美學(xué)與美育簡答題-在線瀏覽
2025-02-28 04:11本頁面
【正文】 意境、文體特征的描述、品評。其區(qū)別在于日常心理是人對客觀對象做出的實(shí)用功利和邏輯認(rèn)知的反應(yīng)，審美心理是人對客觀對象作出的美感的反應(yīng)。審美態(tài)度的確立將日常心理轉(zhuǎn)化為審美心理，主體就采取無功利和非概念的姿態(tài)對事物進(jìn)行審美觀照。 審美移情有哪幾種類型 答：審美移情有四種具體類型。四種移情現(xiàn)象都是把生命與世界統(tǒng)一，把情感與景象相聯(lián)。原構(gòu)性，是指審美體驗(yàn)具有原始建構(gòu)的性質(zhì)，這種原構(gòu)性賦予美感以強(qiáng)度。體驗(yàn)的歷史建構(gòu)包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)對精神的建構(gòu)，二是社會經(jīng)驗(yàn)對精神的建構(gòu)。超構(gòu)性，是指審美體驗(yàn)具有超越現(xiàn)實(shí)、超越個(gè)體而進(jìn)行意義建構(gòu) 的性質(zhì)。預(yù)構(gòu)性，是指審美體驗(yàn)具有預(yù)先建構(gòu)未來形象的性質(zhì)。 怎樣理解美育這一概念 答：美育，又可以稱為審美教育或美感教育，可以從具體過程、實(shí)施效用和育人目的三方面來看。它利用審美形象的情感力量去感染個(gè)體以達(dá)到教育目的。美育對人的塑造不僅作用于情感，而且導(dǎo)致知情意等能力的全面提高，它同時(shí)辯證地融匯了認(rèn)識、意志和情感三方面。從美育的育人目的來看，它包含一種對人的全面塑造。 綜上所述，美育是運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知情意等各種符號實(shí)踐能力的教育形式，其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。 美育的趣味性，是指美育的實(shí)施手段是以美的形象吸引人，其過程不是嚴(yán)肅的而是伴隨個(gè)人趣味的激發(fā)和滿足。美育的多樣性，是指從運(yùn)作方式來看，美育在時(shí)空上靈活自由，在 個(gè)體針對性上顯現(xiàn)差異的特性。 美育呈現(xiàn)為哪些特征 具體方面。 審美能力是個(gè)體審美地把握世界的能力，美育可以提高人敏銳地發(fā)現(xiàn)和感受美的事物的能力。 美育總是在一定的審美理想前提下展開的，美育也就成為確立并構(gòu)建審美理想的關(guān)鍵方式。美育對審美想象力和審美創(chuàng)造力的激發(fā)和培養(yǎng)，有助于創(chuàng)造性智力的開發(fā)。 美育的功能體現(xiàn)在哪些方面 答：美育的功能是指美育在社會生活中的作用。 美育的最基本功能在于個(gè)體塑造，這是指美育以活的形象從情感方面熏陶人類個(gè)體，使其成為具有完整人格的個(gè)體。美育可以有效地實(shí)現(xiàn)人與人之間在審美體驗(yàn)瞬間的自由交往。 美育的文化建構(gòu)功 能指美育可以通過活的形象的感發(fā)推動(dòng)本民族文化的基本架構(gòu)的建設(shè)。 簡單舉例說說節(jié)奏與韻律的聯(lián)系與區(qū)別 答：節(jié)奏是指事物在運(yùn)動(dòng)過程中其相同因素有規(guī)律地重復(fù)的連續(xù)形式，韻律指節(jié)奏有規(guī)律地變化和重復(fù)產(chǎn)生的一種情調(diào)。如長城，大小相同的磚石不斷重復(fù)砌成城墻，呈現(xiàn)秩序井然的節(jié)奏之美，而墻體依山勢蜿蜒起伏，綿綿不絕，飛騰變化，又形成一 種氣韻生動(dòng)的韻律，傳達(dá)出豐富的情感意味。簡言之，西方的事物、社會、歷史都可以從內(nèi)容、形式二分，形式即美的比例，內(nèi)容即對立面的斗爭，這就是西方的和諧 何謂“黃金分割
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