【正文】 到少數(shù)民族的騷擾，但正是在騷擾之中國(guó)家才不斷強(qiáng)大，這騷擾便是狼性少數(shù)民族對(duì)羊性漢族的一次次輸血！很多朝代往往不是亡于外敵的入侵，而是內(nèi)部的腐朽。當(dāng)狼性的少數(shù)民族看到中原統(tǒng)治者實(shí)在無(wú)力治理好自己的國(guó)家時(shí)，便不再浪費(fèi)自己的血液，而是取而代之！但進(jìn)入內(nèi)地的少數(shù)民族很快被根深蒂固的漢族的文化軟實(shí)力所同化，直到重蹈前朝的覆轍！放眼世界，富強(qiáng)的資本主義國(guó)家的歷史無(wú)一不是狼性的歷史。軟弱的中國(guó)太需要狼一樣的野性了，獨(dú)立，自由，團(tuán)結(jié)，合作，無(wú)私，睿智，頑強(qiáng)，這些對(duì)于某些懦弱的國(guó)人來(lái)說(shuō)太缺乏了。狼的精神應(yīng)當(dāng)是我們的榜樣精神，狼是我們不竭的的精神源泉，以狼為圖騰的民族不會(huì)被打敗！中國(guó)自古是重農(nóng)抑商，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在這片廣袤的神州大地上產(chǎn)生了璀璨的華夏文明。龍確保風(fēng)調(diào)雨順，使饑寒交迫的農(nóng)民有個(gè)好收成，解決了人們基本的生存需求，從而成為人們崇拜的對(duì)象。兩者不同的是，狼是確確實(shí)實(shí)存在的，而龍則只存在于神話傳說(shuō)中。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，額侖草原和她的赤子狼已經(jīng)或者正在消失，曾經(jīng)的美麗早被人們遺忘，但歷史不會(huì)忘記，曾經(jīng)有那么一只最堅(jiān)強(qiáng)最勇敢最具有智慧的隊(duì)伍，守護(hù)著廣袤的額侖草原，為人類送去福祉，卻被人類趕盡殺絕。它扭過(guò)了頭，夜幕之中，兩只綠瑩瑩的眼睛擲出鋼錐般的目光，直扎你的瞳孔。第二篇：狼圖騰讀后感《狼圖騰》讀后感《狼圖騰》讀后感看完《狼圖騰》 已經(jīng)很久了，巨大的沖擊到現(xiàn)在還沒(méi)有消散。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來(lái)娓娓動(dòng)人，躍然紙上。因?yàn)槲覍?duì)時(shí)下流行的商業(yè)炒作總是心懷疑慮，直到發(fā)現(xiàn)很多人都讀過(guò)，才決定也去一讀這本媒體盛贊的“奇書(shū)”?！独菆D騰》一書(shū)作者姜戎先生，以其在內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)的親身經(jīng)歷，為我們講述了神 奇的草原狼的故事，該書(shū)由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘，那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出，狼的每一次偵 查、布陣、伏擊、奇襲的高超技術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不饒；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系，倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼在失去自由 后艱難的成長(zhǎng)過(guò)程，還有游牧民族古老神秘的“以肉還肉”的天葬儀式，還有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼煙、狼旗等等傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)，使我沉迷其中，欲罷不 能，一氣讀完。這種偉大強(qiáng)悍的狼圖騰精神就是中華游牧民族精神的精髓，是草原的 靈魂，它時(shí)刻地影響了西北游牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明，也深刻影響了全世界。其實(shí)既然作者不夠?qū)I(yè)，善良的普通讀者完全能夠理解并原諒其寫(xiě)作技巧的拙劣。小說(shuō)不是論文，這些大段的生硬說(shuō)教，粗暴打斷讀者的連貫閱讀，以作者的觀點(diǎn)強(qiáng)行代入讀者的思考，閱讀時(shí)的樂(lè)趣與思考權(quán)利蕩然無(wú)存，即使作為普通讀者也 無(wú)法忍受。這種文體也能當(dāng)作小說(shuō)發(fā)表，我多少理解了中國(guó)現(xiàn)階段小說(shuō)不景氣的原因。起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,讀《狼圖騰 》,隨著故事情節(jié)的深入,：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美 水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。狼是一種多么神秘的動(dòng)物！它的智慧無(wú)人能比，它的 組織能力超于尋常，它無(wú)與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來(lái)！它并非人類所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。,，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭(zhēng)斗中,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,，,群狼便會(huì)排山倒海,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)? 在草原上,人類成了名副其實(shí)的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧,艾森豪威爾告戒美國(guó)軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事,一是永遠(yuǎn)不要進(jìn)攻莫斯科,大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”,可以大口吃肉大碗喝酒,黃羊的數(shù)量得以控制,同時(shí)也愛(ài)狼,那里人們的歌聲,舞蹈,以及人性的豪放,那里的生機(jī)勃勃,那里悠久的歷史都是拜狼所賜!然而,這一切被一些自以為是,抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼,費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣,而人,罷了,不讀也罷,就讓草原的騰格里來(lái)懲罰那些在草原展開(kāi)屠殺的人好了,，人和狼都積累了自己的生存手段，暫不討論其中狼的睿智、勇敢，單是蒙古草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰而言，我們便對(duì)狼之精神可見(jiàn)一斑。并且作者旁征博引，縱古觀今，還將世界發(fā)展與我們聯(lián)系起來(lái)，最后使我們看到社會(huì)發(fā)展的源泉、中國(guó)發(fā)展的源泉乃是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人們之精神。他