精品馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論-在線瀏覽
2025-07-17 22:01本頁(yè)面
【正文】 面的事物和問(wèn)題為研究對(duì)象。就其知識(shí)形態(tài)來(lái)說(shuō)，哲學(xué)作為人類精神的靈魂，具有深刻的思想性和崇高的理性性。哲學(xué)處于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，中的最高層次，它遠(yuǎn)離社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活，但歸根到底仍然是該時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的反映。它不僅具有一般的世界觀、方法論功能，而且具有批評(píng)現(xiàn)實(shí)、指明未來(lái)的功能和提高理論水平的功能。 什么是馬克思主義哲學(xué)（補(bǔ)充）？ 是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的不斷發(fā)展的科學(xué)的世界觀和方法論，是馬克思主義學(xué)說(shuō)的重要組成部分和理論基礎(chǔ)，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南，是對(duì)自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的概括和總結(jié)。 思維與存在 、 意識(shí)與物質(zhì)就是對(duì)這兩類現(xiàn)象的一般概括 ， 哲學(xué)從總體上研究世界以及人與世界的關(guān)系問(wèn)題 ， 因此 ， 任何哲學(xué)派別都無(wú)法回避 ， 并且必須首先作出回答的重大問(wèn)題 。思維和存在的關(guān)系廣泛地存在于人們的實(shí)踐中 ，哲學(xué)的功能就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界 ， 智慧地處理人與世界的關(guān)系問(wèn)題 ， 因此 ， 無(wú)法回避 。 ? 哲學(xué)基本問(wèn)題也是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 。 ? 唯物主義和唯心主義在其發(fā)展中 ， 各自經(jīng)歷了不同的理論形態(tài) 。 如中國(guó)古代的 “ 五行 ” 說(shuō) ， 古希臘第一位哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為水是萬(wàn)物的始基 ， 赫拉克利特認(rèn)為一切來(lái)源于火 ， 以及德謨克里特的“ 原子論 ” 等 。 唯物主義的歷史形態(tài) （ 2）近代機(jī)械唯物主義 伴隨著近代自然科學(xué)的發(fā)展 ， 唯物主義沖破了唯心主義宗教神學(xué)的禁錮 ， 形成了反對(duì)迷信 、 尊重科學(xué)的哲學(xué)革命 ，出現(xiàn)了以培根 、 霍布斯 、 洛克 、 狄德羅等唯物主義者 ， 他們?cè)诜磳?duì)唯心主義和宗教神學(xué)方面達(dá)到了相等程度 ， 成為資產(chǎn)階級(jí)政治革命的先導(dǎo) ， 在反對(duì)唯心主義和宗教神學(xué)方面達(dá)到了資產(chǎn)階級(jí)所能達(dá)到的最高點(diǎn) 。 ” 機(jī) 械 唯 物 主 義 直觀性 機(jī)械性 形而上學(xué)性 不徹底性 唯物主義的歷史形態(tài) （ 3）現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義 對(duì)舊唯物主義進(jìn)行了揚(yáng)棄 ， 把唯物主義世界觀建立在現(xiàn)代科學(xué)成就的基礎(chǔ)上 ， 把辯證法建立在唯物主義基礎(chǔ)上 ， 并在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了歷史唯物主義 。如中國(guó)古代朱熹的 “ 理 ” ， 柏拉圖的 “ 理念世界 ” ，黑格爾的 “ 絕對(duì)精神 ” 等 。 唯心主義的基本形態(tài) （ 2）主觀唯心主義 把個(gè)人的某種主觀精神 、 主觀意志夸大為唯一的存在 ，當(dāng)作第一性的 、 決定性的東西 ， 認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是 “ 我 ”的感覺(jué) 、 觀念和意志的產(chǎn)物 ， 沒(méi)有 “ 我 ” 就沒(méi)有世界 。 其
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