【正文】 力。源于古希臘,希臘文中為demokratia ,由demos（人民）和 kratia（權(quán)力、統(tǒng)治）兩詞合成。8． 什么是創(chuàng)新型國(guó)家？ 把科技創(chuàng)新作為基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，形成日益強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，國(guó)際學(xué)術(shù)界把這一類國(guó)家稱之為創(chuàng)新型國(guó)家。當(dāng)前，我們要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化不斷發(fā)展的趨勢(shì)，進(jìn)一步增強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)的活力，大力發(fā)展國(guó)有資本、集體資本和非公有制資本等參股的混合所有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。v 其構(gòu)成要素，因側(cè)重不同而有所變化。2． 什么是科學(xué)？維護(hù)國(guó)家主權(quán)，協(xié)商涉外事務(wù)。 胡錦濤推進(jìn)兩岸和平發(fā)展的六點(diǎn)意見(jiàn)：恪守一個(gè)中國(guó)，增進(jìn)政治互信。 和平共處“五項(xiàng)原則”：互相尊重領(lǐng)土和主權(quán)完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利、和平共處。 “和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的內(nèi)容是在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門、臺(tái)灣保持原有資本主義制度長(zhǎng)期不變。 和諧社會(huì)：人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。 榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度?；緝?nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂）、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（主題）、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓）、社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)）。 中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，也是中國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。我國(guó)國(guó)體：人民民主專政；我國(guó)政體：人民代表大會(huì)制度所謂國(guó)體，就是國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)，即國(guó)家由社會(huì)的哪個(gè)或哪些階級(jí)掌握。 基本經(jīng)濟(jì)制度：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。它要從根本上改革束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)的活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制。 8. 社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義：，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。所謂務(wù)實(shí)，則是要在這種規(guī)律性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，去做、去實(shí)踐。 馬克思主義中國(guó)化就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化。 科學(xué)發(fā)展觀重要內(nèi)容：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。 解放思想：是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。而不能超越這個(gè)階段。 10. 四項(xiàng)基本原則：必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路；必須堅(jiān)持人民民主專政；必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。 三步走戰(zhàn)略的內(nèi)容：：從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；：從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平，：到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。 社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾：依然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，它們不但表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且貫穿于社會(huì)主義社會(huì)的始終，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。 公有制經(jīng)濟(jì)：是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的支柱和國(guó)家進(jìn)行宏觀調(diào)控的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的根本體現(xiàn)。 公有制經(jīng)濟(jì)的范圍不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。 中國(guó)特色社會(huì)主義的特色：就在于社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)兼有社會(huì)主義和非社會(huì)主義兩種不同的經(jīng)濟(jì)。所謂政體，主要指國(guó)家的政權(quán)組織形式，即體現(xiàn)國(guó)體的具體政治制度。 26. 人民民主專政是工人階級(jí)（經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、對(duì)人民實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專政的國(guó)家政權(quán)。 三個(gè)有利于思想內(nèi)容：鄧小平在1992年的南方談話中，明確提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。 人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度，是我國(guó)的政體。 基層民主是我國(guó)廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和各階層人士，在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使的民主權(quán)利。 依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使得這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力改變而改變。 加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)的基本要求：有法可依（前提）、有法必依（核心）、執(zhí)法必嚴(yán)（關(guān)鍵）、違法必究（保障）。 “四有”公民：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。推進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作，促進(jìn)共同發(fā)展。6結(jié)束敵對(duì)狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議。 科學(xué)的五層含義：n ——原始意義n 、工程科學(xué)——擴(kuò)展層面n ——社會(huì)層面n 、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法——精神層面n 、真理——所有層面3． 什么是綜合國(guó)力？