【正文】 人格化：是沙利文的精神醫(yī)學(xué)的人格理論的另一個重要概念人格化指個人在追求生理需要和減少焦慮的經(jīng)驗中對自己他人及各種事物所形成的具有態(tài)度傾向性的形象。是指在漫長的歷史演化過程中世代積累的人類祖先的經(jīng)驗，1是人類必須對某些事情做出判定反應(yīng)的先天遺傳傾向。心理場：有拓?fù)湫睦韺W(xué)家勒溫提出心理場是由個人生活的過去、現(xiàn)在和未來的一切事件經(jīng)驗 和思想愿望組成是一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，人的心理活動在心理場中發(fā)生。初級記憶：是詹姆士提出的記憶類型之一。指的是存在與意識之中的內(nèi)容。韋伯定律：觀察彼此對象間的差異時，我們所覺察到的不是絕對的差別?？梢杂霉絹肀硎具@種關(guān)系。二重心理學(xué)：屈佩爾及其領(lǐng)導(dǎo)的符茨堡學(xué)派采取折中的辦法調(diào)和意動心理學(xué)和內(nèi)容心理學(xué)之爭，認(rèn)為內(nèi)容和機(jī)能都是心理學(xué)的研究對象。意識流：美國實(shí)用主義心理學(xué)家詹姆士提出，意識不是割裂的片段，而是一種整體的經(jīng)驗，一種川流不息的狀態(tài)，所以稱為意識流。1情結(jié)理論：瑞士著名精神病學(xué)家榮格提出，第一，情結(jié)是一些相互聯(lián)系的潛意識內(nèi)容的群集，是整體人格結(jié)構(gòu)中一個獨(dú)立存在的比較小的人格結(jié)構(gòu)，第二情結(jié)對人的思想和行為有很大的影響，并足以影響意識活動。第四，人人都由情結(jié)，只是在內(nèi)容、數(shù)量、強(qiáng)度和來源等方面各不相同。1高峰體驗：是人本主義心理學(xué)家馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論的重要概念，高峰體驗是瞬間產(chǎn)生的極度強(qiáng)烈的幸福感或快樂感，高峰體驗與自我實(shí)現(xiàn)關(guān)系密切。1實(shí)驗內(nèi)省法：德國心理學(xué)家馮特把實(shí)驗法和內(nèi)省法結(jié)合起來，以實(shí)驗條件控制內(nèi)省，即在實(shí)驗控制的條件下觀察自我的心理過程，以消除主觀內(nèi)省的缺點(diǎn)，該法對心理學(xué)的獨(dú)立作出了貢獻(xiàn)。梅梅發(fā)現(xiàn)，許多人就是懷著焦慮不安的心情來找心理醫(yī)生的，因此他一直把 焦慮及其意義的探討作為一項特殊的存在特點(diǎn)而予以積極的關(guān)注，并逐步形成了一種本體論的焦慮理論?；緮骋饧捌鋲阂质谷讼萑虢箲]，霍尼稱之為基本焦慮。危機(jī)的積極解決，就會增加自我的力量，人格得到健全發(fā)展，有利用個人的環(huán)境的適應(yīng)；危機(jī)的消極解決，就會消弱自我的力量，會使人格不健全，阻礙個人的環(huán)境的適應(yīng)。哈特曼認(rèn)為，自我機(jī)能一旦從伊底中解脫出來，自我機(jī)能一旦從伊底中解脫出來，為他自己服務(wù)時，中性化的過程就產(chǎn)生了。三部人格結(jié)構(gòu)：弗洛伊德晚年在無意識的概念基礎(chǔ)上提出了“三部人格結(jié)構(gòu)”說，即伊底（Id）自我（Ego）超我（Sperego),伊底即本我是人格與生俱來的最原始的潛意識結(jié)構(gòu)部分，是人格形成的基礎(chǔ)。2自我效能：從本質(zhì)上講是自我生成能力。2行為對比：是指這樣一個現(xiàn)象，即“當(dāng)兩個刺激的呈現(xiàn)以相反的方向轉(zhuǎn)移，移動和變化時，反應(yīng)速度也相應(yīng)變化。詹姆士認(rèn)為意識不是一些割裂的片段，心理生活在任何一點(diǎn)都是一個統(tǒng)一體，一個完整的經(jīng)驗，流動著，變化著，像一條溪流一樣，這就是他所說的“意識流”或“思想流”。