【正文】 平提供依據(jù)。則學(xué)生之程度，庶幾可較為提高矣。”中學(xué)數(shù)學(xué)心理同樣也是艾偉研究的領(lǐng)域，艾偉之所以重視數(shù)學(xué)教學(xué)心理是因?yàn)椤皵?shù)學(xué)一科，在中學(xué)課程中占有重要部分”，并且在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中“諸生之從事與此者有升堂者矣；亦有茫茫然毫無(wú)所知者。艾偉分別研究了代數(shù)和幾何學(xué)習(xí)的心理，指出“空間知覺(jué)關(guān)系幾何亦大矣。設(shè)圖形不能印于腦中，研究即無(wú)從下手。艾偉還分析了幾何學(xué)習(xí)存在的典型問(wèn)題，“能證而不識(shí)圖者，空間知覺(jué)之誤也。知圖之構(gòu)造而不能證者，兩方心理相阻隔，而無(wú)由溝通也。揭明圖上相關(guān)之處，如立義道之上擇路者然，就其有達(dá)目的地之可能性而解釋之，可則留，不可則棄，留者試之，目的地或可達(dá)也。理想者何？各種觀念之重組，之歸并也。不有記憶，理想之力弱矣。盲記者在心靈中獨(dú)樹(shù)一幟，與前后經(jīng)驗(yàn)?zāi)幌嚓P(guān)?！闭J(rèn)為充分利用學(xué)習(xí)者已有觀念，加強(qiáng)新舊觀念之間的聯(lián)系，對(duì)新的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行整合，有助于提高幾何學(xué)習(xí)的效果。艾偉的分析既符合幾何學(xué)習(xí)的規(guī)律又符合心理發(fā)展的規(guī)律，為提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平和數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量奠定了基礎(chǔ)?！卑瑐?duì)中學(xué)數(shù)學(xué)心理研究之后為初中和高中數(shù)學(xué)教學(xué)的提出的7個(gè)計(jì)劃就是范例，僅以計(jì)劃1為例給予說(shuō)明：“Plan A 1st year:Application of arithmetic，partionlarly in such lines as relate to the home，to thrift and to the various school subjects intuitive year:Algbra，applied arithmetic， partionlarly in such lives as relate to the mertrial and social year:Algbra， trigonometry，demontrative geometry.”在這個(gè)計(jì)劃中不難發(fā)現(xiàn)，艾偉遵循學(xué)生從直觀到抽象的思維發(fā)展規(guī)律、從學(xué)生熟悉的家庭中的數(shù)學(xué)問(wèn)題過(guò)渡到學(xué)生不太熟悉的社會(huì)生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題規(guī)律、從數(shù)學(xué)的代數(shù)、三角到幾何的知識(shí)邏輯學(xué)習(xí)規(guī)律規(guī)劃學(xué)生數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，顯現(xiàn)出學(xué)科心理研究對(duì)學(xué)科教育中教材編寫(xiě)、內(nèi)容安排、教法選擇、進(jìn)程掌控的基礎(chǔ)作用。當(dāng)代研究者劉正偉對(duì)艾偉在20世紀(jì)中國(guó)語(yǔ)文教育科學(xué)化中所起的作用這樣評(píng)價(jià)：“艾偉對(duì)語(yǔ)文教育科學(xué)化問(wèn)題的關(guān)注前后達(dá)20余年?！本C觀整個(gè)20世艾偉以教育心理實(shí)驗(yàn)作為教育改革和發(fā)展基礎(chǔ)的思想和實(shí)踐，無(wú)論對(duì)今天的教育改革還是對(duì)教育和心理學(xué)工作者從事教育心理實(shí)踐的意識(shí)及活動(dòng)，都具有極大的啟發(fā)和感召力。