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2025-05-12 03:15本頁面
【正文】 子 隸書—小篆—金文甲骨文骨刻文（1）(象形?！白印笔菨h字的一個部首。妻～。舟～（船夫）。（3）古代對人的尊稱；稱老師或稱有道德、有學問的人：孔～。（4）你：執(zhí)子之手，與子偕老（5）地支的第一位，屬鼠：～丑寅卯（喻有條不紊的層次或事物的條理）。有趣的是，同是表字“子安”的可查到有三人：西晉的成公綏、唐代的王勃、清代的魏秀仁；北周的王褒與西漢的王褒不但同姓同名，而且表字都是“子淵”。 杜甫：字子美，唐詩人。 唐寅：字子畏，明畫家、文學家。已得履，乃曰：“吾忘持度。及反，市罷，遂不得履?！?譯文：有一個想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺碼，把它放在了自己的座位上。拿到了鞋子，才說：“我忘記了帶量好的尺碼。等到他返回來的時候，集市已經散了，賣鞋的也走了，他最終沒買到鞋?！?．找出下列句子中的通假字。A．先自度其足 何不試之以足 B．寧信度 無自信也C．鄭人有且置履者 遂不得履 D．先自度其足 吾忘持度3．解釋“之”字在句子中的意義。（1）（2）5． 為什么這位鄭人會“寧可相信尺碼而不愿相信自己的腳” ？ 之 隸書小篆金文甲骨文骨刻文 （1）結構助詞，表示領有、連屬關系：赤子～心。（3）結構助詞，用在主謂之間，使成為句子成分：“大道～行也，天下為公”。（5）代詞，代替人或事物：置～度外；等閑視～。（7）動詞，往、到：“吾欲～南?！薄６鶗牡募俳枳謩t是本無其字，因為要創(chuàng)制新字較麻煩或為免使字數(shù)大量增加，而采用同音或近音字表達那種意思，例如“自”字本義是鼻子，因同音關系，借來表示“自己”之意，這是六書中的假借。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。譯文：薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，自己就以為學完了，于是便告辭離開。那歌聲使樹木振動了，使空中的飛云停住了。（1）未窮青之技（ ） （2）秦青弗止。（ ） （4）薛譚乃謝求反（ ）2．翻譯：薛譚乃射求反，終身不敢言歸。致～，道歉：～過。：～絕。，衰退：～頂。凋～。，詢問：“使人稱～：‘皇帝敬勞將軍。例如：風之積也不厚，則其負大翼也無力。逍遙游）雖與之俱學，弗若之矣。告子上） 毋（無）和勿：都經常用于祈使句，表示禁止或勸阻，意思是“不要”或“別”。（史記（孟子例如：宋人既成列，楚人未既濟。僖公22年）君未知戰(zhàn)。僖公22年） 非和否：吾非至于子之門，則殆矣。秋水）孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然。許子衣褐。許行）“否”用在肯定否定迭用的句子里，表示否定的一面。（左傳（李斯尹子曰：“子知子之所以中者乎?”：“弗知也。”退而習之三年，又以報關尹子?！标P尹子曰：“可矣。故圣人不查存亡，而察其所以然。譯文：列子學射箭，射中了，于是（列子）向關尹子請教（射箭）。”關尹子說：“還不可以。關尹子問：“你知道你射中（靶心）的原因嗎？”列子說：“知道了！”關尹子說：“可以了，（你）要牢記這個道理，不要輕易地丟棄。所以圣人不關心存亡，而關心為什么會這樣。（1）請于關尹子（ ） （2）對曰（ ）2．翻譯文中畫線的句子?！妒酚浽S諾；信守諾言）；然信（然諾，許諾）；然可（應允）?！啤墩撜Z雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。勸學》，表示比擬，有“…的樣子”之意?？得C忿然曰。歐陽修《賣油翁》 守株待兔1．（1）跑 （2）放下 （3）希望 （4） 自己 2． A 兔子是不會再得到了，自己卻被宋國人所恥笑。
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