2實(shí)驗內(nèi)省法：馮特主張把實(shí)驗法和內(nèi)省法結(jié)合起來，以實(shí)驗條件控制內(nèi)省，即在實(shí)驗控制的條件下觀察自己的心理過程，以消除主觀內(nèi)省所帶來的不利影響。二是他的有創(chuàng)造性的研究方法掀起了記憶研究的高潮三是該研究的結(jié)果科學(xué)、有效成為記憶研究的經(jīng)典。怎樣評價阿德勒的個體心理學(xué)一是阿德勒的個頭心理學(xué)是當(dāng)代許多心理學(xué)思想的來源；二是確立了心理學(xué)的社會科學(xué)方向三是恢復(fù)了”意識“在心理學(xué)中的主義地位；四是提出了整體研究的方法論原則；五是個體心理學(xué)的局限性。托爾曼的行為主義是新行為主義，是認(rèn)知行為主義，認(rèn)為在刺激與反應(yīng)之間還存在著不能被直接觀察得到的中介變量，堅持心理學(xué)研究行為和中介變量。人性的顯著特點(diǎn)是”持續(xù)不斷地成長“人性是天生善的人性是自主的，是能進(jìn)行自我選擇的。第五、引導(dǎo)來訪者接受真實(shí)的自我第六、幫助來訪者采取決定產(chǎn)生療效、擴(kuò)大療效，促進(jìn)全面成長，治療結(jié)束。勒溫對心理學(xué)的主義貢獻(xiàn)是什么？首先，勒溫創(chuàng)造性地借用了物理學(xué)和數(shù)學(xué)中場、向量、拓?fù)湫g(shù)語，并以此來說明人類心理學(xué)現(xiàn)象及其活動的規(guī)律，創(chuàng)造了一種獨(dú)具特色的心理學(xué)體系。第三，勒溫把他的場論思想應(yīng)用于研究社會問題，創(chuàng)立了團(tuán)體動力學(xué)，改變了以往實(shí)驗心理學(xué)只研究個體心理而不研究團(tuán)體心理的局面。1864年馮特首先在大學(xué)開設(shè)《自然科學(xué)的心理學(xué)》后改為《生理心理學(xué)》1879年，馮特在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實(shí)驗室，這標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的建立1881年創(chuàng)辦《哲學(xué)研究》雜志，是實(shí)驗心理學(xué)的第一種雜志。梅的發(fā)現(xiàn)存在感的基本原則第一、“自由”是人的存在的基礎(chǔ)。第五、創(chuàng)造性生活的特點(diǎn)是“健康的自我表現(xiàn)”1格式塔關(guān)于遷移實(shí)驗研究的內(nèi)容是什么認(rèn)為原先的學(xué)習(xí)與產(chǎn)生遷移的情境之間雖然有著共同的東西，然而卻不是完全相同的零碎要素，而是共同的模式、完形或關(guān)系，也就是說，遷移非共同要素的遷移而是整體關(guān)系的遷移。1簡答信息加工認(rèn)知心理學(xué)的主要研究內(nèi)容感知覺的研究：注意與信息選擇的研究；記憶問題的研究和問題解決的研究1簡答卡特爾的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)機(jī)能主義的哥倫比亞學(xué)派的代表人物，除了主編刊物和建立組織外，還有以下具體研究：關(guān)于反應(yīng)時的研究，關(guān)于個別差異和心理測驗的研究，關(guān)于心理物理法的研究，知覺和閱讀過程的研究。1簡答信息加工認(rèn)知心理學(xué)的基本觀點(diǎn)第一、用計算機(jī)程序和計算機(jī)語言模擬人的思維策略和初級信息加工過程，進(jìn)行研究。第四、人的心理活動是一個主動尋找信息、接受信息、進(jìn)行信息編碼，在一定的信息結(jié)構(gòu)中進(jìn)行加工的過程。1符號格式塔模式學(xué)習(xí)理論：托爾曼堅持學(xué)習(xí)的符號格式塔模式。