1912年考入北京清華學(xué)校高等科（理科），1915年赴美留學(xué)，在布朗大學(xué)攻讀教育學(xué)和心理學(xué)，并先后獲學(xué)士、碩士、哲學(xué)博士學(xué)位，1919年回國(guó)，任南京高等師范學(xué)校（后改為東南大學(xué)）教育科教授，兼東南大學(xué)附屬中學(xué)主任（即校長(zhǎng)）?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1938年11月）廖世承出任國(guó)立師范學(xué)院（現(xiàn)為湖南師范大學(xué)）院長(zhǎng)。一、中學(xué)教育思想及其實(shí)踐1919年廖世承回歸不久就擔(dān)任了東南高師附中主任，開(kāi)始從事中學(xué)教育實(shí)踐，在教育實(shí)踐中，他十分重視應(yīng)用心理學(xué)理論，了解學(xué)生的身心特點(diǎn)，在遵循心理發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行了教育目標(biāo)制定、學(xué)制改革、課程建設(shè)、教材編撰、教法選擇的創(chuàng)造性的工作，對(duì)中學(xué)教育中存在的弊端進(jìn)行了深入剖析，對(duì)中學(xué)教育發(fā)展的道路進(jìn)行了不懈的探索，為發(fā)展中學(xué)教育做出了重大貢獻(xiàn)。廖世承是我國(guó)率先倡導(dǎo)并實(shí)施心理測(cè)驗(yàn)的學(xué)者之一。不久，廖世承又先后編制了初中、高中用各科測(cè)驗(yàn)，并以東南大學(xué)為基地，在江蘇、浙江兩省10多個(gè)城市的多所學(xué)校進(jìn)行測(cè)試。為了便于心理測(cè)驗(yàn)的推廣，1925年廖世承和陳鶴琴合編的被公認(rèn)為“測(cè)驗(yàn)最簡(jiǎn)便的用書(shū)”的《測(cè)驗(yàn)概要》出版，直接推動(dòng)了教育測(cè)驗(yàn)和心理測(cè)驗(yàn)的發(fā)展，基于廖世承積極推進(jìn)和參與的中國(guó)心理測(cè)驗(yàn)和教育測(cè)驗(yàn)發(fā)展的狀況，麥柯?tīng)栐鴮?duì)此以“至少都與美國(guó)的水平相等，有許多竟比美國(guó)為優(yōu)”進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)。廖世承在東大任教和東大附中任職時(shí)，就開(kāi)始對(duì)中學(xué)生的心理、生理、個(gè)性差異等特征的研究，經(jīng)過(guò)觀察、調(diào)查、測(cè)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)，確認(rèn)一般青少年在12——13歲就已開(kāi)始處于青春發(fā)動(dòng)期，到18歲（有時(shí)也說(shuō)成20歲）時(shí)為止，在這一期間內(nèi)，其生理、心理、體力、智力、志趣的發(fā)展和變化最大、最快、也最顯著，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)并結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)家財(cái)力、經(jīng)濟(jì)水平和不同家庭狀況，認(rèn)為中學(xué)階段最適當(dāng)?shù)臅r(shí)期應(yīng)是從12歲起到18歲左右，在此基礎(chǔ)上提出適應(yīng)青少年身心和個(gè)性差異以及社會(huì)的需要應(yīng)制定新學(xué)制，“新學(xué)制試行之成敗，賴此測(cè)驗(yàn)之力為多，測(cè)驗(yàn)實(shí)為推動(dòng)新學(xué)制之唯一之工具也。廖世承對(duì)測(cè)驗(yàn)在教學(xué)中的作用作了這樣的形象比喻：“仿佛醫(yī)生治病，先須知道病情，再行開(kāi)方。如是進(jìn)行，至大多數(shù)學(xué)生已真實(shí)的獲得學(xué)習(xí)結(jié)果為止。教師教學(xué)，往往不問(wèn)病情，徑開(kāi)藥方。”