孔子思想及其價(jià)值ppt課件-在線瀏覽
2024-12-21 19:55本頁面
【正文】 西周禮樂文明所體現(xiàn)的“貴貴”、“親親”的等級制度，在孔子所處的春秋時(shí)代遭到了破壞，“僭禮”現(xiàn)象層出不窮 。子曰： “‘ 相維辟公，天子穆穆 ’ ，奚取于三家之堂？ ” 季氏旅于泰山。子曰： “ 嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？ ” ? (4)天人合一思想開始動(dòng)搖。降喪饑饉，斬伐四周。 雨無正 》 ） 靡神不舉，靡愛斯牲。（ 《 大雅 先世為宋國貴族，后避難到魯國。后辭去，周游歷國 14年，經(jīng)過宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、曹、鄭、蒲、葉、楚等國，后歸魯。老聃準(zhǔn)確地指出孔子的缺點(diǎn)及思想價(jià)值的偏向，但孔子不明，嘆曰老子如龍，說： ? 鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。至於龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。 （ 2）對天命的態(tài)度： A、知天命 指認(rèn)識(shí)內(nèi)在于人的、人能夠認(rèn)識(shí)掌握的天命；指認(rèn)識(shí)上天賦予給世人的特別使命，即指“成人” ——使現(xiàn)實(shí)的人成為真正的、理想的人（“圣人”） 。 《 論語 》 記載：“子曰：“賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。 孔子非常重視“禮”，人死時(shí)舉行的喪禮和以后舉行的祭禮，是“禮”的一部分。子曰：‘吾不與祭，如不祭。 季路問事鬼神。 ” 子疾病，子路請禱。誄曰：禱爾于上下神祗。 ” ? 人性論 孔子對人性的討論有兩個(gè)角度。 （ 性相近 ，習(xí)相遠(yuǎn)。
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