1赫爾的行為原理：1）學(xué)習(xí)的性質(zhì)是，刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)；2）學(xué)習(xí)的基本條件，接近和強(qiáng)化原則；3）行為的動力，內(nèi)驅(qū)力4）行為的抑制與消退5）赫爾后期對理論的修正操作性條件作用的規(guī)律1）操作性條件反射的建立，只要巧妙安排強(qiáng)化程序，可以訓(xùn)練動物習(xí)得許多復(fù)雜的行為。3）操作性條件反射的分化，通過在反應(yīng)的細(xì)微變化水平上實(shí)施強(qiáng)化，動物學(xué)會了特定的，表現(xiàn)出選擇性的反應(yīng)，最初的條件反應(yīng)也就形成了分化。2）言語行為：斯金納認(rèn)為語言是動物與人類最明顯區(qū)別所在。斯金納的操作強(qiáng)化原理應(yīng)用于社會控制中，便是他的環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。第二，觀察學(xué)習(xí)并不依賴直接強(qiáng)化?；绢愋陀校?）直接的觀察學(xué)習(xí)2）抽象性觀察學(xué)習(xí)3）創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)。2焦慮論：焦慮是弗洛伊德精神分析理論中的重要概念之一，它在人格的發(fā)展中起著重要作用。后來就把焦慮看作是沖突所引起的結(jié)果，而自我只是把它當(dāng)作一種危險的或是不愉快的信號去反應(yīng)，從而產(chǎn)生了防御機(jī)能，也稱作“焦慮的信號理論”2榮格提出的情結(jié)理論1）首先，情結(jié)是一些相互聯(lián)系的潛意識內(nèi)容的群集，是整個人格結(jié)構(gòu)中一個獨(dú)立存在的較小的人格結(jié)構(gòu)中一個獨(dú)立存在的較小的人格結(jié)構(gòu)。3）再次，情結(jié)屬于個體潛意識的范疇，他可以把個體潛意識及其被壓抑的內(nèi)容與集體潛意識及其原型聯(lián)結(jié)起來。2分析心理學(xué)簡評阿德勒的個體心理學(xué)是當(dāng)代許多心理學(xué)思想的來源?；謴?fù)了“意識”在心理學(xué)中的主要地位。2論現(xiàn)代西方人的困境與精神危機(jī)：現(xiàn)代西方人的困境、精神危機(jī)和出路是弗洛姆心理學(xué)的核心問題。2格式塔的組織原則1）圖形與背景的關(guān)系2）接近原則3）相似原則4）閉合原則5）完型趨向原則6）共向原則7）簡單原則8）連續(xù)原則。一個完整的符號系統(tǒng)應(yīng)具有輸入、輸出、存儲、復(fù)制、建立符號結(jié)構(gòu)、條件性遷移六種功能。4）信息加工 認(rèn)知心理學(xué)研究的重心是人腦內(nèi)部的信息加工過程，從心理物理研究轉(zhuǎn)向心理內(nèi)部機(jī)制的探討。6）由于人的認(rèn)知過程受情緒、動機(jī)等因素的 影響，信息加工認(rèn)知心理學(xué)已從信息加工的角度探討了情緒、激活、社會認(rèn)知模型等問題，信息加工認(rèn)知心理學(xué)同樣重視個別差異和個案研究。3對馬斯洛人本主義心理學(xué)理論的評價第一，馬斯洛把健康作為研究對象，并在健康人的心理探討方面做出了杰出的貢獻(xiàn)。第三，馬斯洛的需要層次理論在現(xiàn)代行為科學(xué)中占有重要地位。第四馬斯洛關(guān)于人類的潛能即發(fā)揮的研究，既有重要的理論意義，又有巨大的實(shí)用價值。3羅杰斯的自我論的地位內(nèi)容羅杰斯的“自我論”非常強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象場，想象場是一個人生活的全部經(jīng)驗，自我由現(xiàn)象變異而來，“自我包括個體整個地去知覺他的機(jī)體，他體驗到的所有知覺，體驗到的這些知覺與所處環(huán)境中其他知覺以及整個外部世界發(fā)生關(guān)系的方式。