魚(yú)我所欲也教學(xué)課件-在線瀏覽
2025-03-04 18:32本頁(yè)面
【正文】 n c249。 gǒuxi232。 xi224。 孟子 孟子，名 ____，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家， __學(xué)派的代表人物，繼承孔子的思想，被稱為 “ _______”。在人性問(wèn)題上，孟子主張 ______論，認(rèn)為人生而具有惻隱自信、羞惡之心 。 〖 熊掌 〗 〖 得兼 〗 〖 有甚于 〗 〖 茍得 〗 〖 惡 〗 〖 患 〗 熊的腳掌 ,是一種珍貴的食品。 比 …… 更重要 茍且得到，這里是 “ 茍且偷生 ”的意思。厭惡，與 “ 欲 ” 相反。 〖 如使 〗 〖 何不用也 〗 〖 由是 〗 〖 是故 〗 〖 非獨(dú) 〗 〖 勿喪 〗 假如，假使。 有什么不可以使用的呢？ 用這種手段。 不僅僅。 魚(yú)我所欲也 疏通文句： 魚(yú)，我所 欲 也，熊掌，亦我所欲也， 二者 不 可得兼 ，舍魚(yú)而取熊掌 者也 。 翻譯 生命也是我所 喜愛(ài) 的， 大義 也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不 能同時(shí)得到 ，（就）舍棄生命而求取大義。死亦我所 惡 ，所惡有甚于死者，故 患 有 所不避 也。死亡是我所 厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍 我不躲避。 不僅僅賢德的人有這種本性，人人都有，（只不過(guò)）賢德的人能夠（堅(jiān)守這種本性）使它不喪失罷了。 第一層 —— 引出主題 第二層 —— 正面論述 從生、死的角度提出為了正義決不能貪生怕死、屈辱人格，而要無(wú)所畏懼，義無(wú)反顧。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“義”的價(jià)值和作用。 有的人不為生死所限制，有所為有所不為，是因?yàn)?人都有向善向義之心 ，只是一般人不能堅(jiān)持，而賢者沒(méi)有喪失罷了。 理論論證： 蘇武把氣節(jié)看的比生命還重 屈原寧死不與統(tǒng)治者同流合污 不擇手段求生 不擇手段避患 所欲有甚于生者 所惡有甚于死者 正面 反面 舍生取義 所欲莫甚于生 所惡莫甚于死 所欲甚于生 所惡甚于死 有不用有不為 非獨(dú)賢者 人皆有 賢者能勿喪 為義可以舍生 翻譯第 2段，注意以下字詞的解釋。 古代盛飯或其他食品的器皿。 沒(méi)有禮貌地呼喝著給他吃。 用腳踢著。 〖 萬(wàn)鐘 〗 〖 何加 〗 〖 奉 〗 〖 所識(shí)窮乏者得我與 〗 鐘：古代的一種計(jì)量器名。）四斗為一鐘。 （有）什么益處。 所識(shí)窮乏者：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人。與：通 “ 歟 ” ，語(yǔ)氣詞。為，為（之）。 第一個(gè) “ 為 ” w232。第二個(gè) “ 為 ” ， w233。 是，此，這。 天性，天良。 魚(yú)我所欲也 疏通文句： 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。 翻譯： 一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。 疏通文句： 萬(wàn)鐘則 不辨禮義 而受之，萬(wàn)鐘于我何 加 焉？ 為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得
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