【正文】 學(xué)習(xí)過(guò)程中，深刻地領(lǐng)悟到馬克思主義絕不是教條主義，它是與時(shí)俱進(jìn)的，我們可以充分運(yùn)用馬克思主義基本原理和立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)觀察、分析和解決當(dāng)前工作中存在的問(wèn)題。 所謂 “ 再悟 ” ，是 “ 至真之悟 ” 。在平常的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們會(huì)領(lǐng)悟到很多處事心得、生活經(jīng)驗(yàn)或失敗教訓(xùn)。黨校學(xué)習(xí)，旨在讓我們進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。我們不但要學(xué)習(xí)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并加以融會(huì)貫通、學(xué)以致用，更要深刻吸收馬克思主義理論精髓，從信仰的 高度去領(lǐng)悟，去反思，去實(shí)現(xiàn)再進(jìn)步。 篇四 到了中共 **市委黨校第二分校，我終于自高中后，再次回到了“ 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí) ” 的生活。 ” 習(xí)近平總書記在講話中提到學(xué)習(xí)時(shí)指出：夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就。就我個(gè)人而言，最后一次系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義理論還是大學(xué)時(shí)的哲學(xué)課和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課，此后雖然在工作中也會(huì)時(shí)常從辯證法的角度去判斷案件中當(dāng)事人的陳述，對(duì)案件事實(shí)進(jìn)行分析，但理論的積累還是不夠厚實(shí)。究竟是什么原因?qū)е铝爽F(xiàn)在司法公信力的下降？這背后蘊(yùn)含的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的各種問(wèn)題有哪些？從小我們接受的馬克思主義思想教育在當(dāng)代社會(huì)還有什么價(jià)值？這些都是我在來(lái)二分校學(xué)習(xí)時(shí)所帶著的問(wèn)題。學(xué)校為我們請(qǐng)來(lái)了全國(guó)黨校精品課獲得者曾向陽(yáng)教授和胡忠明教授，兩位教授均花費(fèi)了較大篇幅介紹了背景知識(shí)，曾教授講述了 19 世紀(jì)英國(guó) 工人尤其是童工的悲慘境遇，講述了馬克思為了寫《資本論》中關(guān)于英國(guó)勞工法的文章，在圖書館翻遍了英國(guó)與蘇格蘭調(diào)查委員會(huì)和工廠視察員報(bào)告的藍(lán)皮書，馬克思設(shè)計(jì)了《工人狀況調(diào)查表》 99 問(wèn)，而胡教授講述了 1927 年大革命失敗后中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的生死存亡的困境，毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人沒(méi)有一味聽從共產(chǎn)國(guó)際的指令，而是堅(jiān)持走中國(guó)自己的路，撰寫了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭(zhēng)》等文章，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)、土地革命和根據(jù)地建設(shè)，在第五次反圍剿中力挽狂瀾，挽救黨挽救中國(guó)革命于生死危機(jī)時(shí)刻。了解了這樣背景后，就知道馬克思理論、毛澤東思想不是偉人們憑空想象出來(lái)的，都是在他們各自對(duì)所生活的時(shí)代的社會(huì)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、政治問(wèn)題進(jìn)行思考的結(jié)果，也正是通過(guò)這些背景知識(shí)的了解，讓我不禁對(duì)偉人們?cè)诨趾霑r(shí)代背景下的卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)所折服。 最后，學(xué)習(xí)了什么？第一階段，根據(jù)課程安排，推薦了基礎(chǔ)的讀物《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等書籍，由于時(shí)間關(guān)系我只是囫圇吞棗的讀了大概，還需要在后面的學(xué)習(xí)階段再細(xì)細(xì)品味?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中說(shuō)明： “ 共產(chǎn)黨人的理論原理，絕不是以這個(gè)或那個(gè)世界的改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為依據(jù)的。毛澤東在《實(shí)踐論》中寫道 “ 一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的 ?? 離開了實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是不可能的。 ” 這就要求我們防止急功近利，防止形式主義。列寧把馬克思主義與時(shí)代特點(diǎn)，同俄國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，成功進(jìn)行了十月革命；以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，成功地進(jìn)行了中國(guó)革 命；以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義同中國(guó)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)間中，找到了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。