認知發(fā)展：皮亞杰、維果茨基及信息加工理論-在線瀏覽
2025-03-07 21:41本頁面
【正文】 激。 指向外部客體的愉快反應，它也是嬰兒偶然發(fā)現(xiàn)并會反復做出的反應。 此期，嬰兒探索新的方法，以再現(xiàn)有趣結(jié)果的圖式。嬰兒不是通過嘗試錯誤，而是依靠心理或符號解決問題的能力。 皮亞杰認為，感覺運動階段早期，嬰兒的模仿圖式相當不準確，簡單地模仿動作也需要數(shù)天或數(shù)周的練習。 延遲模仿是指能再現(xiàn)過去在某個地方模仿到的行為能力，即榜樣不在場時仍能再現(xiàn)行為的能力。 客體永久性是指當客體從視野中消失或通過感官無法覺察到時，嬰兒仍然認為物體是存在的一種狀態(tài)。不過，還是有不少的研究者批評其感知運動發(fā)展理論，認為皮亞杰低估了兒童的認知能力。 新先天論主張，認知知識是與生俱來的（如，客體概念），不需要特定經(jīng)驗促使其出現(xiàn)，而且還受生物學上的限制，因為大腦對不同類型信息的加工已設(shè)定了固定的途徑。 “理論”論是一種綜合了新先天論和建構(gòu)主義的認知發(fā)展理論?！袄碚摗闭撜邇和忍炀哂械闹R比皮亞杰設(shè)想的多，嬰兒出生起就能理解諸如客體和語音等某些信息的能力，這與新先天論的主張相同。 前運算階段 前運算階段是皮亞杰認知發(fā)展的第二階段，其年齡在 2～ 7歲，這時的兒童雖然在符號水平上進行思維，但還沒有使用認知操作。 前概念時期 是前運算的早期亞階段，其年齡階段是 2～ 4歲，主要特征是兒童開始出現(xiàn)簡單的想法、概念和推理方法。 皮亞杰的三山實驗的結(jié)果表明，前運算時期的兒童具有自我中心傾向。 假象 /真象識別：不為事物的假象所迷惑，而能在頭腦中保持其真正屬性的能力。 皮亞杰的三山實驗 假象 /真象辨別實驗 直覺期（直觀階段），前運算期的后一個階段，此時兒童對事物和事件的思考受其顯著的感知特征影響。 皮亞杰理論中的中心化是指前運算階段的兒童只注意事物的一個方面而忽視其他方面的傾向，與 去中心化 是相對應的過程。 皮亞杰的 守恒 研究是兒童直覺推理的例證。 數(shù)量守恒 長度守恒 液體守恒 量的守恒 面積守恒 重量守恒 排水體積守恒 具 體 操 作 形 式 操 作 具體運算階段 具體運算階段是皮亞杰認知發(fā)展的第三階段，兒童 7～ 11歲時，已獲得了認知操作能力，以及對客觀事物和經(jīng)驗進行邏輯思考的能力。 心理序列是指個體能夠在頭腦中對一系列刺激按照數(shù)量維度（如高度和重量）進行排序的一種認知操作。如，若 A＞ B， B＞C，那么 A＞ C。兒童 1 12歲以后，個體開始更加理性和系統(tǒng)地思考抽象概念和假設(shè)命題。因而，形式運算者能很好地處理個人決策。 皮亞杰認為，青少年的理想主義（即認為事物應該怎樣）是其新的抽象推理能力發(fā)展的結(jié)果，并認為形式運算是“代溝”產(chǎn)生的根本原因。 ②把兒童看成一個充滿好奇、積極能動的探索者，兒童在自身發(fā)展中扮演著重要作用。 ④發(fā)展階段理論為不同年齡階段的兒童如何思維的問題提供了一個相當精確的概述。 ⑥提出了一些重要的問題，并帶動了更多的研究者開展認知發(fā)展方面的研究。由于他在心理學領(lǐng)域做出的重要貢獻而被譽為“心理學中的莫扎特”，他所創(chuàng)立的社會文化歷史理論不僅對前蘇聯(lián)，而且對西方心理學產(chǎn)生了廣泛的影響 。但不同于皮亞杰認知發(fā)展泛宇宙統(tǒng)一的觀點，維果茨基的理論強調(diào)文化、社會對兒童認知發(fā)展的影響。上世紀 60年代，維果茨基的理論受到美國心理學界的重視。當時維果茨基感興趣的學科是歷史與哲學，但他接受父母的意見選擇了醫(yī)學，一月之后，又轉(zhuǎn)到了法學院。維果茨基在歷史、哲學、心理學等方面打下了了堅實的基礎(chǔ)，同時堅持文學研究。在戈麥爾的 7年，維果茨基為不同種類的學校開設(shè)了許多課程。 1924年以后，維果茨基的興趣轉(zhuǎn)向心理學，尤其是教育心理學。他還在戈麥爾的教學研究所組織了一個心理學實驗室，開展了幾項關(guān)于學前與學齡兒童的研究。會上，他對在戈麥爾開展的三個研究作了詳細說明，他做的報告“反射學方法論與心理學研究”，首次提出了條件反射和意識行為的關(guān)系，主張科學心理學不能忽視意識這樣的重要事實。 1930年，維果茨基與魯利亞合作完成了 《 行為歷史的研究：猿、原始人、兒童 》 。維果茨基因為身體原因沒有參加這次考察，考察由魯利亞領(lǐng)導 。 1934年春，他再次遭到肺結(jié)核的侵襲，拒絕住院治療的建議，更加忘我地投入工作。 維果茨基主要著作： 《 心理學危機的含義 》 1926 《 兒童期高級注意形式的發(fā)展 》 1929 《 兒童心理發(fā)展問題 》 1929～ 1934 《 心理學講義 》 1932 《 心理研究選集 》 1956 《 高級心理機能的發(fā)展 》 1960 二、維果茨基的社會文化理論 關(guān)于智力和認知發(fā)展 維果茨基認為，人從出生起就是一個社會實體，是社會歷史產(chǎn)
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