【正文】 互轉(zhuǎn)化 ， 并使一事物變成他事物 。 唯物辯證法認(rèn)為 ， 同一性是相對(duì)的 ， 斗爭性是絕對(duì)的 ，因?yàn)槊艿南嗷ヒ来?、 相互轉(zhuǎn)化都需要一定的條件 ， 兩樣?xùn)|西不會(huì)無緣無故地聯(lián)結(jié)在一起 ，更不會(huì)毫無根據(jù)的轉(zhuǎn)化 。 而矛盾的斗爭性不受特定條件的限制 ，有著任何條件下都能貫徹下去的趨勢 ， 是無條件的 、 絕對(duì)的 。 ” （ 2）矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)系、不可分離的 一方面 ， 同一性不能離開斗爭性而存在 ，沒有斗爭性就沒有同一性；另一方面矛盾的斗爭性也不能離開同一性而存在 ， 斗爭性總是和同一性相聯(lián)結(jié) ， 為同一性所制約的 ， 同一性和斗爭性結(jié)合在一起共同起作用 ， 才能推動(dòng)事物的發(fā)展 ， 例如生物進(jìn)化中的遺傳和變異 ， 就是矛盾同一性和斗爭性共同作用的結(jié)果 ， 只有遺傳 ， 人與物便不能區(qū)分 ， 只有變異 ， 人就不是人了 。 再如積累和消費(fèi)這對(duì)矛盾 ， 只積累不消費(fèi) ， 生活水平差 ， 只消費(fèi)不積累也不行 。 植物通過光合作用吸取二氧化碳，放出氧氣；動(dòng)物正好相反，吸取氧氣，呼出二氧化碳，它們就是這樣相互利用、相互促進(jìn)的。 人類社會(huì)是由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的既斗爭又統(tǒng)一才不斷發(fā)展的。 托勒密 哥白尼 開普勒 牛 頓 愛因斯坦 地心說 日心說 萬有引力定律 相對(duì)論 學(xué)習(xí)矛盾同一性和斗爭性原理的方法論意義 ? 矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合推動(dòng)事物發(fā)展的原理 ， 要求我們在分析矛盾 、 處理問題時(shí) ， 把同一性和斗爭性很好地結(jié)合起來 ， 我國在民主革命時(shí)期 ， 我黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上就出色地運(yùn)用了這一原理 ， 當(dāng)時(shí)我黨主張既不能搞 “ 一切聯(lián)合否認(rèn)斗爭 ” ， 也不能搞 “ 一切斗爭否認(rèn)聯(lián)合 ” ， 堅(jiān)持既聯(lián)合又斗爭的策略 ， 從而保證了統(tǒng)一戰(zhàn)象的鞏固和發(fā)展 ， 使革命力量不斷發(fā)展和壯大 。 ? 和諧社會(huì)的構(gòu)建 唯物辯證法認(rèn)為 ： 矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力， 矛盾 著的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，在事物的發(fā)展中，內(nèi)因、外因同時(shí)具備缺一不可。 結(jié)合 內(nèi)因與外因 小雞出殼 （ 1）雞蛋變成小雞是不是發(fā)展？ （ 2）要實(shí)現(xiàn)這一過程，必須具備哪些條件？ （ 3）這些條件在孵小雞的過程中是什么關(guān)系？ （ 4）這些條件在孵小雞的過程中作用是否相同？若不相同，它們各自起了什么作用？為什么？ 種蛋 同化 — 異化 遺傳 變異 溫 度 發(fā)展的根據(jù) ： 也就是發(fā)展的根本動(dòng)力，根本原因，發(fā)展的基礎(chǔ)、源泉，決定著事物發(fā)展的性質(zhì)和方向。 所謂變化的條件是對(duì)事物發(fā)展起影響、 制約作用的各種外部因素，對(duì)事物的變化和發(fā)展起加速 和 延緩 的作用。 《 苦蓮子沉睡之謎 》 氣球 籃球 鉛球 ? 人生奮斗中內(nèi)因是重要的 ：有人曾說過，一個(gè)人的成功與否，取決于他的人生態(tài)度。而失敗者則恰恰相反，他們的失敗，完全在于他們的人生態(tài)度：對(duì)待生活、對(duì)待別人、對(duì)待事物的態(tài)度。他們不知道，如何看待人生，全由他們自己的態(tài)度決定。一個(gè)人成功與否，并不受人的其他因素影響，而受他自己的人生態(tài)度所制約。 ? 人生態(tài)度決定人生的成敗，積極的人生態(tài)度，盡管不能保證一個(gè)人事事成功，但積極的人生態(tài)度是成功的先決條件。 (2)衣帶漸寬終不悔， 為伊消得人憔悴。 