只有在人民中活著的法才是唯一合理的法。 除了從經(jīng)典中讀到的理論知識(shí)外，以 “ 在黨的陽(yáng)光下成長(zhǎng) ” 為主題的小組組織生活給我留下了深刻的印象，吳校長(zhǎng)和李老師全程參與了我們的組織生活，同學(xué)們有機(jī)會(huì)分享了各自豐富的生活、學(xué)習(xí)、工作歷程，吳校長(zhǎng)也在談心中與大家分享了他對(duì)于 “ 什么是黨的陽(yáng)光 ”“ 什么是成長(zhǎng) ”“ 人存在的價(jià)值 ”“ 感恩的心 ” 的理解，榮譽(yù)是陽(yáng)光、鍛煉機(jī)會(huì)是陽(yáng)光，領(lǐng)導(dǎo)給的擔(dān)子、批評(píng)是陽(yáng)光，挫折是更重要的陽(yáng)光。人的價(jià)值在于通過(guò)自己的努力為信仰作出貢獻(xiàn)。吳校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)、開誠(chéng)布公的交流，讓我受益匪淺。 篇五 在黨校學(xué)習(xí)了兩周時(shí)間。原因之一是教學(xué)的信息量很大；原因之二是盲目樂(lè)觀，長(zhǎng)期浮躁，自以為對(duì)馬列主義基本原理和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容、核心觀點(diǎn)是清楚的，實(shí)則卻知之不深。 聚焦 “ 立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法 ” ，力求思想 深度上更進(jìn)一步。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出 “ 共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持為無(wú)產(chǎn)階級(jí)，為絕大多數(shù)勞動(dòng)人民謀利益 ” ，列寧強(qiáng)調(diào) “ 黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒部隊(duì) ” ，毛澤東要求共產(chǎn)黨人 “ 必須全心全意為人民服務(wù) ” ，鄧小平提出將 “ 人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量改革和一切事業(yè)的根本標(biāo)準(zhǔn) ” ，江澤民提出 “ 黨代表最廣大人民的根本利益 ” ，胡錦濤提出 “ 以人為本 ” 的科學(xué)發(fā)展觀，習(xí)近平總書記提出以人民為中心的發(fā)展思想和讓人民群眾有更多獲得感。所謂觀點(diǎn)，是對(duì)客觀事物的看法，是對(duì)客觀事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。這其中有一條我認(rèn)為應(yīng)反復(fù)思考，就是馬克思在晚年將資本主義階段喻為人類的“ 卡夫丁峽谷 ” 而 “ 有可能 ” 跨越它。所謂方法，是與世界觀相統(tǒng)一的 “ 方法論 ” ，有思想方法、工作方法之分。 ” 毛澤東同志指出“ 馬克思主義是政治上軍事上的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法。但學(xué)理論不能簡(jiǎn)單地看、固化的搬、生硬 的套，落入教條主義、本本主義、形式主義的死循環(huán)而無(wú)法自拔，這樣既學(xué)不到真知，也解不了心結(jié)，更找不到方向。這個(gè)過(guò)程應(yīng)該是長(zhǎng)期的、堅(jiān)定的、深入的，也應(yīng)如 “ 苦行僧 ” 般虔誠(chéng)的。 踐行 “ 嚴(yán)、細(xì)、實(shí) ” ，力求行為尺度上更緊一環(huán)。當(dāng)前，世情國(guó)情黨情正發(fā)生著深刻 的變化， “ 全面從嚴(yán)治黨 ” 向縱深發(fā)展，黨的紀(jì)律建設(shè)全面加強(qiáng)，反腐敗斗爭(zhēng) “ 不敢腐 ” 的壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成。中央對(duì)我們總體的要求是 “ 政治過(guò)硬、業(yè)務(wù)過(guò)硬、責(zé)任過(guò)硬、紀(jì)律過(guò)硬、作風(fēng)過(guò)硬 ” ，踐行的標(biāo)尺是 “ 絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠 ” ，核心內(nèi)容是 “ 忠誠(chéng)、為民、擔(dān)當(dāng)、公正、廉潔 ” 。作為一名負(fù)責(zé)任的黨員干警，還有一個(gè)重要責(zé)任，就是宣傳、推廣馬列主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，我們通過(guò)深入學(xué)習(xí)掌握了一定的知識(shí)以后，有必要去做更廣泛 的宣講，不一定講形而上學(xué)的理論，而是講經(jīng)過(guò)消化吸收后的 “ 真知灼見(jiàn) ” 。 “ 為學(xué)之道，名本于思 ” ，讀經(jīng)典、學(xué)理論是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，更是講究科學(xué)方法的歷練，必須保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，理論發(fā)展到哪里，思想就跟進(jìn)到哪里，做一名新時(shí)代的馬克思主義者?；仡欉@段時(shí)間，感悟最多的還是關(guān)于學(xué)習(xí)。所以邊學(xué)、邊思，似有點(diǎn)滴感悟，與大家共勉。開學(xué)不久的 “ 領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)習(xí)的講話精神進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)能力 ” 一課，指出 “ 只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、主