【正文】 子，一身淳樸打扮，腦后垂一條大辮 子，額前劉海齊眉，一雙穿著青布繡花鞋的金蓮小腳，雙手端著茶盤，茶盤上放著茶壺，輕移蓮步，微微頷首，款款走到桌前，放下茶盤，右手提起茶壺，左手輕輕扶著壺蓋，先客人后她人，各斟了八份淺茶，壺嘴兒向外，輕輕放好了茶壺，拿起茶盤退后一步，輕輕頷首，轉(zhuǎn)身走出堂屋。請看十五章里作者對那位來給英孑看病的仙姑的描寫： 仙姑是個五十多歲的女人，瘦高個兒，圓臉龐，細眉細眼鼻直口小，梳著個圓頭，一雙小腳，走路很妖氣。英子一一說了，仙姑雙手合十閉上眼睛，嘴唇微微張合似乎在念叨什么，誰也聽不見。這樣，就使得作品中的所有正反兩方面的人物都血肉豐滿，栩栩如生。 在寫小說的過程中，人們往往側(cè)重于故事情節(jié)的構(gòu)造，而忽略那些豐富的細節(jié)的描繪。 劉玉娥，一位年近八旬的退休教師，突然今天寫出一部十三萬字的小說，看似奇怪，實則必然。值得所有有志于農(nóng)村題材創(chuàng)作的年輕作者們學習。謝 謝劉玉娥老師晚年為廣大讀者獻上的這頓香噴噴的家鄉(xiāng)美餐！ 《英子》讀后感 2 秋楓老師的長篇小說《英子》在市圖書館開了發(fā)布會，當時我生著病沒有去，引以為憾。 這本書很重。 這部小說給我三方面的印象非常深。一部好的小說考驗的是作者講故事的能力，怎樣講故事？故事是否得心應(yīng)手，明眼讀者一看便知。我們生活當中每個人都會閑聊，會聊一件有趣的事或者聊天的人認為有趣的事，有的人會把一件事情講得繪聲繪色，而有的人就比較乏味，究其原因是缺少細節(jié)的描繪，細節(jié)是最難創(chuàng)造出來的，細節(jié)必須真實。主角英子身邊的一連串故事，就像一個連環(huán)套 ，大環(huán)套小環(huán)，環(huán)環(huán)相扣。 秋楓老師借英子的故事說著小人物的 `人生，探索著人性的美丑。比如小說中巧巧兩口子的丑陋之態(tài)和英子兩口子忠厚深明大義形成了鮮明的對比，一眼就看出了人性深處的優(yōu)劣。大到土改場景，小到妯娌矛盾，作者都獨具匠心，鋪陳得力。 二是在人物的塑造上、語言的運用上很有特點。 三是女性精神的傳遞。無言勝有言，無聲勝有聲。秋楓老師 全身心地融入，全過程地參與，這種感覺可以理解對人性的揭示，對生命的敞開，對苦難的呈現(xiàn)，對地域文化符號的強化。 雖然小說里有的人物形象看起來有點概念化，不夠豐滿，不夠清晰，太順應(yīng)讀者的主觀意向，但是卻代表了作者的一個美好愿望的塑造，那就是讓心里期盼的美好變得真實而富有美感。也許只是我一廂情愿地這樣認為，但是絲毫不影響小說的深 度和厚度，那又有什么關(guān)系呢？ “真正的愛自己，不是犧牲掉所有的時間和精力去打拼，而是在當下努力去做自己喜歡做的和有趣的事情，讓自己的內(nèi)心充盈著喜悅，讓現(xiàn)在的每一天都以自己喜愛的方式度過。 秋楓姥姥就是這樣一位真正愛自己的人，在耄耋之年做了自己喜歡做的事情，祝福老人家身體安康，期待秋楓老師創(chuàng)作出更多膾炙人口的作品。以至于大多數(shù)人的家里都存放了太多沒用的東西，它們不僅并沒有為我們的生活帶來更多的幸福感，反而占據(jù)了我們大量的時間、空間和精力，讓生活變得更加沉重和瑣碎。 因此，我們應(yīng)當經(jīng)常保持空杯和清零的心態(tài)，回歸生活的本質(zhì)，關(guān)注內(nèi)心最真實的需要，對各種沒用的東西進行斷、舍、離。