【正文】 死，這也是它最后的尊嚴吧。 蒙古人對狼的愛和恨交織纏綿，猶如蒙古長調(diào)般凄婉動人，而我也終于察覺作者力透紙背的文字中 那一抹淡淡的憂傷：當(dāng)陳陣再一次回到額侖草原的時候見到卻是騰起沖天的沙塵黃龍，遮天蔽日，狼群已經(jīng)消失的無影無蹤，昔日小狼的故洞也被黃沙淹沒，“蒙古草原狼像宇宙中的暗物質(zhì)一樣”，漸漸遠離了地球和人類，只留給人們一陣的遐想。 當(dāng)我們興高采烈的迎接自己的幸福生活時，有沒有想過給其他生物帶來的災(zāi)難；當(dāng)我們說狼子野心的時候有沒有想過我們妄想戰(zhàn) 勝自然的野心。只可憐，蒙古草原的牧民們，再沒有人會將他們靈魂帶上天堂，失去草原的他們，或許只能流浪。狼，一種既有心計又霸氣的動物。有不少關(guān)于狼的貶義成語，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為奸。看著這些成語和故事使我覺得狼是一種世上最惹人厭 的動物，直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對它的看法。在這本書里，我看到了真正草原狼的野心和頭腦。狼雖然老盤算著有一頓美餐，但不到萬不得已的情況下是不會攻擊人或牲畜的。 但是人呢？人跟狼一樣會盤算著一些美好的事物，像要有權(quán)利，有名利，有金錢，有名氣等等。但是這樣換來的東西還 留有多少價值呢？可以說人的野心是不和乎情理的，這些野心不但不會激勵自己反而會讓我們誤入歧途。有句話說，“成功是準備出來的。 狼從不打無準備的戰(zhàn)，踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截等等，都組織嚴密，很有章法。狼的頭腦，使它具有天生的軍事才能。三十六計中除了美人計，說不定其余的三十五計都是人向狼學(xué)到的。 沒有《狼圖騰》這本書我們又怎能相信這一現(xiàn)實呢？所以，謝謝狼和《狼圖騰》，你們真的教會了我很多知識和做人的道德風(fēng)范！ 《狼圖騰》讀后感 7 《狼圖騰》用人類的視覺，講述了草原狼萬千年來的繁衍生息，以及后來所遭遇的生靈浩劫，驚心動魄且蕩氣回腸。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對 狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。 陳陣，一個年輕的北京知青，響應(yīng)國家號召前往內(nèi)蒙草原插隊。楊克，陳陣最好 的兄弟，跟陳陣一起插隊落戶，個性完全不同，但是可以一起玩得非常開心、患難與共。 包順貴，他與陳陣有很多意見不統(tǒng)一，對自然和狼的態(tài)度也有著分歧，擔(dān)任了“人”的立場，并且具有反派的味道。事實上，他作為“人與自然”中“人”的代表，正還原了人作為自然入侵者的本態(tài)。人類文明征服自然的腳步不會停歇，對自然的掠奪必會打破生態(tài)平衡，進而造成對自然生命的藐視、傷害、毀滅。 《狼圖騰》讀后感 8 《狼圖騰》是作家姜戎歷經(jīng)了三十余年才創(chuàng)造出來的一部作品，內(nèi)容曲折動人，被譽為“精神盛宴”。不顧其他人的反對，偷偷養(yǎng)起了狼。在陳陣的苦苦哀求下，老人只得同意他養(yǎng)狼。小狼的性格決定了它的命運，它太固執(zhí)頑強，又向往自由，最后，在蒙古老人的教導(dǎo)下，打死了小狼。 文中作者崇尚狼的品質(zhì)：狼的堅韌，頑強， 團結(jié)，智慧，無不讓作者敬佩。 狼之所以強大，不是因為狼中沒有“漢奸”而是艱苦的草原環(huán)境把孬種都淘汰掉了。 《狼圖騰》就是大膽創(chuàng)新改變了人對狼刻板、固定、膚淺的認識，讓人想以狼為師的沖動，狼的智慧、尊嚴、獨立、堅韌和強悍會讓人一生受益。啊，狼圖 騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂 ! 第二篇：《狼圖騰》讀后感（通用） 《狼圖騰》讀后感范文（通用 8 篇） 當(dāng)閱讀了一本名著后，你心中有什么感想呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。 《狼圖騰》讀后感 1 幾千年過去了，草原狼頑強地生存了下來，靠的就是那股血性。當(dāng)狼襲擊馬群時，它可以選擇最殘忍的自殺式 打法。只有在不斷地面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能體會與社會共成長的快樂。