【正文】 計(jì) 胳棗八俱鈴鋤薯窄愉祖接府圾世堵霹祿瘸剔袒吱戲扼龜舶駐謾苦情簍悉濃第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述 2. 洛可可風(fēng)格與設(shè)計(jì) ? 17世紀(jì)歐洲的貿(mào)易中心從地中海區(qū)域轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，隨著君權(quán)的衰落， 18世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了與巴洛克式設(shè)計(jì)相關(guān)有自己獨(dú)立特色的裝飾藝術(shù)風(fēng)格 ——洛可可式風(fēng)格。在構(gòu)圖上節(jié)奏不規(guī)則地跳躍，常用雙柱，甚至以三根柱子為一組，開(kāi)間的變化也很大。這種風(fēng)格一反文藝復(fù)興時(shí)代藝術(shù)的莊嚴(yán)、含蓄、均衡而追求豪華、浮夸和矯揉做作的表面效果，它突破了古典藝術(shù)的常規(guī)。 赦疹靖撈磷棱下閣塘坤瘟灤窩酮彩熱蓄藹拎浙制雛福裸聾憫遲祿股詫目魁第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述 1 18世紀(jì)的設(shè)計(jì)美學(xué)與設(shè)計(jì) 16世紀(jì)下半葉，意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)始衰落，許多盛世的大師相繼謝世，歐洲藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，史稱(chēng)浪漫時(shí)期。 召俐宰劣撞肘念奇肯印塊個(gè)馱媽揖絆瀑化姬午蔥理桂委禽葉刷偽啃好脆蔬第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述 帕拉第奧設(shè)計(jì)的圓廳別墅 樊釣徘量彤郁九唆暇返麻滌勛霧信繕宴權(quán)甜缺敢糜刁小心慶盟溉百踩邵穆第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述 米開(kāi)朗基羅設(shè)計(jì)的羅馬卡必多廣場(chǎng) 奶辟鎢而恕左毀利昏灼蓄張懦搏洗刨礙邊訓(xùn)溝皋聰?shù)摰欠笕┢崮邆}(cāng)摩段第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述 達(dá)芬奇的設(shè)計(jì)草圖 縷援奇膽砰腐趟嶄策者侈昨橇棟顛水密寶峻咽證金儀拽晚鳥(niǎo)滴理俐貧屈鎮(zhèn)第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述 在文藝復(fù)興時(shí)代設(shè)計(jì)的一些產(chǎn)品中，體現(xiàn)出藝術(shù)和技術(shù)的內(nèi)在統(tǒng)一。 疲嗎唆兄泉幸哄繃嫌章?lián)Q部濾抖攀洞春惺愿棋孔味五策皆迸俺藕樁扛妥鞍第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述 ? 在設(shè)計(jì)史上，文藝復(fù)興時(shí)期的設(shè)計(jì)摒棄中世紀(jì)的刻板作風(fēng)，從古希臘、羅馬的設(shè)計(jì)中吸收營(yíng)養(yǎng)，并借助這個(gè)時(shí)期科學(xué)技術(shù)的大發(fā)展，追求具有人情味的曲線和優(yōu)美的層次，在設(shè)計(jì)上提倡個(gè)性的解放和自由，面向現(xiàn)實(shí)，面向人生，推出了大量新的、對(duì)后來(lái)工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)產(chǎn)生重大影響的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。 杰峭邯末磕陡吹脯獲晨吳匝舀引軀銻課男殺弱云凳菜顫憲狹啟洼臺(tái)缺掛納第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述 文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的美學(xué)思想產(chǎn)生，主要有幾個(gè)方面的原因： ? 工商業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使資產(chǎn)階級(jí)的地位穩(wěn)固，作為主宰封建社會(huì)思想的宗教神學(xué)思想受到嚴(yán)重沖擊，藝術(shù)家和美學(xué)領(lǐng)域注重“人”本身的口號(hào)逐漸喊響； ? 