可見(jiàn)心理測(cè)驗(yàn)有助于了解學(xué)生的基礎(chǔ)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題，檢驗(yàn)教師教學(xué)的效果?！辈⒃诜謱咏虒W(xué)的基礎(chǔ)上對(duì)具有不同特點(diǎn)的學(xué)生實(shí)施針對(duì)性教學(xué)，“將學(xué)生各項(xiàng)能力，詳盡分析，各項(xiàng)缺點(diǎn)，特別標(biāo)出，則在課堂教練時(shí)，既有所依據(jù)，而學(xué)生之缺點(diǎn)亦可供此彌補(bǔ)矣。……故在學(xué)校中，首當(dāng)提倡測(cè)驗(yàn)方法，使各科目均有一良好之測(cè)驗(yàn)準(zhǔn)標(biāo)，則調(diào)查成績(jī)時(shí)，如‘按圖索驥’不患無(wú)把握也。當(dāng)然，測(cè)驗(yàn)不僅有助于教師因材施教，更有助于提高教師的教學(xué)反思能力，改進(jìn)教師的教學(xué)方法，“教法之種類(lèi)甚多，……究宜采用何法，則惟有視結(jié)果之良以定之，而測(cè)驗(yàn)者，實(shí)所以評(píng)判此結(jié)果之標(biāo)準(zhǔn)也。”可見(jiàn)，測(cè)驗(yàn)貫穿在教與學(xué)的雙邊過(guò)程中?！虒W(xué)改革的試金石20世紀(jì)20年代，國(guó)內(nèi)各種教育思潮紛紛涌動(dòng)，許多人盲目追隨、仿效，引起中國(guó)教育界的極大波動(dòng)，是盲目因循，還是通過(guò)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行選擇性的學(xué)習(xí)？廖世承對(duì)此保持著清醒的頭腦?！闭J(rèn)為“從事教育的人，當(dāng)注意實(shí)地研究，不應(yīng)做趨時(shí)論調(diào)?！蓖宫F(xiàn)其以教育實(shí)驗(yàn)作為教學(xué)改革試金石的思想觀念，體現(xiàn)出對(duì)中國(guó)教育發(fā)展的負(fù)責(zé)任的態(tài)度。面對(duì)風(fēng)起云涌的教育主張和思潮，廖世承認(rèn)為，“每逢一種新學(xué)說(shuō)或新主張發(fā)生時(shí)，幾有全國(guó)風(fēng)靡之勢(shì)。因此不久即生厭倦之心，致引起懷疑者之反對(duì)，而另一種新學(xué)說(shuō)即隨之而起。廖世承指出，道爾頓制的特色在于“自由與合作”，但是我國(guó)的具體條件卻不適用。教育實(shí)驗(yàn)不僅成為檢驗(yàn)流行的教學(xué)方式是否適用于我國(guó)教育實(shí)踐，是否適合在中國(guó)推而廣之的試金石，而且在課程選擇、學(xué)制改革等一系列教育改革中，教育實(shí)驗(yàn)同樣起到了試金石的作用，“方今盛倡新學(xué)制草案，我蘇且經(jīng)幾度討論，組織各部學(xué)程研究委員會(huì)，以為試驗(yàn)之先聲?！绷问莱袠O其推崇“六三三”學(xué)制，他認(rèn)為“六三三學(xué)制是順應(yīng)時(shí)代潮流，也符合青少年個(gè)性發(fā)展的，利多弊少，既可使各段教育相銜接，又可顧全升學(xué)和就業(yè)兩種需要?！痹缭凇傲睂W(xué)制推行兩年的1920年，廖世承就著手在東大附中開(kāi)始進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)。新學(xué)制實(shí)行后，廖世承仍感到新學(xué)制不夠完美，為了使新學(xué)制的課程、教學(xué)綱要、教學(xué)方法的完善，廖世承不斷地進(jìn)行研究和教育實(shí)驗(yàn)，他一邊在東大附中繼續(xù)做實(shí)驗(yàn)，一邊到濟(jì)南、武漢等地進(jìn)行實(shí)際考察，以便了解新學(xué)制實(shí)行的情況，使新學(xué)制得到更好的推廣。為了使新學(xué)制改革落到實(shí)處，課程的編制必須符合學(xué)制改革的要求?！把芯扛慕M的目標(biāo)是什么，然后根據(jù)了那幾個(gè)目標(biāo)，定奪編制課程的原則?！