【正文】 繼續(xù)在常和長，嚴(yán)和實(shí)，深和細(xì)上下功夫、做文章，在思想上牢固樹立政治意識、大局意識、核心意 識、看齊意識，模范遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)于律己、錘煉黨性，把思想和行動的航標(biāo)放在學(xué)習(xí)和掌握黨的科學(xué)理論上來，放在全心全意維護(hù)社會和諧穩(wěn)定，保障群眾安居樂業(yè)上來，放到公正司法，一心向黨的職責(zé)任務(wù)上來，使自己的所思所想所做都能體現(xiàn) “ 權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀 ” ，體現(xiàn)出不畏艱難、沖鋒在前的過硬品格，展現(xiàn)一名信仰馬克思主義、堅(jiān)定理想信念的政法黨員的政治素養(yǎng)。新時(shí)期的政法干警，是黨的 “ 刀把子 ” ，是黨的 “ 紀(jì)律部隊(duì) ” ，肩負(fù)的職責(zé)使命比以往任何一個(gè)階段都要繁重。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用。黨校兩個(gè)月的時(shí)間是為這個(gè) “ 長征 ” 打響了 “ 發(fā)令槍 ” ，未來之路還很漫長。因此，中央提出 “ 真學(xué)真懂真信真用 ” 的 “ 四真 ” 要求，就是要聯(lián)系地、辯證地、系統(tǒng)地、發(fā)展地看待馬克思主義，在不斷 “ 學(xué)思踐悟 ” 的過程中解決學(xué)而不化、學(xué)而不行、學(xué)而不用的突出問題。 ” 學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論，是每一名黨員和黨的干部應(yīng)該具備的基本政治素質(zhì)。恩格斯說： “ 馬克思的整個(gè)世界觀不是教義而是方法，它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。指出，實(shí)現(xiàn) 向社會主義過渡的前提之一是 “ 吸收資本主義文明的一切成果 ” ，這對于我們把握中國特色社會主義的道路、理論和制度，有大幫助。這其中包括關(guān)于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基本觀點(diǎn)，關(guān)于辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本內(nèi)涵，以及關(guān)于社會形態(tài)和社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律的主要特點(diǎn)等等。從中我們 可以清楚地看到一條一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的思想主線，“ 一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民 ” ，堅(jiān)定不移走 “ 群眾路線 ” ，情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，一心一意為人民謀福祉。所謂立場，是共產(chǎn)黨員安身立命的 “ 支點(diǎn) ” ，是觀察、認(rèn)識和處理問題的立足點(diǎn)。為此，應(yīng)該從以下兩個(gè)方面下功夫，做到厚植理論根基，掌握科學(xué)方法，提高理論指導(dǎo)實(shí)踐的意識和能力。總體感覺這個(gè)階段的學(xué)習(xí)頗為緊張，壓力不小。 忙碌、焦慮的第一階段學(xué)習(xí)告一段落，雖然辛苦但收獲良多。對于組織的關(guān)愛，除了用奉獻(xiàn)回報(bào)，更要以對組織的忠誠 回報(bào)、用感恩鑄就忠誠。把挫折看做陽光，就能面對一切挑戰(zhàn)，走過挫折才是成長。因而， “ 公正司法，一心為民 ” 是法官必須堅(jiān)持的工作原則。對于法院工作，要認(rèn)識到人民群眾是歷史的主人，是歷史的締造者。這些基本觀點(diǎn)和方法，對于當(dāng)代世界并沒有過時(shí)，仍然是正確的世界觀和方法論。 ” 理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識、感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識， “ 認(rèn)識從實(shí)踐始，經(jīng)過實(shí)踐得到了理論的認(rèn)識，還須再回到實(shí)踐去。 ” 這說明共產(chǎn)黨人的理論 是實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，要理論聯(lián)系實(shí)際。通過這一階段的學(xué)習(xí)，我體會到原著中的許多觀點(diǎn)不僅沒有過時(shí)，作為經(jīng)典之作仍具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。除了理論的學(xué)習(xí)，第一階段還帶我們到實(shí)踐當(dāng)中去學(xué)習(xí)，通過在青浦監(jiān)獄和市公安?？茖W(xué)校莘莊輪值輪訓(xùn)基地的現(xiàn)場教學(xué)，對于監(jiān)獄的管理，服刑人員的教育改造、技能培訓(xùn)、心理疏導(dǎo)，公安機(jī)關(guān)突發(fā)事件應(yīng)急處置的方法等有了初步的了解，感性地理解了 “ 沒有什么歲月靜好，是因?yàn)橛腥嗽跒槲覀冐?fù)重前行 ” 。