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚； 苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。” “春在心中”！ 一個(gè)人的生命為社會(huì)做貢獻(xiàn)只有 20來年 ? 要有積極向上的心態(tài) :白岸中學(xué)的老師們 ,有什么樣的心態(tài)便有什么樣的工作和學(xué)習(xí)效果 .健康的心態(tài)：積極心態(tài)、平和心態(tài)、寬容心態(tài) ? 洪洞縣里無好人 。 天下文章屬三江，三江文章屬敝鄉(xiāng)， 敝鄉(xiāng)文章屬舍弟，我為舍弟改文章 。 已是懸崖百丈冰， 猶有花枝俏?！? “春在心中” 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚； 苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。他的客廳有一副對(duì)聯(lián)：不思八九，常想一二。 兩種心態(tài) ? 春雨綿綿愁煞人， ? 秋月孤寂悒絕人， ? 夏陽如火燒死人， ? 冬雪如冰凍死人。內(nèi)因是事物變化 發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。但同一種瓜，種在不同的田里，結(jié)的果實(shí)有大有小，這是因?yàn)? （ A）事物的內(nèi)部矛盾不同 （ B）事物的外部矛盾不同 （ C）事物是普遍聯(lián)系的 （ D）矛盾是普遍存在的 練習(xí)鞏固：（不定項(xiàng)選擇） （ 1）同樣兩個(gè)企業(yè)，在相同的經(jīng)濟(jì)和政治條件下，一個(gè)企業(yè)興旺發(fā)達(dá)，不斷發(fā)展；另一個(gè)企業(yè)卻面臨破產(chǎn)，究其原因，主要在于： （ A）企業(yè)的內(nèi)部矛盾 （ B）企業(yè)的外部矛盾 （ C）內(nèi)因 （ D）外因 我國清代著名小說家蒲松齡落第以后，寫下這樣一 幅自勉聯(lián)：“有志者，事競成，破釜沉舟，百二秦 關(guān)終屬楚，苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲 可吞吳。 B、內(nèi)外因在事物發(fā)展中的地位作用不同。 D、內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因。事物的內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的根據(jù)，即根本原因。 3739 C 176。 事物的發(fā)展離不開外因，外因是事物變化發(fā)展的必要條件，外因?qū)κ挛锏淖兓l(fā)展能夠起加速、促進(jìn)或延緩、促退的作用 。 這說明了什么道理？ 結(jié)論： 外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展不僅不可缺少，而且有時(shí)甚至還起著非常 重大 的作用。 氣球 排球 鉛球 球的運(yùn)動(dòng) 堡壘容易從內(nèi)部攻破 “常在河邊走， 怎能不濕鞋？” 議一議 發(fā)展 內(nèi)因 外因 通過 根據(jù) 條件 內(nèi)部矛盾 外部矛盾 發(fā)展 方向 加速 、促進(jìn) 延緩 、阻礙 影響 矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 決定 影響 性質(zhì) 原因 內(nèi)外因關(guān)系原理 三、矛盾具有普遍性和特殊性 矛盾的普遍性和特殊性 （ 1）概念 ? 矛盾的普遍性是指事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。 矛盾無時(shí)不在 自然界充滿著矛盾 人類社會(huì)充滿著矛盾 人的思維充滿著矛盾 矛盾無時(shí)不有 矛盾貫穿在自然界事物發(fā)展過程的始終 矛盾貫穿在人類社會(huì)發(fā)展過程的始終 矛盾的差別性不是矛盾的有無 矛盾的普遍性 矛盾的特殊性 矛盾特殊性的涵義 矛盾特殊性的表現(xiàn) 不同事物的矛盾各具有特殊性 同一事物在其發(fā)展的不同階段上的矛盾具有特殊性 矛盾的發(fā)展具有不平衡性 理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)： 第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。 第三、人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。 周恩來 漫