【正文】 和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。 社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠(chéng)信與愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。 “和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的內(nèi)容是在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門(mén)、臺(tái)灣保持原有資本主義制度長(zhǎng)期不變。 世界多極化是指在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)國(guó)際關(guān)系有突出影響的國(guó)家和國(guó)家集團(tuán)相互作用而趨向于形成多極格局的一種發(fā)展趨勢(shì)，是對(duì)主要政治力量在全球?qū)嵙Ψ植繝顟B(tài)的一種反映。 和平共處“五項(xiàng)原則”：互相尊重領(lǐng)土和主權(quán)完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利、和平共處。 獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則：；堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)基本原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則；；。 胡錦濤推進(jìn)兩岸和平發(fā)展的六點(diǎn)意見(jiàn)：恪守一個(gè)中國(guó)，增進(jìn)政治互信。弘揚(yáng)中華文化，加強(qiáng)精神紐帶。維護(hù)國(guó)家主權(quán)，協(xié)商涉外事務(wù)。1． 社會(huì)主義本質(zhì)答：1992年初，鄧小平在“南方談話”中提出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！薄?． 什么是科學(xué)？v 綜合國(guó)力由多種要素構(gòu)成。v 其構(gòu)成要素，因側(cè)重不同而有所變化。4． 公有制的現(xiàn)實(shí)形式。當(dāng)前，我們要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化不斷發(fā)展的趨勢(shì)，進(jìn)一步增強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)的活力，大力發(fā)展國(guó)有資本、集體資本和非公有制資本等參股的混合所有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。 政府出資：有限責(zé)任 企業(yè)法人管理：政企分開(kāi) 包括：企業(yè)法人制度、企業(yè)自負(fù)責(zé)任制度、出資者有限責(zé)任制度6． 社會(huì)保障制度指國(guó)家與社會(huì)通過(guò)立法對(duì)國(guó)民收入進(jìn)行分配與再分配，對(duì)社會(huì)成員的基本生活權(quán)利給予保障的社會(huì)安全制度。8． 什么是創(chuàng)新型國(guó)家？ 把科技創(chuàng)新作為基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，形成日益強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，國(guó)際學(xué)術(shù)界把這一類國(guó)家稱之為創(chuàng)新型國(guó)家。指標(biāo)： 創(chuàng)新綜合指數(shù)， 科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率， Ramp。源于古希臘,希臘文中為demokratia ,由demos（人民）和 kratia（權(quán)力、統(tǒng)治）兩詞合成。n 并不存在唯一的、普遍適用的和絕對(duì)的民主模式。10． 什么是民主政治？政治：為了達(dá)到既定的目標(biāo)而必須運(yùn)用的權(quán)力。n 受到來(lái)自憲法、法律的約束。11． 依法治國(guó)的含義依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。13． 人權(quán) 泛指人身自由和其他民主權(quán)利，主要包括生存權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)、政治權(quán)、文化權(quán)等。14． 什么是文化？1）中國(guó)古代的“文化”文：各色交錯(cuò)的紋理。引申為禮樂(lè)制度、彩畫(huà)、修養(yǎng)、語(yǔ)言、文物典籍等。即以文教化。是19世紀(jì)從日文轉(zhuǎn)譯過(guò)來(lái)的，是 Culture，詞源拉丁文culyura，意為耕耘、耕作，后引申為開(kāi)拓之意。15． 什么是核心價(jià)值體系？核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)，決定著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向。一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值體系，就是在一系列價(jià)值觀念中，那些居于主導(dǎo)地位的，被社會(huì)大多數(shù)人認(rèn)可并發(fā)揮重大影響的若干價(jià)值觀念的集合。16． 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容（1） 堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂）（2） 樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想（主題）（3） 弘揚(yáng)（以愛(ài)國(guó)主義為核心的）民族精神和 （以改革創(chuàng)新為核心的）時(shí)代精神（精髓）（4） 樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)）17． 和諧社會(huì)： 一般地講，和諧社會(huì)就是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)；就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。2社會(huì)主義政治文明：政治思想文明、政治行為文明和政治制度文明。2依法治國(guó)：就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。2民族精神：是一個(gè)民族在其長(zhǎng)久的歷史發(fā)展過(guò)程中和在其實(shí)現(xiàn)形式的生存與發(fā)展的實(shí)踐中所形成，積淀的民族意識(shí)、民族信仰、民族心理、民族價(jià)值、民族品格、民族行為等方面的綜合。2人的全面發(fā)展：就是人的本質(zhì)的發(fā)展，人的本質(zhì)力量的顯視和發(fā)展。2政治多極化：是指在國(guó)際政治舞臺(tái)上能夠?qū)κ澜缯谓?jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生重大影響的各種力量之間關(guān)系的一種變化趨勢(shì)。3新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線：在一個(gè)共同的目標(biāo)之下，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，實(shí)現(xiàn)全國(guó)各民族、各黨派、各階層的、各方面人民最廣泛的團(tuán)結(jié)。3“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位：①“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義在中國(guó)的最新成果，體現(xiàn)了三個(gè)代表是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展。3社會(huì)主義初級(jí)階段的矛盾：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。3法制建設(shè)的基本方針和要求：做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。3科學(xué)發(fā)展觀：就是全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展觀。 社會(huì)主義和諧社會(huì)社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理進(jìn)一步同中國(guó)革命建設(shè)的實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。4解放思想：就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是事實(shí)就是。4與時(shí)俱進(jìn)：就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。4共同富裕：是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)要求，也是社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。