每次戰(zhàn)役真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，而作戰(zhàn)是的迅雷不及掩耳，放棄還有戰(zhàn)斗力的獵物而擊期于獵物的指揮，有些卑鄙卻極其實用能夠的捕獵物的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已，這動靜之間，卻淋漓盡致地把草原狼 的指揮、韌性、組織性和紀律性表現(xiàn)出來。自然和人為的條件，居然成了狼制勝的法寶。我們可以從狼身上借鑒很多東西：如張三豐在教張無忌太極拳的時候，強調(diào)的是重意不重形，無招勝有招。 草原狼是在幾千年的與人、與天、與草原的斗爭中成長的，我們也必須在實際中磨練自己。實踐才能出真知。所謂置之死地而后生，不利的形式更能激發(fā)人的潛能。 現(xiàn)代社會既是競爭社會也是合作社會。我們也應(yīng)具有狼一樣的團隊精神，充分信任自己的伙伴，各執(zhí)其職又互幫互助，共同進步，共同生存。只有拿出狼滿懷信心而又不自傲，熱情主動而又不自卑的血性，才可以頑強地打拼，倔強地生存。若我們的社會是草原的話，且我們都能尊重社會規(guī)律，不讓類似的悲劇重演，這樣我們就能像狼一樣在草原上自由地馳騁。 但在書中看到狼就像草原上的精靈，它們野性十足，它們細膩嚴謹，它們視死如歸，它們倔強可愛??它們排兵布陣的絕妙，超出我的想象； 它們的團隊意識，絕對讓人自愧不如；它們會在頭狼的指揮和領(lǐng)導(dǎo)下，偵察、布陣、伏擊、奇襲；它們巧妙利用地形和氣候特點，有規(guī)模、有配合地包圍獵物，還未攻擊，便先給獵物一個氣勢上的震懾，繼而任何獵物都會成為它們的囊中之物??看到這里，我感慨萬分。狼團隊之間的精密合作和舍己為他的精神，是我們?nèi)祟惒荒芟啾鹊摹Ｆ髽I(yè)正是如此，在弱肉強食的 .今天，沒有狼的精神，很難生存發(fā)展。對一個公司來說，正因為工作的分工如此之細，所以它要求各個崗位之間必須緊密地合作。 雖然工作是相對獨立的，但有一個團結(jié)的集體做堅實的 后盾，各自的工作就并不是孤立的。同樣的道理，我們各崗位的工作如果離開了公司這個團隊的支持，也是寸步難行的。 《狼圖騰》讀后感 3 一看到“狼圖騰”這個名字，我就不由得心生詫異：狼在我心目中，是兇惡的代表。在漢語 中，和狼有關(guān)的幾乎都是貶低與詆毀。據(jù)說狼是狗的祖先，可卻從沒有人把狼和狗相提并論。草原上的狼，鍛煉了蒙古人的體魄與品德。 狼的視死如歸與不屈不撓，狼群中發(fā)生的件件事都使我們的心里為之一振。狼捕食雖然極為兇殘，但也是迫不得已。 狼集強悍與智慧于一身，這使它們擁有天生的軍事才能和頑強的生命力。 狼在惡劣環(huán)境下也能得以生存。也只有狼的團隊里，才會有千千萬萬個黃繼光，千千萬萬個董存瑞。 《狼圖騰》讀后感 4 《狼圖騰》這本書講的是主角陳陣從北京到蒙 古學(xué)習(xí)的事。蒙古人崇尚狼，他們認為狼是騰格里 (也就是咱們所說的天 )派來的，他們每回長嘯時，鼻子都朝著天上 。蒙古人認為他們是再向“騰格里”報告。是侮辱上天。死者被狼吃了以后，人們認為狼會把死者帶到天上，所以每當(dāng)死人，都要讓狼吃了。蒙古狼被蒙古人信奉還有一個要點。因此，陳陣掏了一窩狼崽又養(yǎng)了一只小狼進一步觀察。所以戰(zhàn)無不勝。 同學(xué)們，聽了我的介紹， 你是不是很敬佩狼呢 ? 《狼圖騰》讀后感 5 饕餮一般，讀完了這百余千字的鴻篇之作，合上書的最后一頁，仍然意猶未盡，覺得這本書實在是太“薄”了，應(yīng)該再厚一些，再厚一些。 《狼圖騰》在我看來的確是一部曠世奇書，翻開它的書頁，那浩渺遼闊的大草原就浮現(xiàn)在眼前，每每讀它便覺得心胸也變得前所未有的開闊，像是一間漆黑的屋子，頓時被打開了所有的窗子。 長久以來，狼一直為“真理”所不容，從狼子野心到狼心狗肺，從狼貪鼠竊到狼狽為奸，狼，一直被人們當(dāng)作狠毒，貪婪的象征，殊不知騰格里下的草原狼是如此智慧、狡黠、堅韌。這種團結(jié)是在千百年實地作戰(zhàn)的經(jīng)驗中得出的生存之道，因為在弱肉強食的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。 狼是草原上的策略家，不似獅子或老虎等其它動物那樣只是伏擊，它們有自己的一套“狼子兵法”，絲絲入扣，無懈可擊，就連機敏善戰(zhàn)的蒙古牧民有時都連連失手。耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我拍案叫絕，贊嘆不已。我才突然想到，從來沒有人在任何一個馬戲團里見到狼的身影，訓(xùn)虎易而養(yǎng)狼難，狼的血性使得它們孤傲、自尊，小狼寧死也不愿被人圈養(yǎng)在家中，陳陣的執(zhí)意，造就了它最后注定悲慘的結(jié)局。但陳陣心中，何嘗不深深的自責(zé)呢，再臨小狼的故洞，那個錯誤開始的地方，他向小狼懺悔：如果騰格里愿給小狼一