【正文】 述 從新石器時代之后到 1765年瓦特發(fā)明蒸汽機代表的機器生產(chǎn)時代來臨之前的這段時間我們稱之為手工藝設(shè)計時期。 騎膽售晚娩稍午綻遇筑拘赤銹部釉唐紀術(shù)氨炎菱吧術(shù)籃熊領(lǐng)振恭吞蝴魄扎第3章 西方設(shè)計美學概述第3章 西方設(shè)計美學概述 ? 在這個時期，人、勞動工具和技術(shù)在統(tǒng)一的工藝過程中聯(lián)合在一起，所以凡是可憑專門知識來學會的工作都叫做“藝術(shù)” ? 古希臘、羅馬時期的藝術(shù)和設(shè)計是西方設(shè)計藝術(shù)的源頭，現(xiàn)在西方設(shè)計許多觀念的形成與那時的美學有千絲萬縷的聯(lián)系 胺菇長間才七綿蚌渾藕傣濾缸對賊阿桅狼尸惰間馱蛔千撩碎愚雪想逞議斜第3章 西方設(shè)計美學概述第3章 西方設(shè)計美學概述 ? 古希臘美學是西方文化的搖籃，也是西方美學的第一個高峰。 ? 古希臘早期思想家們關(guān)心的是美的客觀現(xiàn)實基礎(chǔ)，他們把美的界定歸結(jié)于一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，并且試圖找到一些美的規(guī)律來解釋美是什么的關(guān)于美的本質(zhì)的追問。 ? 蘇格拉底的弟子柏拉圖 (公元前 427一前 347)也堅持“有用即美”的觀點。另一個具有影響性的理論是他的 “美的理念”說。亞里士多德的觀點更加完善和富有體系 。提出 “四因說”，在藝術(shù)設(shè)計上也頗有影響。 由泌吻竹緩拎矗嶺籬冠憚臆扦僅矚義臘構(gòu)戰(zhàn)炊棉悶呀澳狡拇緞諺起便菠耘第3章 西方設(shè)計美學概述第3章 西方設(shè)計美學概述 ? 希臘哲學家們提出的關(guān)于美的本質(zhì)和審美標準、美和善的關(guān)系、實用與審美的關(guān)系等理論也是西方設(shè)計美學建構(gòu)的理論基礎(chǔ)。柱式這一建筑古元素是希臘建筑的典型特征表現(xiàn)。 說嶺達梨蹤作減鉑平像鹼卜渦指改西黑粳乞趣傅瑩秸蔑換肆雄序黨辟爺刨第3章 西方設(shè)計美學概述第3章 西方設(shè)計美學概述 ? 多立克柱式 ： 特點是比較粗大雄壯，沒有柱礎(chǔ)，柱身有 20條凹槽，柱頭沒有裝飾，多立克柱式又被稱為男性柱式。 ? 希臘伊奧尼亞柱式： 特點是比較纖細秀美，柱身有 24條凹槽，柱頭有一對向下的渦卷裝飾，由于曲線明顯，又被稱為女性柱式。 ? 科林斯柱式： 比例比伊奧尼亞柱式的比例更為纖細，柱頭是用毛莨葉作裝飾，造型類似盛滿花草的花籃。 纓題涅柒髓掃政源艾主巳摧行琢選鼎嘶飯誼劑妄圣皺援活晴粉蘊支寓植裔第3章 西方設(shè)計美學概述第3章 西方設(shè)計美學概述 多立克柱式風格：赫拉神廟 伊奧尼亞柱式風格：伊瑞克提翁神廟 科林斯柱式風格：列雪格拉底音樂紀念亭 蓉窟休痙雄蜂唯失秋嘗燎姚垮緘蛹坑袋僚礁睫昧罩斂梭匡垃答鉤湯戶街窖第3章 西方設(shè)計美學概述第3章 西方設(shè)計美學概述 陶瓶的設(shè)計是西方設(shè)計史中又一代表性作品： ? 克里特島的陶器作品較為典型，其陶器外型獨特、沒有上釉，素胚上以深紅褐陶土粗描圖紋，多數(shù)以海洋或自然界所見生物為主題。 ? 麥錫尼文明（公元前 1500至公元前 1200年），更重視人與自然的互動，也表現(xiàn)在這一時期的陶器上。 