苯?jīng)過(guò)多次反復(fù)的磋商、實(shí)驗(yàn)，編制出高中和初中的必修和選修課的學(xué)分表，并制定出各科教學(xué)大綱。他始終認(rèn)為，辦教育的人必須具有實(shí)驗(yàn)精神，如果缺乏實(shí)驗(yàn)精神，就會(huì)“因循赴宴，每事盲從，矜新奇以炫世，而不問(wèn)究竟。廖世承可以稱(chēng)得上是我國(guó)教育實(shí)驗(yàn)的“熱心倡導(dǎo)者和積極推行者。作為一個(gè)深受心理學(xué)教育，具有豐厚學(xué)術(shù)功底的教育家，廖世承對(duì)于心理學(xué)在教育實(shí)踐中的地位和作用具有清晰地認(rèn)識(shí)，從而形成了他在教育中運(yùn)用心理學(xué)理論和方法的強(qiáng)烈愿望，他從心理學(xué)的視野分析了教育教學(xué)中存在的大量問(wèn)題，認(rèn)為其根本癥結(jié)在于忽略學(xué)生主體，因此，提出在課程設(shè)置、教材選擇、教法應(yīng)用等教育實(shí)踐中必須重視學(xué)生本體的思想并將之付諸實(shí)踐。家長(zhǎng)送子弟入學(xué)，也希望他學(xué)成名就，替社會(huì)做一些事業(yè)?！奔m其主要原因在于“學(xué)校因?yàn)槿藬?shù)多，不得不用班級(jí)制。這許多人的年齡，志趣，智力，學(xué)力，各不相問(wèn)?！薄熬幱喺n程標(biāo)準(zhǔn)的先生似乎專(zhuān)著眼于獲得一個(gè)理想的課程，以為全體中學(xué)生都可以修畢這個(gè)課程，得到同樣的造詣?！币虼?，“辦學(xué)者如果不管學(xué)生的個(gè)性，不去研究適應(yīng)個(gè)性的方法，把智者、愚者，程度高者，程度低者，知識(shí)豐富者，缺乏者，強(qiáng)體之于一爐，必然會(huì)使教授困難，效率低下，程度下降，天才埋沒(méi)。他提出由于“各人的天賦相差甚遠(yuǎn)，要發(fā)展各個(gè)人不同的能力，教育亦須有差別。這些不同的經(jīng)驗(yàn)，需要分化的教育來(lái)適應(yīng)?！奔由稀罢n程本身并不是目的，而是一種工具，能以發(fā)展青年使成為社會(huì)上最快樂(lè)和最有用的一個(gè)人”。”同時(shí)，“教材的選擇，須符合教育宗旨。”哪些是對(duì)學(xué)生最有價(jià)值的教材呢？廖世承的答案是：“與學(xué)生的興趣最有關(guān)系的教材，最能培養(yǎng)習(xí)慣、理想、興趣和能力。教材的范圍不應(yīng)過(guò)于狹小?！彼J(rèn)為，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是有效學(xué)習(xí)的重要方法，“從有目的的學(xué)習(xí)或經(jīng)驗(yàn)中得來(lái)的知識(shí)較之不感急迫需要學(xué)習(xí)所得的知識(shí)有價(jià)值得多。”因此，最好的教學(xué)法應(yīng)該是“能使學(xué)生盡力的做，自動(dòng)的想，并有工作的動(dòng)機(jī)。學(xué)生主體性的體現(xiàn)才是教育的歸宿，這正是廖世承通過(guò)教育心理實(shí)驗(yàn)得出來(lái)的結(jié)論，也是他提供給當(dāng)代教育改革的寶貴思想資源。廖世承在解決訓(xùn)育中存在的實(shí)際問(wèn)題時(shí)，運(yùn)用心理學(xué)原理，依據(jù)學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行，顯示出其深厚的心理學(xué)底蘊(yùn)。廖世承認(rèn)為，“使各人的行為，適合社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，是訓(xùn)育最大的目標(biāo)。學(xué)生亦認(rèn)為他們到校的目的是讀書(shū)，不是別的。”