(biāo)。 這可以選擇下面其中一種途徑： (1)改變環(huán)境； (2)改變自我； (3)脫離那環(huán)境； (4)設(shè)法適應(yīng)那環(huán)境。 想想看，你有沒有這樣的假設(shè)或態(tài)度?會不會妨礙到你的自我管理?如果是這樣，你內(nèi)在的敵人正在細(xì)聲細(xì)語地向你灌輸破壞性的態(tài)度，你能不能找到朋友呢?不論是其他人，或你內(nèi)在的朋友都可以。 于是，你的內(nèi)在朋友和內(nèi)在敵人又都發(fā)生了作用。我們每個人都有這兩種自我，高層次的自我也就是內(nèi)在的朋友，無時無刻不在給予我們信息、回饋，以及其他信息，好讓我們做正確的事情，下最好的決定，需要勇氣的時候，就能夠獲得勇氣。還有許多借助冥想來幫助發(fā)展的方法，也都是運(yùn)用這個理論。(同時，也能發(fā)展出一些“超感能力”，真正有技巧的行為，需要這樣的“超感能力”。  要想知道自己、評估自己、做自己，有一點(diǎn)是非常重要的，那就是要知道高層次的自我，也要知道低層次的自我。 你也必須認(rèn)得低層次的自我，并且要想方法來對付。譬如說，有些低層次的自我，弱點(diǎn)是怕你看到，怕你認(rèn)了出來，所以你只要辨識出來，叫出名字來，就能夠加以制服。 只要你害怕那一部分的自我，或者是痛恨那一部分的自我(那也就是等于痛恨你自己)，那低層次的自我就會變得愈來愈強(qiáng)。所以，一旦低層次的自我跳出來時，我們有個好方法來對付，那就是只要這樣說就可以了：“對不起，這回你可行不通了。當(dāng)然，說起來容易做起來難；不過，倘若你能和別人討論一下，就會覺得簡單多了。 有些內(nèi)在的敵人也是如此，里面也隱藏著好的成份，但是我們要把那好的成份釋放出來才行。但是他也可能會有其他令人喜愛的、孩子氣般的特質(zhì)，例如他能制造輕松愉快的氣氛，希望能獲得首肯，加入這個世界。如果有人能給予回饋，加以鼓勵的話，可能會成為很有趣的人，善于和人談話，能令人覺得愉快。 本來是引人入勝的機(jī)智，可能會受到扭曲，或者是成為傷人的諷刺；勇氣會變成匹夫之勇，投入會變成過度狂熱。 這樣做其實不難，我們通常潛意識中多多少少都知道。當(dāng)然，兩種自我也經(jīng)常同時出現(xiàn)，每一種自我后來發(fā)生了什么? 倘若