學習和實踐斷舍離，可以重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我。 如何對閑置物品進行斷舍離 首先要戒掉不斷買買買的購物 習慣，不收取不需要的東西。寧可在需要的物品上多花點錢，也不要因為廉價而購買沒用的東西。 正確認識“我”與物品的關(guān)系 決定一件東西的去留，“我”才是判斷的唯一主體，我現(xiàn)在是否需要，是否合適，是否舒服才重要。 如果總是考慮這個東西本身有沒有用，能不能用，就以物為出發(fā)點了。 最重要最核心的原則是，只留下必須的東西。要知道，并不是你靜下心之后才能舍棄，而是舍棄了之后才能靜下心。比如，過期食品，壞了的電器，過時的衣物、沒用的紀念品等等。 對于一些值錢的東西，你可以選擇放在二手貨販賣網(wǎng)站上、送給別人、送往救助站或直接放在 垃圾箱旁邊，留給需要這些東西的人。 有些東西屬于季節(jié)性用品，比如換季的衣服、被褥等，可以保留。 對于那些不再使用，卻因充滿感情或承載回憶而戀戀不舍的東西。 在扔?xùn)|西的過程中，你也許會遇到 一些左思右想，確實不知道是否會用到的東西。 如果扔不扔這件東西讓你反復(fù)思考了 5次以上，就應(yīng)該果斷扔掉它，因為它已經(jīng)開始在牽扯你的精力，并且還會讓你糾結(jié)其它東西的去留，帶來連鎖反應(yīng)。越是空無一物的房間，越能讓我們內(nèi)心舒適，各 種家具和收納工具，都是自由的敵人。 物品如果在你的手中被遺忘，沒有發(fā)揮任何的價值，并不代表它們本身無用，正因為它的價值需要繼續(xù)的發(fā)揮，才要我們像放生一樣把它放歸自然和社會中，相信它可以去到最需要它的地方，繼續(xù)完成它的使命。因為你在放手的時候，已經(jīng)擁有了賜予物品第二次生命的權(quán)利了。 這種通過斷舍離而達到的極簡主義的生活方式可以為我們的生活帶來哪些變化： 時間變多了。 擁有充沛的的精力。 培養(yǎng)你的決斷能力。 內(nèi)心也變得更加寧靜。這種內(nèi)心的寧靜也會帶來心情的愉悅感和身體的長久健康。 之前看不完整版電子書的時候就深受啟發(fā)，還一直糾結(jié)買不到繁體版，還好國內(nèi)現(xiàn)在終于出了。 最開始，我是切實的受困于我購物狂的惡果，所以一心只想著“丟東西”。 看了完整版后，我才發(fā)現(xiàn)我搞錯了重點：“斷舍離的主角并不是物品，而是自己。到這，我意識到我對自己的很多事情沒有清晰的定位，例如穿衣的風格、閱讀的風格、做事的風格等等，也就是說，我對自己的“需要”其實并不清楚。在這半個月里，我處理了 2 抽屜的衣物、近一半的護膚品和彩妝、 1/3 的鞋子，還有各種零碎東西，但，我生活的環(huán)境 其實并沒有發(fā)生太大的改變。 我不是一直在“舍”嗎，為什么書桌還能亂成這樣？ 我重看《斷舍離》，發(fā)現(xiàn)自己沒有按書里的標準清理。到這，我才明白書里強調(diào)“現(xiàn)時”的意義，因為按這個邏輯，家里的大部分東西根本丟不了！ 我用周末 2 天的時間再次清理我的房間，基本丟了我書桌里 2/3的物品，然后按書里的標準重新擺放，生活真的頓時輕松了！并且，書桌真的不太會 有再變亂的可能?。ㄖ辽俚侥壳盀橹梗业臅蓝家恢备筛蓛魞?、簡簡單單。