廖世承認(rèn)為要解決訓(xùn)育問(wèn)題首先要了解學(xué)生的問(wèn)題行為產(chǎn)生的原因，依據(jù)他的觀察或思考，學(xué)生學(xué)習(xí)中的失敗、逃避心理、家長(zhǎng)的過(guò)度溺愛(ài)、學(xué)校環(huán)境影響等均是引起問(wèn)題行為的主要原因，此外還會(huì)因教材深淺不適當(dāng)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的缺乏，功課的不及格導(dǎo)致學(xué)生自信心降低，遇到問(wèn)題為了逃避懲罰產(chǎn)生“隱惡心理”，父母溺愛(ài)引起兒童個(gè)性發(fā)展偏差，學(xué)校環(huán)境不良引發(fā)問(wèn)題行為等。兒童不了解，不愿意做的事情，不會(huì)造成好習(xí)慣。個(gè)別談話，可以了解學(xué)生的觀點(diǎn)，知道事實(shí)的真相，雙方易接近。戚權(quán)最好放在最后一步，因?yàn)闉E用威權(quán)，未必能收效果，理長(zhǎng)反可折服學(xué)生?！实奶幚?，兒童應(yīng)當(dāng)服從，兒童也愿意服從?！钡谒?，“應(yīng)付要坦白?！钡谖?，“以毒攻毒?！钡诹?，“發(fā)展學(xué)生的長(zhǎng)處?！钡谄撸坝帽荣惖姆椒?，鼓勵(lì)學(xué)生?！钡诎?，“改進(jìn)教學(xué)方法。學(xué)業(yè)成績(jī)高的，行為分?jǐn)?shù)也高；學(xué)業(yè)成績(jī)低的，行為分?jǐn)?shù)也低。理長(zhǎng)能折服青年，得到多數(shù)人的同情；執(zhí)行懲罰須敏捷，但須本愛(ài)護(hù)青年的精神。廖世承從家庭、學(xué)校、個(gè)人三方面分析學(xué)生問(wèn)題行為產(chǎn)生的原因，從心理學(xué)科的視野較為透徹的分析了學(xué)生問(wèn)題行為產(chǎn)生的原因，廖世承對(duì)矯正問(wèn)題行為所提出的方法和原則，適應(yīng)學(xué)生品德行為、發(fā)展和矯正的心理規(guī)律，既注重長(zhǎng)善，也注重救失；既注重嚴(yán)格要求，又注重以情動(dòng)人；既注重認(rèn)知調(diào)解，也注重行為約束；既注重行為本身矯正，又注重行為本源消除。此外，廖世承在中學(xué)教育方式、職業(yè)教育、教育管理方面也有豐富的思想，其中都包含著濃厚的教育與心理結(jié)合的特色。作為教育家，他非常清楚教師在教育中的地位作用；作為教師，他非常清楚師范教育在教師培養(yǎng)中的重要作用。他對(duì)我國(guó)師范教育發(fā)生和發(fā)展的歷史作了系統(tǒng)的考察，提出了如何辦好師范教育的較系統(tǒng)的主張。沒(méi)有良好的師資，各級(jí)教育，都不會(huì)上軌道?！绷问莱谐浞终J(rèn)識(shí)到教育的地位和師范教育的作用，他在《師范教育與抗戰(zhàn)救國(guó)》一文中，把教育與抗戰(zhàn)救國(guó)緊密聯(lián)系在一起，“教育與戰(zhàn)爭(zhēng)是分離不開(kāi)的?！彼J(rèn)為，抗戰(zhàn)建國(guó)的成功依賴于教育：“抗戰(zhàn)的勝利，可說(shuō)是教育的勝利；抗戰(zhàn)失敗，可說(shuō)是教育的失敗，……教育在平時(shí)培養(yǎng)建國(guó)的人才，在戰(zhàn)時(shí)可發(fā)揮御侮的力量。反過(guò)來(lái)說(shuō)，抗戰(zhàn)抗不了，建國(guó)建不成，還有什么教育可言？”既然教育在抗戰(zhàn)建國(guó)中具有如此重大的意義，而教育的成敗依賴于師范教育，“教育方面最重要的，當(dāng)然是師范教育?！睘榱颂岣邘煼督逃馁|(zhì)量，廖世承認(rèn)為，師范學(xué)院應(yīng)該單獨(dú)設(shè)立，他認(rèn)為“師范應(yīng)以獨(dú)立設(shè)置為原則，附設(shè)于大學(xué)利少弊多，取消高等師范教育更是無(wú)當(dāng)。他說(shuō)：“經(jīng)費(fèi)較省，其利一也；師資易求，其利二也。師院與文理學(xué)院之設(shè)系雖同，而主旨不一，例如大學(xué)有西洋文學(xué)系，師院則有英語(yǔ)系，英語(yǔ)系不應(yīng)以西洋文學(xué)為研究對(duì)象，應(yīng)以英語(yǔ)的基本訓(xùn)練為首要。大學(xué)校長(zhǎng)，對(duì)于師范，類(lèi)多不感興趣，欲其以身作則，積極倡導(dǎo)，難望有成，其弊三也。”明確指出了師范教育附設(shè)于大學(xué)的弊端，即不利于培養(yǎng)