4改革：是在一定社會(huì)制度下，為了解決生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力、上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的某些部分或環(huán)節(jié)，使該社會(huì)制度得以自我完善或持續(xù)發(fā)展，而對(duì)社會(huì)體制進(jìn)行的改善與革新。5科技興國(guó)戰(zhàn)略：堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力，堅(jiān)持以教育為本，以科技和教育來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是指經(jīng)濟(jì)總量的增加和擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展則是指在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上人均收入水平、生活水平和質(zhì)量的提高，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)、優(yōu)化，以及生產(chǎn)、生活方式的變化等等。經(jīng)濟(jì)制度是指一定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和；經(jīng)濟(jì)體制是指一定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的具體實(shí)現(xiàn)形式。5社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制：就是在社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上，以共同富裕為目的，實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。5民主：是一種國(guó)家制度，是一種國(guó)家形式，是一種國(guó)家形態(tài)。5人民代表大會(huì)制度：是我國(guó)的根本政治制度，因?yàn)樗c我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)相適應(yīng)，直接體現(xiàn)我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)，體現(xiàn)了一切權(quán)力屬于人民這一社會(huì)主義的根本原則，能保證人民當(dāng)家作主的權(quán)力在全部國(guó)家政治生活中處于首要地位，在制定國(guó)家其它各種制度中起著決定性的作用。按勞分配的內(nèi)容是：凡是有勞動(dòng)能力的人都應(yīng)盡自己的能力為社會(huì)勞動(dòng)，社會(huì)以勞動(dòng)作為個(gè)人收入的尺度，按照勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量分配個(gè)人收入，等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量勞動(dòng)報(bào)酬，多勞多得，少勞少得，不勞動(dòng)者不得食。6 地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是指國(guó)民經(jīng)濟(jì)當(dāng)中各個(gè)地區(qū)之間的發(fā)展關(guān)系和結(jié)合狀況。6 非公有制經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義初級(jí)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)，主要包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外商投資經(jīng)濟(jì)和港澳臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)；非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，這是對(duì)馬克思主義所有制理論的重大發(fā)展。6 公有制經(jīng)濟(jì)的含義公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。6政治協(xié)商制度中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)社會(huì)主義的一項(xiàng)基本政治制度，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的重要途徑；中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是衽中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的重要組織形式，人民政協(xié)圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題履行職能，圍繞黨和國(guó)家的工作大局，發(fā)揮政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的作用，是符合中國(guó)國(guó)情并在實(shí)踐中發(fā)揮巨大作用、具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的民主制度。古為今用，指的是要時(shí)代特點(diǎn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化加以繼承和發(fā)揚(yáng)，做到古為今用，推陳出新，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性；洋為中用，指的是要從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，對(duì)人類文明優(yōu)秀成果加以積極借鑒，做到洋為中用，博采眾長(zhǎng)，同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)外文化交流，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)處理對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。和平統(tǒng)一，即盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力；一國(guó)，即一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬于一個(gè)中國(guó)，這是核心；兩制，即兩制并存，在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度，同時(shí)在臺(tái)灣、香港、澳門(mén)保持原有的社會(huì)制度和生活方式長(zhǎng)期不變。7 和平與發(fā)展和平與發(fā)展是鄧小平對(duì)時(shí)代主題的新判斷。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題，概括起來(lái)，就是東西南北四個(gè)字，南北問(wèn)題是核心問(wèn)題。7 宏觀控制手段宏觀控制手段，主要是指國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政等手段，以達(dá)到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)、保持國(guó)際收支平衡等經(jīng)濟(jì)目標(biāo)所采取的系列“組合拳”，但主要以經(jīng)濟(jì)手段為主。7 解放思想解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題；就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。簡(jiǎn)答題一：馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。（不能把馬克思主義當(dāng)教條，要和中國(guó)國(guó)情相結(jié)合。（中國(guó)有著幾千年的文明歷史，應(yīng)該了解中國(guó)歷史狀況社會(huì)狀況，認(rèn)真地概括提煉。（馬克思主義是外來(lái)思想，要讓國(guó)人接受，深入淺出地闡明馬克思主義的基本原則。不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。形成、背景。重要內(nèi)容：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想即一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。、豐富和發(fā)展。又體現(xiàn)最本質(zhì)的東西。這個(gè)精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。七：關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)內(nèi)容，科學(xué)內(nèi)涵?？茖W(xué)內(nèi)涵：（1）把發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。我過(guò)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義主要矛盾更加突出，解放發(fā)展生產(chǎn)力問(wèn)題就更重