西方心理學史緒論ppt課件-在線瀏覽
2025-03-07 16:02本頁面
【正文】 的病因而好了，這能算欺騙嗎？ 歐：也應劃到正義一邊。 蘇：你不是說不能欺騙朋友嗎？ 歐：請讓我把所有的話全部收回。 但它只適用于人們已知的東西，而不適用于未知的東西。 理念是指我們生活的現(xiàn)實物質(zhì)世界之上的純粹的精神實在，反映的是事物的本質(zhì)和規(guī)律。 一、心理學的哲學起源 —— 吾愛吾師，吾更愛真理。 《論靈魂》 ? （ 一 ） 古希臘羅馬時期 （ 公元前 16世紀 ——公元 5世紀 ） 一、心理學的哲學起源 ? （ 一 ） 古希臘羅馬時期 （ 公元前 16世紀 ——公元 5世紀 ） ? （ 二 ） 中世紀和文藝復興時期歐洲哲學心理學 奧古斯丁 提出內(nèi)省法，被認為是心理學中的第一個內(nèi)省主義者 創(chuàng)立官能心理學，感覺、記憶、理智、意志都是靈魂的官能 身心二元論：身體和靈魂是上帝同時創(chuàng)造的獨立的實體，靈魂支配著身體的生命過程。父親是很有地位的異教徒，但財產(chǎn)不多，為人懶散偷安，貪戀世俗，直到臨終的時候才信主受洗。神藉異夢指示，使她堅持信心的禱告。也許父母雙方的品性，都遺傳到他一人身上。 稍長，奧氏便離開出生地，到附近地方上學，后來又負笈至迦太基，在那里專攻修辭學。在三七二年，私生子出生，極為奧氏所珍愛?！焙笳呤恰吧系壑恰保巧系鄣摹斑x民”即預定得救的基督徒的社會，這是一座永恒之城，在現(xiàn)世中代表著它的就是教會；前者是“塵世之城”，它是 撒旦 的領域，是肉體淫亂的淵藪，在現(xiàn)世中表現(xiàn)為異教徒的生活態(tài)度。惟有人的意志得到釋放，人才會渴望與神結(jié)合。在奧氏的認知中，神確實會操縱人的自由意志。因此，神的恩惠成為人里面眾善的根源。從這也發(fā)展出奧氏的“預定論”。各種認識能力如記憶力、想象力、思維力等都離不開非物質(zhì)的靈魂，卻不依賴于肉體器官。阿奎納（ Thomas Aquinas，約 1225年 —1274年 3月 7日）是中世紀經(jīng)院哲學的哲學家和神學家，他把理性引進神學，用 “自然法則”來論證“君權神圣”說。他是自然神學最早的提倡者之一，也是托馬斯哲學學派的創(chuàng)立者，成為天主教長期以來研究哲學的重要根據(jù)。天主教教會認為他是歷史上最偉大的神學家，將其評為 33位教會圣師之一。他所建立的系統(tǒng)的、完整的神學體系對基督教神學的發(fā)展具有重要的影響，他本人被基督教會奉為圣人，有“神學界之王”之稱。 知覺心理學： 影響遠近知覺的因素 線條透視： 物體越遠，視角越小 空氣透視： 山越遠越藍，是由于空氣和煙霧的影響 移動透視： 注視近物而頭搖動則該物與頭同方向移動，注視遠物頭搖動則遠物與頭反方向移動 項目透視： 物體越遠，細節(jié)越模糊 雙眼視差： 左右眼對同一物所見不完全相同 一、心理學的哲學起源 ? （ 一 ） 古希臘羅馬時期 （ 公元前 16世紀 ——公元 5世紀 ） ? （ 二 ） 中世紀和文藝復興時期歐洲哲學心理學 ? （ 三 ） 近代歐洲哲學心理學思想 （ 17世紀 —19世紀 上半葉 ）
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