v 綜合國(guó)力指一個(gè)國(guó)家所擁有的實(shí)力以及在國(guó)際社會(huì)中所起影響的綜合能力，是衡量一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的地位的一種尺度。改革開放以來(lái)，中國(guó)的綜合國(guó)力有了迅猛的提高。5． 什么是現(xiàn)代企業(yè)制度？ 現(xiàn)代企業(yè)制度：以完善的企業(yè)法人制度為基礎(chǔ)，以有限責(zé)任制度為保證，以公司企業(yè)為主要形式，以“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)”為條件的新型企業(yè)制度。 創(chuàng)新型國(guó)家：美國(guó)、日本、芬蘭等。n 民主是政權(quán)的一種構(gòu)成形式n 任何一種民主的本質(zhì)、內(nèi)容和形式，都是隨著本國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展而發(fā)展的。民主政治：讓社會(huì)公民，能通過(guò)一個(gè)特定的政治制度和社會(huì)機(jī)制，定期參與重大決策。12． 政治體制： 是指政治制度的具體表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)形式，主要是指黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度、工作制度等具體制度。 “物相雜，故曰文” 。 詩(shī)書禮樂(lè)2）現(xiàn)在所說(shuō)的文化不同于古漢語(yǔ)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中，必然形成自己的核心價(jià)值體系，也就是這個(gè)社會(huì)大多數(shù)成員都應(yīng)該倡導(dǎo)、推崇、遵循、踐履的價(jià)值體系。人類社會(huì)是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾統(tǒng)一中發(fā)展的，也是在和諧與不和諧的矛盾統(tǒng)一中發(fā)展的。2社會(huì)主義文化：是社會(huì)主義精神文明，是社會(huì)主義的重要特征。2“一國(guó)兩制”：就是在中華人民共和國(guó)內(nèi)部，同時(shí)實(shí)行社會(huì)主義和資本主義兩種制度，即在大陸的廣大地區(qū)實(shí)行社會(huì)主義制度，在臺(tái)灣、香港和澳門地區(qū)，長(zhǎng)時(shí)間地繼續(xù)實(shí)行資本主義制度。3鄧論，馬，毛的關(guān)系：鄧小平理論與馬克思列寧主義、毛澤東思想是一脈相承的。3民主制度的主要內(nèi)容：中國(guó)特色社會(huì)主義的民主政治制度，就是要堅(jiān)持和完善工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政；堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度。其基本內(nèi)涵包括：堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容；促進(jìn)全面發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要目的；保持協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則；實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)；實(shí)行統(tǒng)籌兼顧，是科學(xué)發(fā)展觀的總體要求。 4創(chuàng)新：是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不歇?jiǎng)恿Γ粋€(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。4社會(huì)主義的本質(zhì)：是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。50、新型工業(yè)化道路：堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高，經(jīng)濟(jì)效益好，資源消耗低，環(huán)境污染小，人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。5經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制：經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制既有聯(lián)系又有區(qū)別。5公有制的實(shí)現(xiàn)形式：租憑制、承包制、股份制和股份合作等方式都是公有制實(shí)現(xiàn)的重要形式。 5 按勞分配在社會(huì)主義社會(huì)，個(gè)人消費(fèi)品分配實(shí)行按勞分配的原則，是馬克思主義的一個(gè)基本原理。6 二為方向所謂二為方向，是指我國(guó)指導(dǎo)文化建設(shè)的一個(gè)重要方針和原則，即堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，把滿足人民群眾的精神文化需求作為文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷促進(jìn)人們思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，努力實(shí)現(xiàn)最廣大人民的文化利益，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，創(chuàng)造良好的文化氛圍。6 共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)社會(huì)主義的一項(xiàng)基本政治制度，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的重要途徑，是同我國(guó)人民民主專政的國(guó)體相適應(yīng)的政黨制度，是符合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的民主政治制度之一，具有巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。6 和平共處五項(xiàng)原則和平共處五項(xiàng)原則，是指互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。它創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)，為解決國(guó)際剎那間和遺留問(wèn)題提供了新的思路和范例，是對(duì)世界和平與穩(wěn)定作出的重大貢獻(xiàn)。7 和諧文化所謂和諧文化，是指以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向，融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會(huì)風(fēng)尚為一體，反映著人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。7 科教興國(guó)戰(zhàn)略科教興國(guó)戰(zhàn)略的含義是：全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到領(lǐng)先科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。）、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。）二：馬克思主義中國(guó)化的重要意義。當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念是提出科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒。四：實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容。六：為什么實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。；在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中；黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)；黨的十六大依賴都貫穿著實(shí)事求是的精神。過(guò)去對(duì)什么是社會(huì)主義的問(wèn)題之所以沒(méi)有搞清楚，一個(gè)重要原因就是離開生產(chǎn)力抽象談社會(huì)主義，誤以為只要不斷改變生產(chǎn)關(guān)系，提高共有程度就能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，甚至以季節(jié)斗爭(zhēng)為剛?cè)〈a(chǎn)力發(fā)展，更沒(méi)認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義還有解放生產(chǎn)力的問(wèn)題。社會(huì)主義本質(zhì)的意義：1社會(huì)主