中國廉政史話讀后感五篇-在線瀏覽
2025-06-24 04:50本頁面
【正文】 所以，中國的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國、平天下”看作是不可分割的整體。 以上有關(guān)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們中國廉政文化的寶貴財(cái)富，至今仍有極其重要的人文價(jià)值，值得我們學(xué)習(xí)研究。這些觀點(diǎn)，充分說明學(xué)習(xí)的重要性。從大環(huán)境的發(fā)展角度來看，事業(yè)發(fā)展無止境，學(xué)習(xí)就沒有止 境。每一個(gè)人只有通過努力學(xué)習(xí)，才能成為適應(yīng)社會發(fā)展的優(yōu)秀人才。醫(yī)院黨委意識到讀書的重要性，按照《關(guān)于組織開展第五屆全省廉潔讀書月活動(dòng)的通知》的要求積極發(fā)動(dòng)黨員干部踴躍參加讀書月活動(dòng)。該書記載了上起國家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的廉政新風(fēng)，時(shí)間跨越五千余年，歷經(jīng)五大社會形態(tài)，可謂源遠(yuǎn)流長。首先，是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。民本與愛民，既是中國廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。在中國政治史上，出現(xiàn)過德法并舉、單純法治、無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式。但就廉政而言，無論是“德法并舉”還是“德本法用”理想，對于中國的廉政建設(shè)都起到了積極作用。在中國廉政史上，御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。 第四，是不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)。 第五，是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。所以，中國的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國、平天下”看作是不可分割的整體。 以上有關(guān)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們中國廉政文化的寶貴財(cái)富，至今仍有極其重要的人文價(jià)值，值得我們學(xué)習(xí)研究。在社會主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展現(xiàn)時(shí)期，有些黨員干部在個(gè)人欲望和利益的驅(qū)使下逐步淡漠了法制觀念，忘記了為人民服務(wù)的宗旨，在權(quán)力、金錢面前喪失原則，置人民利益于不顧，利用職務(wù)之便做出有悖于職業(yè)道德原則的事情，違反了“九不準(zhǔn)”，邁出了罪惡的步子，把自己送入了監(jiān)獄之門。樹立正確的 世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自重、自律、自省，排除非份之想，常懷律己之心，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。無論什么時(shí)候都要把握自己，潔身自好，清廉自守，提高自我，才能滿懷激情，揚(yáng)帆起航。 首先，是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。民本與愛民，既是中國廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設(shè) 的根本指導(dǎo)思想。在中國政治史上，出現(xiàn)過德法并舉、單純法治、無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式。但就廉政而言，無論是“德法并舉”還是“德本法用”理想，對于中國的廉政建設(shè)都起到了積極作用。在中國廉政史上，御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。 第四，是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。所以，中國的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國、平天下”看作是不可分割的整體。 以上有關(guān)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們中國廉政文化的寶貴財(cái)富，至今仍有極其重要的人文價(jià)值，值得我們學(xué)習(xí)研究。清介：為人耿直、有骨氣、不阿諛奉承、不隨波逐流，對
畢業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1