【正文】 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) ? 2022年 7月 21日，湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院大三學(xué)生李春華為救二名落水兒童而獻(xiàn)出自己年青的生命。 “ 時(shí)空記憶 ” 的解說(shuō)詞說(shuō)： 李春華就是一個(gè)樸實(shí)而平凡的農(nóng)家子弟，他沉默寡言但樂(lè)于助人，他有超出一般“ 80后”學(xué)生的忍耐力和進(jìn)取心，他的美德總是在平淡的生活中積累著光芒，而且這光芒并不會(huì)隨著他的離去而消失，李春華的同學(xué)們永遠(yuǎn)會(huì)親切地稱呼自己的班長(zhǎng)叫“小花”。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 2022年４月７日，１９歲女孩羅瑋為素不相識(shí)的病人廖紅霞捐獻(xiàn)出部分肝臟，成為我國(guó)首例非血緣又非親屬活體器官捐獻(xiàn)者 。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) ? 湖北姑娘占美麗大學(xué)畢業(yè)后，來(lái)到青島遠(yuǎn)郊偏僻鄉(xiāng)野的小澗西垃圾處置場(chǎng)，負(fù)責(zé)對(duì)市區(qū)內(nèi)的生活垃圾進(jìn)行衛(wèi)生填埋、污水處理，把知識(shí)和才華奉獻(xiàn)在了又臟、又臭的垃圾場(chǎng)。她要扎根青島，干好垃圾處理事業(yè)，她說(shuō)，這個(gè)事業(yè)是美麗的。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) “ 中華 ” 地域的稱謂 處四方而居中 文化的發(fā)達(dá) 光輝、文采、精粹 民族的稱謂 同化、融合、團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一 “ 中華者，中國(guó)也。 —南宋貰冶子解釋 《 唐律疏議》 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 一、 繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義 ?中華文明內(nèi)含了： ?剛健有為、自強(qiáng)不息的精神； ?開放兼容、厚德載物的品格； ?與時(shí)俱進(jìn)、人文日新的追求。 水必有源，而后不絕； 木必有本，而后向榮。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 2. 繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求 ?社會(huì)主義道德是繼承了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)并結(jié)合了時(shí)代發(fā)展的要求而形成的。 ?胡錦濤總書記提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀包含了對(duì)我國(guó)優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承。 子曰 “ 小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興、可以觀、可以群、可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木 之名 ” 。 陽(yáng)貨 》 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容 ，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。 ，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。 ，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 公私之辨 提倡的是大公無(wú)私、公而忘私； 強(qiáng)調(diào)的是先公后私； 反對(duì)的是假公濟(jì)私； 整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。稷思天下有饑者，猶己饑之也。離婁下 》 人只有在社會(huì)中才能生存，每個(gè)人都要對(duì)社會(huì)盡一份責(zé)任 。 “ 始做俑者，其無(wú)后乎。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 孔子是最早推行和強(qiáng)調(diào)“仁”的 樊遲問(wèn)仁。 ” 孟子說(shuō)： “ 仁者愛人 ” 。 ” 朱熹說(shuō)，仁是 “ 愛之理，心之德 ” 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 仁德的核心是愛人 愛由親始 由近及遠(yuǎn) 忠 恕 之道 “己所不欲，勿施于人。” “ 親親而仁民，仁民而愛物 ” “ 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人幼。而是 和而不同 。 同：是同樣的事物簡(jiǎn)單相加。 “聲一無(wú)聽” “物一無(wú)文” “果一無(wú)味” 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和而不同，是社會(huì)事物和社會(huì)關(guān)系發(fā)展的一條重要規(guī)律，也是人們處世行事應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則，是人類各種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦。布什總統(tǒng)圖書館的演講 2022年 10月 24日） “夫和實(shí)生物，同則不繼?！? 《 論語(yǔ) 子路 》 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 國(guó)務(wù)院總理溫家寶向季羨林先生祝賀 95歲生日 季羨林說(shuō)：“有個(gè)問(wèn)題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧， 還要人內(nèi)心和諧 。 個(gè)人要能夠正確對(duì)待困難、挫折、榮譽(yù) 。 “不學(xué)禮，無(wú)以立” 禮文化是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的一個(gè)重要特征 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 禮作為道德的規(guī)則，通過(guò)儀式顯現(xiàn)出來(lái)，就是 禮儀 起到實(shí)踐仁義，教訓(xùn)正俗的作用。 子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之?！? 《 論語(yǔ) 《 論語(yǔ) 《 論語(yǔ) 人之所以不同于動(dòng)物，是因?yàn)槿擞械赖隆Ｈ擞袣?、有生、有知、亦且有義，最為天下貴也。非相篇 》 孔子認(rèn)為圣人是理想中的人，有操守的君子是現(xiàn)實(shí)的人。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) ，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。因此我們要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄。要進(jìn)行分析、鑒別、取舍。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 繼承的標(biāo)準(zhǔn) ?看是否有利于： ?推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè) ?建設(shè)和形成中國(guó)特色社會(huì)主義的道德體系 ?維護(hù)廣大人民群眾的根本利益 ?培養(yǎng)社會(huì)主義 “ 四有 ” 新人 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) “ 居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 第二，要搞清哪些是可以轉(zhuǎn)化的。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) ，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤思潮 ?一種是文化復(fù)古主義思潮 ?另一種是歷史虛無(wú)主義思潮 復(fù)古論 ：只看到了傳統(tǒng)道德具有普遍性、一般性的一面， 而忽略了它的特殊性和個(gè)別性。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 海不辭細(xì)流故能成其大， 山不辭土石故能成其高。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 一、社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 二、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則 三、社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義榮辱觀 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 一、社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) ?理論 ?根據(jù) ? 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 的不同理論 ?人們關(guān)于這種關(guān)系的理論觀點(diǎn)主要有以下六種：第一種是 自然而然論 ；第二種是 先后論 。前五種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的，它們之所以錯(cuò)誤，是因?yàn)樗鼈儗⑸鐣?huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同程度地割裂開來(lái)，否定社會(huì)主義