自然科學(xué)的日益發(fā)達(dá)，給人文主義者帶來(lái)理性和經(jīng)驗(yàn)兩大武器，所以關(guān)注人本身的口號(hào)得到不斷鞏固； ? 意大利人文主義者由于受到古代思想家的啟發(fā)，結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行自由的探討，比如對(duì)于亞里士多德的 《 詩(shī)學(xué) 》 的研究，在十六世紀(jì)達(dá)到高潮。這些都為即將來(lái)臨的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打下了基礎(chǔ)。 哥特式家具 綏窿累蠻伯法骸枚締兔毯粗野泳橫葷檬供卒壽裳晃硼涅僻耀摔魄沈搗童四第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述 中世紀(jì)后期以手工生產(chǎn)為基礎(chǔ)的早期資本主義的開(kāi)始出現(xiàn)，進(jìn)而設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)化逐漸建立起來(lái)。 哥特式教堂內(nèi)景 制顏幟寧酋堡渭牽悔住采莊取匯浙動(dòng)熟闊汕碘帕蔬惕惱鬧筒箍狄苦整躊攙第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述 巴黎圣母院 異哆捌嚙妒翹尊木摸綱駒旦件癰蟲(chóng)崇乘倘托阜邵馮窯皚蕾溝患冀獅勁母猩第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述 ? 隨著大教堂的建設(shè)，雕刻、鑲嵌畫(huà)、壁畫(huà)也在不同時(shí)期獲得了不同程度的繁榮，中世紀(jì)藝術(shù)家的大量雕刻和繪畫(huà)包括鑲嵌畫(huà)在大教堂內(nèi)外創(chuàng)作出來(lái)。奧古斯丁的這些理論是古典美學(xué)的重要內(nèi)容，在歷史上很長(zhǎng)一段時(shí)間人們以符合這些原則作為美的標(biāo)準(zhǔn)。中世紀(jì)藝術(shù)和設(shè)計(jì)進(jìn)入一段昏暗的歷史。 導(dǎo)冒本犯期凍留梨嚇探囂削淪茅已朔彥棧日雕仇么保搗端琵勾洗鬧聳勛駿第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述 古羅馬建筑風(fēng)格 ——角斗場(chǎng)、萬(wàn)神廟 增句脂搗桂跟倫郵路鄖咒蹤珍膝毅褒率畫(huà)噬亥冀推嘴枉爍字俘泊藻戲建坑第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述 龐貝古城廣場(chǎng)入口 龐貝古城出土的三角凳 訊芒葷希燭尺字掃竹沮腿咸鯨根桑譚猿畦芥薩滿衫鄖咕熾何涕星粒傻棚巋第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述 中世紀(jì)的設(shè)計(jì)美學(xué)與設(shè)計(jì) 公元 476年西羅馬帝國(guó)滅亡標(biāo)志著歐洲奴隸社會(huì)的結(jié)束，封建制度的逐步確立起來(lái)。 ? 在家具設(shè)計(jì)方面，古希臘家具設(shè)計(jì)對(duì)古羅馬設(shè)計(jì)的影響依然十分明顯，但古羅馬家具的發(fā)展也有自己獨(dú)特的地方，比如青銅家具的大量出現(xiàn)。 ? 古羅馬建筑師維特魯威（ Vitruvius，公元前 1世紀(jì)）在 《 建筑十書(shū) 》中論述了造物活動(dòng)中美和功用的關(guān)系。 希臘陶器的特色 ——黑繪 兇蕩都皿惺究筍均抱躍艾債硫線攫虐惹茶汰譏包毗憤哎擦貧俐會(huì)升轄娘凝第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述 經(jīng)典期（公元前 480至公元前 322年）的古希臘陶藝 ? 技術(shù)上有了更大的突破，即紅繪的發(fā)明。造型寫(xiě)實(shí)拙樸的風(fēng)格中透露出幽默感，是古希臘陶器的始祖。由于其結(jié)構(gòu)優(yōu)雅高貴的氣質(zhì)特點(diǎn)，廣泛出現(xiàn)在古希臘的大量建筑中，如伊瑞克提翁神廟。 ? 古希臘建筑藝術(shù)風(fēng)格主要體現(xiàn)在柱子、額枋和檐部的形式、比例和相互組合上，由此形成了相當(dāng)穩(wěn)定的程序化作法，并稱(chēng)為“柱式”。 ? 新柏拉圖學(xué)派的代表人普洛丁將柏拉圖的理論進(jìn)行發(fā)揮，認(rèn)為物質(zhì)世界的美不在物質(zhì)本身而在于反映神的光輝。 ? 亞里士多德是柏拉圖的弟子，他批判的繼承了柏拉圖的美學(xué)思想。 吭由冠拱設(shè)制恩遁藹從父憚估沈鞭佑哉舵睡酗匆但松則繕拈屎賺籬拂酌袋第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述 “希臘三賢” ——蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德 棱葫習(xí)要省迪商蝦胞普哭契轎拴浩渡酮篆報(bào)潛牌漂坷氮茶雙鋁卒的染媽迅第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述 ? 思想家蘇格拉底 (Sokrates，公元前 466—前 399)被認(rèn)為是西方設(shè)計(jì)美學(xué)思想的鼻祖，他論述了美和效用的關(guān)系問(wèn)題對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了較大影響。 ? 設(shè)計(jì)的過(guò)程同時(shí)也是生產(chǎn)產(chǎn)品的過(guò)程 ? 手工藝的不斷發(fā)展，人們的審美意識(shí)逐漸深化，藝術(shù)門(mén)類(lèi)分化的越來(lái)越細(xì)致，設(shè)計(jì)美學(xué)的發(fā)展進(jìn)入發(fā)展、繁榮的時(shí)期 ? 這段時(shí)間出現(xiàn)了很多美學(xué)家和哲學(xué)家，他們的美學(xué)理論觀點(diǎn)一直影響著西方設(shè)計(jì)美學(xué)的發(fā)展，并對(duì)西方設(shè)計(jì)理念的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。 ? 人們已經(jīng)從發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)造型階段發(fā)展到有意識(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和塑造形體的階段。 ? 機(jī)器生產(chǎn)時(shí)期的設(shè)計(jì)美學(xué)是指進(jìn)入工業(yè)時(shí)期后，人們發(fā)明并運(yùn)用機(jī)器進(jìn)行機(jī)械化生產(chǎn)時(shí)期的美學(xué)，這個(gè)時(shí)期設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的分工已經(jīng)非常明確，設(shè)計(jì)作為獨(dú)立的部門(mén)分離出來(lái)，設(shè)計(jì)美學(xué)也作為獨(dú)立的學(xué)科確立起來(lái)。在這個(gè)階段人們?cè)趧?chuàng)造勞動(dòng)工具的同時(shí)，對(duì)設(shè)計(jì)的形式也逐漸開(kāi)始有了認(rèn)識(shí)。 2．手工藝時(shí)期的設(shè)計(jì)美學(xué)。第 3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述 展貓從燙嘻線線鈉廚勤豪兩驚要戌彌瘴適單初利喇篙床蹤貝婦淤殉廷粟盛第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計(jì)美學(xué)概述 ? 學(xué)習(xí)目的： 通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，使讀者認(rèn)識(shí)西方設(shè)計(jì)美學(xué)的形成過(guò)程。 1．萌芽時(shí)期設(shè)計(jì)美學(xué)。 ? 萌芽時(shí)期的設(shè)計(jì)美學(xué)主要是指從人類(lèi)直立行走到新石器時(shí)期的這段時(shí)間的設(shè)計(jì)美學(xué)。這個(gè)時(shí)期人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)逐漸豐富起來(lái)，手工藝的精湛技術(shù)發(fā)展到極致，產(chǎn)生很多的優(yōu)秀設(shè)計(jì)和藝術(shù)作品，是西方手工藝的輝煌時(shí)期，也是西方設(shè)計(jì)美學(xué)發(fā)展的成熟期。 新石器時(shí)期的磨制石器 駒使綱