逍遙游ppt課件-在線瀏覽
2025-04-10 22:15本頁面
【正文】 人，著名的 ， 的重要代表，與老子并稱為 。 在政治上，他主張 無為而治 。 周 戰(zhàn)國 宋國蒙 道家學(xué)派 “ 老莊 ” 清靜無為 思想家、文學(xué)家 莊子臨死前，他的心情很平靜。于是他說： “我以天地為棺槨，以日月為（陪葬的）美玉，以星辰為珍珠，天地用萬物來為我 送行，我的葬物還不齊備嗎？” 弟子們不覺垂淚，說：“我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體。文筆 ，想象 ，氣勢 。 想象豐富，多用夸張、比喻、擬人等修辭方法。魯迅先生說 :其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。 （ 《 莊子與魯迅 》 ）也有人稱他的作品是 文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué) ?，F(xiàn)存 33篇。其文構(gòu)思巧妙，想象奇幻，詞匯豐富，尤以巧用寓言見長，富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。寓言這一文學(xué)形式及其定名，即從莊子開始。 在一個文化屈從權(quán)勢的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜里看守心靈月亮的樹。 心靈的追求之歌 《 逍遙游 》 《 逍遙游 》 是 《 莊子 》 中的代表作品，列于 《 內(nèi)篇 》 之首。莊子生活在一個社會矛盾極其復(fù)雜的時代，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。戰(zhàn)時，諸侯征戰(zhàn)不已，暴君佞臣殺人如麻。希望在精神上天馬行空、無所羈絆，讓精神的生活去解放作為形體的生命，從而達到物我兩忘、超然物外的絕對自由。 課文節(jié)選部分是《逍遙游》的主體，文章從對比許多不能 “ 逍遙 ” 的例子說明，要想真正達到自由自在的境界，必須 “ 無己 ” 、“ 無功 ” 、 “ 無名 ” 。ng kūn tu225。 232。o chōng hu236。 y224。ng r232。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。 ? 譯文：北海有一條魚，它的 名稱 叫鯤。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。 奮起 而飛，它的翅膀就像 掛 在天邊的云彩。 （ 12）： ? 是 鳥也，海運則將 徙 于南冥， —— 南冥者，天池也。 《 諧 》 之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶 扶搖而上者九萬里，去 以 六月息者也。 ? 譯文： 這 只鳥，海動風(fēng)起時就將 遷往 南方。它乘著旋風(fēng) 環(huán)旋而上 幾萬里的高空， 憑借 著六月的大風(fēng)離開了北海。 ? 理解： 寫鵬鳥南飛有所待，并以“野馬”“塵?！弊霰容^，表明世間五萬物都有所待。從另一角度說明大鵬受到限制，是不自由的。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。再說如果水的積聚不深厚，那么它負(fù)載的大船就沒有力量。風(fēng)的積聚如果不大，那么它承載巨大的翅膀就沒有力量。 ? 所以鵬飛上幾萬里的高空，風(fēng)就在它的下面，然后才能 乘 風(fēng)；背負(fù)著青天，沒有什么能 阻礙它，然后才 打算 往南方飛。 （ 14）： ? 蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我 決 起而飛， 槍 榆枋而止， 時則不至，而 控 于地而已矣， 奚以 之九萬里而南 為？ ”適 莽蒼者，三餐而反，腹猶 果 然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。 哪里用得著 飛上數(shù)萬里的高空再往南飛呢？ ” 到 郊外的人，只須準(zhǔn)備一天三餐，回來時肚子還是 飽 的；到百里外去的人，頭天晚上就要搗米準(zhǔn)備干糧；到千里遠處去的人，要用幾個月來儲積糧食。蜩與學(xué)鳩，飛不高，行不遠，卻自以為得到逍遙，從而嘲笑鵬鳥高飛遠行的壯舉。鵬鳥、蜩蟬、學(xué)鳩體形不一樣，因而憑借的風(fēng)力不一樣。 蜩與學(xué)鳩以為自己是無所依賴的，是自由的，因此它們嘲笑鯤鵬。 歸納第一段段意： 萬物都有所待； 都沒有絕對自由。 水霧塵埃：要靠氣息相吹。 杯水膠地：因為水淺舟大。 遠行所待：備糧，越遠所待越多。 萬物皆有所待 ?立論：鵬鳥南飛， 必待巨風(fēng) ?喻證： ?駁論：蜩與學(xué)鳩， 無知小蟲 鯤鵬變化時神奇莫測 鯤鵬奮飛時氣勢壯美 大舟漂浮，有待深水 芥草為舟，杯水負(fù)載 比喻：行路備糧，所待不同 思考和延伸： ? 文中寫到了“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣．”這寫的是什么意思呢？ ? 明確：
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