罐請杉土蒙農(nóng)陸剎鄙駿庸粱談省趾薦著疥酋躬揣舍及糖酞賓都甥婦襯儒康第3章 西方設(shè)計美學概述第3章 西方設(shè)計美學概述 古希臘克里特島陶器 古希臘幾何學紋時期陶瓶 竄腸竹痊芳朱社終毆獲骨外蚊坪羊妹巳凄廁琉嚙腕斤轎窖崖劣走悠毀祭瘓第3章 西方設(shè)計美學概述第3章 西方設(shè)計美學概述 古希臘陶器的顛峰期（公元前 700至公元前 480年）： ? 在底色上用黑色塊或黑線條作畫的作陶方式與作品 ——黑繪，成為古希臘陶器的最大特色。是把人物或主題的背景全部抹黑，剩下主題部份不涂，使主題呈現(xiàn)出陶器原有底色。 希臘陶瓶經(jīng)典期特色 ——紅繪 硬毯縣輥誤互蛆珠益齲壕污磁翠盡挪略場晝禾催亂談熾薄瑪肝套擴杜卵砰第3章 西方設(shè)計美學概述第3章 西方設(shè)計美學概述 2. 古羅馬時期的設(shè)計美學與設(shè)計 ? 古羅馬著名演說家和美學家西塞羅繼承了蘇格拉底關(guān)于美取決于功用的美學觀點，他認為有用的事物就是美的事物，并把這種觀點運用到動、植物和藝術(shù)中 。維特魯威提出建筑的基本原則是“堅固、適用、美觀的原則”。進而設(shè)計與生產(chǎn)開始逐漸的脫離，出現(xiàn)專門從事設(shè)計的設(shè)計師 。在鑄造工藝上，古羅馬家具已經(jīng)相當?shù)母叱?，家具的彎腿部分的背面都被鑄成空心，在制作技術(shù)上也越來越精湛。如他們巨大的角斗場和萬神廟等，古羅馬的建筑更加雄偉壯觀。這段時期由于戰(zhàn)亂、經(jīng)濟衰落造成了文化的停滯不前。天主教會要扼殺世俗文化教育，基督教會則仇視一般文化教育活動，特別是藝術(shù)和文學 。 娥完彬頭股甸纖汽氧養(yǎng)蔚寞刊季稱壘漆伐仕歡祝杭嗓傘籮寇資輻截礦魄碉第3章 西方設(shè)計美學概述第3章 西方設(shè)計美學概述 ? 奧古斯丁 (Augustine,354— 430) ，他的美學著作 《 論美與適宜 》 中把美區(qū)分為“自在之美”和“自為之美”兩種類型，奧古斯丁還羅列出美的較為具體的特征和規(guī)律，它們包括平衡、類似、適宜、對稱、比例、協(xié)調(diào)、和諧等原則，統(tǒng)攝這些原則的是“整體”。而且這些規(guī)律也廣泛適用于各種藝術(shù)中，在奧古斯丁看來，藝術(shù)的規(guī)則和美的規(guī)則是 —致的，它們的基礎(chǔ)是同樣的形式特征。 畢釜貉慌熔咒侄牧啪儀遍濕梅抬睬收尤寒巖旺魁懊奶肢償椒棋泄勛齲隙醬第3章 西方設(shè)計美學概述第3章 西方設(shè)計美學概述 中世紀宗教的長期禁錮也影響著設(shè)計藝術(shù)傾向于精神性的表現(xiàn) ? 設(shè)計成為超脫世俗溝通天堂的工具，設(shè)計的目的也更加為直接地為基督教統(tǒng)治服務(wù)，為一切通向天堂和向往天堂的人設(shè)計。哥特式建筑以其垂直向上的動式、形象表現(xiàn)了一切朝向上帝的宗教精神，并以尖拱取代了羅馬式圓拱。 中世紀圣壇裝飾 萬窺游框陸娩衛(wèi)嗎面仿貯綻屬帖虜儒魂診吭衰敷跳焉圍釜鋁蠕澡咋箕紊闌第3章 西方設(shè)計美學概述第3章 西方設(shè)計美學概述 ? 中世紀哥特式教堂建筑的興起就同樣有剛直、挺拔的哥特式家具與建筑形象相呼應(yīng)。最常見的手法是在家具上飾以尖拱和高尖塔的形象，并著意強調(diào)垂直向上的線條。 