卜新兵教 授通過激情四溢的共讀的方式，讓我快速地對《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一書的背景、內(nèi)容、思想來源、理論基礎(chǔ)有了了解。 其次，怎么學(xué)習(xí)？二分校第一階段的學(xué)習(xí)主要側(cè)重點(diǎn)在于我們馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)方法，那就是 “ 讀原著、學(xué)原文、悟原理 ” 。此外，最近幾年涉法院的負(fù)面事件頻發(fā)，聶樹斌案、內(nèi)蒙古呼格案、南京彭宇案，也頻繁有法官因?yàn)榘讣獾疆?dāng)事人的襲擊，去年北京的馬彩云法官，今年廣西陸川法院的傅明生法官，上周江蘇沭陽法院的周龍法官。習(xí)總書記認(rèn)為廣大青年要自覺加強(qiáng) 學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)本領(lǐng)，只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動性，才能使領(lǐng)導(dǎo)和決策體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題。談到學(xué)習(xí)，肯定繞不過以下幾個(gè)問題，為什么學(xué)習(xí)？怎么學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)什么？ 首先，為什么學(xué)習(xí)？ “ 人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。只有將馬克思主義真正內(nèi)化成為我們自身的信仰體系，構(gòu)筑起思想高墻，才能有效抵御住各種錯(cuò)誤思潮沖擊，經(jīng)受住各種磨難挑戰(zhàn)，保持足夠的政治定力。 “ 再學(xué) ”“ 再思 ” 之后不但要做到 “ 再悟 ” ，更要悟得信仰這一 “ 至真之悟 ” 。這樣的 “ 悟 ” 還只是大腦皮層簡單的感悟，還不是大腦深處深刻的覺悟，還不足以成就為思想。 “ 悟 ” ，就是理解、明白。得益于黨校精心安排的政法講壇、學(xué)員論壇等課程，讓我能夠在 “ 再學(xué) ” 的同時(shí)，真正做到理論聯(lián)系實(shí)際，深 入思考馬克思主義在當(dāng)今時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義。從學(xué)到思，到再學(xué)，到再思，這個(gè)過程循環(huán)往復(fù)，猶如事物的發(fā)展規(guī)律一樣，亙古不變。人通過思考成就了人類社會的繁榮，共產(chǎn)黨人通過思考譜寫了共產(chǎn)主義社會的美好篇章。 所謂 “ 再思 ” ，是 “ 心之深思 ” 。課后，通過系統(tǒng)閱讀經(jīng)典原著，從平凡的文字中充分感受先輩偉人們 “ 匡濟(jì)時(shí)世于危亡，解救人 民于水火 ” 的萬丈豪情和不懈斗志，在字里行間對 “ 奧伏赫變 ”式概念的解讀中深刻領(lǐng)會其辯證思想的精華要義。相較于往學(xué)，再學(xué)則是一個(gè)充滿愉悅、欣喜乃至振奮的過程。在長期的學(xué)習(xí)、工作過程中，對馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)可以說從 未間斷過，然而過往階段化、碎片化的學(xué)習(xí)模式，只讓我收獲了 “ 學(xué)而知之 ” 的初淺體驗(yàn)，對馬恩經(jīng)典理論還處于只得其表不入精髓的原始狀態(tài)。簡而言之，對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)是一個(gè)從再學(xué)到再思到再悟的過程，是一場生動而又深刻的精神洗禮和思想升華。 黨校的學(xué)習(xí)只有短短一個(gè)月，并不能讓我完全理解馬克思主義理論的精髓，這就需要我在日 常工作生活中不斷積累，加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，不斷夯實(shí)馬克思主義理論基礎(chǔ)。從形式上看，戶外拓展、專題授課、現(xiàn)場教學(xué)、學(xué)員沙龍等豐富了學(xué)習(xí)的內(nèi)容。作為單位人事干部，在任何時(shí)候都必須做到公正公平公開，雖然我還不是共產(chǎn)黨員，但仍應(yīng)時(shí)刻以黨員的要求鞭策自己，積極向黨組織靠攏，樹立科學(xué)發(fā)展 觀，在大是大非問題上堅(jiān)決與黨中央保持一致。自覺辨別和抵制各種不良思想與文化的影響。因此， 這就要求我們在工作中一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情況和存在的問題運(yùn)用馬克思主義基本原理分析和解釋。 馬克思主義歷經(jīng)時(shí)代的洗禮，它是被 100 多年來世界歷史發(fā)展進(jìn)程，特別是我國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理，是我們認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。例如在 “ 《資本論》與《