2）存在主義的生活方式3）信任自己的機(jī)體4）自由感5）創(chuàng)造力。3羅杰斯心理治療觀：1）治療目標(biāo)：表現(xiàn)為減少內(nèi)在沖突、增強(qiáng)自我整合與自尊、對生活方式感到滿意即變成一個充分起作用的人2）治療條件：認(rèn)為治療的成功并非依賴治療者技巧的高低，而依賴于治療者是否具有某種態(tài)度。3來訪者中心治療過程：1）來訪者主動求助2）治療者說明情況3）鼓勵來訪者自由表達(dá)情感4）治療者要能夠接受、認(rèn)識、澄清對方的消極情感。9）療效的產(chǎn)生10）擴(kuò)大療效11）來訪者全面成長12）治療結(jié)束3羅洛1）存在與存在感，對病人進(jìn)行心理治療是尋求人生的意義探索存在的價值、發(fā)現(xiàn)存在感2）發(fā)現(xiàn)存在感，心理治療的核心過程是“幫助病人認(rèn)識和體驗他自己的存在”。3羅洛第二，自由的個體是充分“個體化”的第三，自由的個體必須是“社會整合”的。馮特的學(xué)生鐵欽納在美國發(fā)展了一種極大的構(gòu)造心理學(xué)。2）動物心理學(xué)、兒童心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)的發(fā)展，也給行為主義心理學(xué)的產(chǎn)生以一定的影響。華生認(rèn)為，心理學(xué)是自然科學(xué)的實(shí)驗分支，它的理論目標(biāo)是預(yù)見和控制行為，他還認(rèn)為應(yīng)該建立一門全新的心理學(xué)，完全不用傳統(tǒng)心理學(xué)中的名詞象意識、思維、心理狀態(tài)等。把思維與言語視為一回事；華生把人 和動物的全部行為都看成是刺激反應(yīng)。他強(qiáng)調(diào)環(huán)境決定論。試述埃里克森對自我心理學(xué)的貢獻(xiàn)埃里克森是精神分析的自我心理學(xué)的杰出代表人物，他使自我心理學(xué)的理論達(dá)到了一個新的水平。第二，把自我為中心的人格發(fā)展階段擴(kuò)展到整個生命的周期，突破了其他自我心理學(xué)只重視早期人格發(fā)展的局限。列舉了每個階段的核心危機(jī)。第四、提出的自我統(tǒng)一性和統(tǒng)一感混亂的概念，目前已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｊ褂玫母拍睿瑢ξ鞣浆F(xiàn)代心理學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，而且被用于精神病、教育學(xué)等領(lǐng)域。為推動心理學(xué)科學(xué)的發(fā)展作出了不懈的努力。再次鐵欽納的構(gòu)造主義提供了一個相當(dāng)強(qiáng)有力的正統(tǒng)體系，充分了批評的靶子。這些較新發(fā)展的學(xué)派之所以存在，在很大程度上應(yīng)歸功于對構(gòu)造主義所開創(chuàng)的心理學(xué)的進(jìn)一步改造。如內(nèi)省法、心身平行論等。其次，在對意識經(jīng)驗的分析上，鐵欽納比其老師馮特走得更遠(yuǎn)。最后，在心身關(guān)系上，鐵欽納堅持心身平行論。他使心理學(xué)從哲學(xué)的附庸地位解放出來，使心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科3）為歐美一些國家培養(yǎng)了一大批心理學(xué)專業(yè)工作者，從而在世界范圍內(nèi)促進(jìn)了心理學(xué)的發(fā)展。2）沒有擺脫傳統(tǒng)的內(nèi)省法3）馮特的理論體系既龐雜又混亂。1）基本信任與基本不信任（01）歲，需要成人的照料，對成人的依賴性很大，危機(jī)解決會形成希望的品質(zhì)，消極解決會形成懼怕；2）抓住對羞