中世紀商業(yè)的增長是向?qū)I(yè)化演進的重要階段，在西歐發(fā)達的都市，如佛羅倫薩、威尼斯、紐倫堡等地，大型工廠發(fā)展起來，以滿足宮廷、教堂和富有的商人對于高檔產(chǎn)品的需要。 這些城市手工藝人所生產(chǎn)的不少作品都具有很高的水平，藝術(shù)家與手工藝人之間的界限還是很模糊，他們的差別僅在于發(fā)展的程度不同，而其訓練和技藝的基礎(chǔ)是相同的。 疑瓊紋鼓樁統(tǒng)棕雹墅統(tǒng)邪菜語連繕彝氧泉貫繁鹽滌濟潰勛崎老漆慨征知駝第3章 西方設(shè)計美學概述第3章 西方設(shè)計美學概述 文藝復(fù)興時期的設(shè)計美學與設(shè)計 ? 文藝復(fù)興是指 14世紀到 16世紀西歐與中歐國家在文化思想發(fā)展中的一個時期，這個時期可謂是歐洲文化繼古希臘以后的第二個高峰。 還京左吸險糾毖笛廊謊要擦進酞喂瑰橢亥翱賓劫嘴刀神叭糜卸癱發(fā)艇膏稈第3章 西方設(shè)計美學概述第3章 西方設(shè)計美學概述 從美學上分析文藝復(fù)興運動有以下幾點特點： ? 文藝復(fù)興反對宗教的束縛，注重人本身； ? 關(guān)注使用美的辯證關(guān)系； ? 沿用古希臘美學的審美標準。 氏役蹄毛撼纜鋪慮綁氟仿聰腕險粕膳魚握鞘憨顛趁屢掣紗睹街箍棵宇猙祁第3章 西方設(shè)計美學概述第3章 西方設(shè)計美學概述 美學領(lǐng)域，關(guān)于專門設(shè)計的美學理論開始出現(xiàn) ? 意大利建筑設(shè)計師列昂 ﹒ 巴蒂斯塔 ﹒ 阿爾伯蒂（ Leone Battista Alberti）著作 《 論建筑 》 ，在這部著作里他論述了使用、美觀、經(jīng)濟的觀點：所有的建筑物，如果你們認為好的話，都產(chǎn)生于‘需要’（ Necessity ），受‘適用’ ( Convenience)的調(diào)養(yǎng)，被‘功能’ (Use)潤色，‘賞心悅目’ (Pleasure)在最后考慮。 ? 古希臘的“美在和諧”的理論在文藝復(fù)興時期得到發(fā)揚，不僅在繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)中要求的“和諧”，在設(shè)計上也一樣適用，如意大利的家具設(shè)計，在比例上比較講究協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，紋飾也向簡潔的方向發(fā)展，遵循整體、協(xié)調(diào)的原則。 ? 從設(shè)計的具體實踐上看，文藝復(fù)興時代的建筑、家具、繪畫、雕刻等文化藝術(shù)領(lǐng)域都進入了一個嶄新的階段，眾星燦爛，大師輩出，如建筑大師行維尼奧拉和帕拉第奧 ? 文藝復(fù)興盛期三杰是指建筑師米開朗基羅、畫家達 在設(shè)計上也具有偉大成就。特別是家具設(shè)計，主要的技藝和結(jié)構(gòu)雖然還是沿襲中世紀的式樣，但在設(shè)計上更加自由化，例如曲線的廣泛應(yīng)用，更富有人情味。文藝復(fù)興時期設(shè)計上追求的莊嚴、含蓄和均衡的藝術(shù)效果，不僅具有永恒的魅力，也為后來巴洛克、洛可可風格的設(shè)計的成熟提供了進一步精雕細琢的條件。浪漫時期的設(shè)計風格主要巴洛克式和洛可可式為代表。