然后，就看見旁邊 4 個滿滿的書柜?? “王子與公主最后幸福的生活在一起”的結(jié)局真的只在童話里，現(xiàn)實永遠是：問題一個接一個 T_T。 清理的道理我都懂，但我就是沒辦法清理我的書柜。詩詞，也留好了。所以我不得不在今天寫這篇書評，因為我知道唯有文字能讓我真正冷靜和深入思考。 我對于自己，內(nèi)心其實非常的沒有自信。并且我大學四年過得非常懶散。書于我，意味著知識。所以，清理書，就是在清理知識。 平時讀完書，我都會送人或捐給需要的機構(gòu)，所以我真沒想到我對書居然有這么深的執(zhí)念。 對于截 至目前的清理活動，我的感觸很深： 知道一個道理和使用一個道理真的完全是兩回事。因為只有這樣，才能獲得真正的知識和感悟。例如斷舍離的道理，如果真正掌握并運用在各個方面，那么，肯定至少能在“物”的方面獲得真正的自由 —— 人生將減少多少煩惱和麻煩啊！ 由以上 2 點可以推斷：書真的不用讀太多，但要讀經(jīng)典，然后不斷的體驗、重復(fù)、深入思考和觸類旁通才是王道。 山下英子《斷舍離》讀后感 3 古語說：少則得，多則惑。比如：現(xiàn)在很流行的知識焦慮，本質(zhì)上是因為關(guān)注的信息太多太雜，雖然每天花很多時間瀏覽網(wǎng)頁，有種什么都知道的錯覺，卻很難專注于某件事、某項技能；沖動消費買的在線課程、打折商品囤了一堆，卻從來沒有真正用過；女生們永遠在說衣服不夠穿，其實衣柜已經(jīng)被塞得滿滿的。 看了山下英子的《斷舍離》后，我覺得這些看似很麻煩的事 ，其實通過斷舍離的概念就能解決。 “斷、舍、離”其實是三個概念，“斷”掉不需要的物品，“舍”去多余的物品，從而脫“離”對物品的執(zhí)著，達到精神自由的狀態(tài)。 極簡生活方式受到很多人的追捧，喬布斯的房間就只有一張床，一把椅子，一盞燈和一張愛因斯坦的照片。眾所 周知，蘋果開創(chuàng)了智能手機時代。 舉個例子，我們在整理房間時，面對那些沒用的東西總有這樣的心理：丟了太可惜了，留著說不定什么時候會用到。比如，買回來一次沒穿過的衣服，報了名卻從來沒學過的線上課程，它們占據(jù)了大量時間和空間，卻沒有發(fā)揮任何價值，和垃圾沒有差別。 但當我們開始動手清理生活中的“垃圾”，真正接受了斷舍離的思維方式，它其實可以無處不在。斷掉不必要的消耗，就可以節(jié)省出大把時間，去做些有意思的事。斷掉不必要的消費，就可以節(jié)省一比錢，使經(jīng)濟更加寬裕。人的思想并不都是積極的，大腦很容易產(chǎn)生“我很差勁，我的付出毫無意義，我的前途一片渺?！敝惖南敕ǎ踔劣腥苏J為“我活著沒有任何意義”，這些消極情緒也 需要當斷則斷。短短兩個字，真正做到卻是難上加難，所以斷舍離是門學問。甚至還可以從一臺冰箱，一個錢包開始整理。如果想增加新物品，就必須遵守替換原則，意思是總量不變，用新物品取代舊物品。 想活的自在隨心，就要學會放棄一些東西，正如梭羅所說：一個人放下的越多，越富有。重點是這種方法簡單、實用性強，我們現(xiàn)在就可以從錢包開始斷舍離?！皵嗌犭x”也成為了當時最紅的網(wǎng)絡(luò)語言之一，斷舍離的意思是：把那些“不必需、不合適、令人不舒適”的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，并切斷對它們的眷戀。這本書不長，只有 190多