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2025-03-25 03:15本頁(yè)面
【正文】 語(yǔ)氣，起引出下文的作用。如：蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。（論語(yǔ)季氏將伐顓臾）表示反問(wèn)語(yǔ)氣的有“豈、其、寧”等。意思是“難道、怎么”。如：欲加之罪，其無(wú)辭乎？（左傳僖公十年） 否定副詞常用的有“不、弗、毋、勿、未、非、否”等。下面分別舉例說(shuō)明。 不和弗：都是表示一般的否定。古代“不”的用法基本和現(xiàn)代相同：既可以否定動(dòng)詞，又可以否定形容詞。例如：風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。（莊子逍遙游）在秦漢以前，“弗”字的使用范圍非常狹窄，一般來(lái)說(shuō)，“弗”字后面的動(dòng)詞只能是及物動(dòng)詞，但動(dòng)詞后面卻不帶賓語(yǔ)。這是和“不”的用法顯著不同的。例如：不知亂之所自起，則弗能治。（墨子兼愛(ài)上）“弗”字后面動(dòng)詞帶賓語(yǔ)的例子，在先秦非常少見(jiàn)。例如：雖與之俱學(xué)，弗若之矣。（孟子告子上） 毋（無(wú)）和勿：都經(jīng)常用于祈使句，表示禁止或勸阻，意思是“不要”或“別”。這是和“不、弗”的重要區(qū)別?！盁o(wú)”和“毋”是一個(gè)詞的不同寫法。例如：茍富貴，無(wú)相忘。（史記陳涉起義）百畝之田，勿奪其時(shí)。（孟子梁惠王上）有時(shí)“毋”和“勿”用于陳述句，則表示一般的否定。這種用法頻率較低。例如：欲無(wú)獲民，將焉避之。（左傳晏嬰論季氏）文公非不欲得原也，以不信得原不若勿得也。（呂氏春秋為欲） 未：表示對(duì)尚未實(shí)行的某種動(dòng)作、行為或狀況的否定。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。（左傳僖公22年）有時(shí)“未”字只表示一般的否定，和“不”的意義比較接近。例如：君未知戰(zhàn)。（左傳僖公22年）非和否：“非”和“否”都是特殊的否定副詞?！胺恰彼穸ǖ牟恢故莿?dòng)詞，而是后面整個(gè)謂語(yǔ)。例如：夫仁義辯智，非所以持國(guó)也。（韓非子五蠹）吾非至于子之門，則殆矣。（莊子秋水）前例是否定謂語(yǔ)和主語(yǔ)的關(guān)系，后例是否定敘述句中的謂語(yǔ)，表示對(duì)某一事實(shí)的否認(rèn)。“否”也是一個(gè)用法特殊的否定副詞，它和表肯定的應(yīng)答之詞“然”對(duì)立，相當(dāng)于“不”或“不是的”。例如：孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然?！薄霸S子必織布而后衣乎？”曰：“否。許子衣褐?！保献釉S行）“否”用在肯定否定迭用的句子里，表示否定的一面。例如：吾得見(jiàn)與否，在此歲也。（左傳襄公30年）不問(wèn)可否，不論曲直。（李斯諫逐客書）六、表敬副詞是古代漢語(yǔ)特有的一類副詞，一般是從動(dòng)詞虛化來(lái)的。表敬副詞可以分尊人和自謙兩類。尊人的有“請(qǐng)、幸、謹(jǐn)、敬、惠、辱”等。下面各舉一例：城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙。（史記廉頗藺相如列傳）先生不幸教寡人乎？（戰(zhàn)國(guó)策范雎說(shuō)秦王）韓信曰：“夫人深信我，我倍之不祥，雖死不易。辛為信謝項(xiàng)王。” （史記淮陰侯列傳）今主君欲一天下，收諸侯，存危國(guó)，寡人謹(jǐn)奉社稷以從。（史記蘇秦列傳）太后曰：“敬諾。年幾何矣？” （戰(zhàn)國(guó)策觸龍說(shuō)趙太后）君惠吊亡臣，一重有命。（國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)二）君若惠顧諸侯，矜哀寡人而賜之盟，則寡人之愿也。（左傳成公13年）子，一國(guó)太子，辱在此。（史記晉世家）自謙的表敬副詞，常用的有“竊、忝、猥”等。例如：臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。（李斯諫逐客書）老臣竊以為媼之愛(ài)燕后，賢于長(zhǎng)安君。（戰(zhàn)國(guó)策趙策4）太守忝荷重任，當(dāng)選士報(bào)國(guó)。（后漢書史弼傳）臣受恩偏特，忝任師傅。（后漢書楊賜傳）猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮。（李密陳情表）還有一類指代性副詞“相”和“見(jiàn)”是兩個(gè)特殊的副詞，它們用在及物動(dòng)詞前面作狀語(yǔ)，意義上指代賓語(yǔ)，動(dòng)后面語(yǔ)不再出現(xiàn)。相：作一般副詞用，表示互指。表示“互相”：趙王竊聞秦王善為秦聲，請(qǐng)奉盆缶秦王，以相娛樂(lè)?！读H藺相如列傳》表示“遞相”：操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也?！冻啾谥畱?zhàn)》作指代性副詞用，指代第一、二、三人稱，表示動(dòng)作偏指一方。指代第一人稱：始吾與公為刎頸交，今王與耳旦暮且死，而公擁兵數(shù)萬(wàn)，不肯相救?！妒酚洀埗愑嗔袀鳌分复诙朔Q：若望仆比相師，而用流俗人之言。（不相師，即不以你為師）《報(bào)任安書》指代第三人稱：即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？（相恤，即救助他們）《論積貯疏》見(jiàn)：、作助動(dòng)詞，用在及物動(dòng)詞前，表被動(dòng)：人皆以見(jiàn)侮為辱。《荀子正論》南北朝以后，用作副詞，在動(dòng)詞前，表對(duì)我怎么樣：府吏見(jiàn)丁寧，結(jié)誓不別離。（見(jiàn)丁寧，即叮嚀我）《孔雀東南飛》 9
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