阿q正傳讀后感500字5則范文-在線瀏覽
2025-06-19 12:17本頁面
【正文】 統(tǒng)治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的 `村莊，阿 Q 是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿 Q 的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿 Q 所獨有，這是時代產(chǎn)物。 但凡看過《阿 Q 正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。這就是阿 Q 的生活哲學(xué)，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。然而這 笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。 可以說阿 Q 是一個當(dāng)時社會中的一個小角色、一個弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個為他著想的人，是一個封建亂世時的代言人。 阿 q 正傳讀后感 5 魯迅先生的 2113其中一部經(jīng)典之作，《阿 Q正傳》我讀 5261完了，阿 Q 的形象印 4102 在了我的 心中。我覺得阿 Q 他的個性非常突出，他與趙太爺，王胡和小 D 十分之不同，正如魯迅先生所說的，阿 Q 有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。例如，有一次他喝了兩碗黃酒，便說自己是姓趙的，和趙太爺原來是本家，結(jié)果第二天就被趙太爺罵了一頓，還被打了。我在想， 如果阿 Q 真的是姓趙的呢 ?為什么趙太爺可以姓趙，而阿 Q 卻不能姓趙呢 ?只不過是個姓氏而已。別人根本不尊重他，在這種生活中，他只能用“精神勝利法”來自我安慰，自己騙自己，例如，有一次，他被別人打，他就自我安慰說：“是兒子打老子。我認(rèn)為這里反映出了，當(dāng)時社會的弊處：富人受人尊重，而窮人只能受人欺凌。這就是我對《阿 Q正傳》的一些理解與感受。 初中時讀它，覺得這是一篇有點滑稽的文章，還會感嘆阿 Q 的幽默細(xì)胞，在這樣大家都看不起他的情況下，他還能麻木自己，愉悅自己，雖然自己是上無片瓦、下無寸土的赤貧者，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。當(dāng)他有一次喝罷兩杯黃酒，說自己原是趙太爺本家的時候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他一個嘴巴，不許他姓趙。被別人打敗了，心里想：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不象樣??” 于是他勝利了 。遇到各種“精神勝利法”都應(yīng)用不上的時候，他就用力在自己臉上打兩個嘴巴，打完之后，便覺得打的是自己，被打的是別一個，于是他又得勝地滿足 了。不知道他會不會夜里也感慨自己的不幸而流淚呢 ? 第二篇：阿 q 正傳讀后感 500 字 《阿 Q 正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以批判阿 Q 的病態(tài)心理精神勝利法為重點來組織材料，下面是為大家?guī)淼?，希望你喜歡。魯迅先生描寫的是一個流浪農(nóng)民的特性，也是普遍的人性，在當(dāng)時 的社會或者更加普遍。這個社會本來就是人嘲笑人，人貶低人，人取樂人的社會，由此寫出人性。 書中搜集的其他幾部短片，總體上皆描寫了底層農(nóng)民不同表達(dá)方式的無知和一些底層知識分子不同程度的生活困境，以此反映出社會的悲涼。 所有人物的生活歷程，都在這個悲涼社會中慢慢隱去，只剩下一團(tuán)昏暗，讓人窒息到想要《吶喊》。作為一個落后的流浪的雇農(nóng)。他的生活方式，個性、心理活動和 精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小 D 等也顯然有別。如阿 Q 的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。農(nóng)民性格。這些地方都很簡單，也很明顯，一般人也都承認(rèn)的。要很好的解決這個問題，我認(rèn)為要從當(dāng)時的現(xiàn)實社會和阿 Q 本身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案。《阿 Q 正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生?！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。他并不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的 。 現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿 Q 那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。 這章講了：阿 Q 剛從城里回到未莊，卻一言不發(fā)。他穿著新棉襖，走進(jìn)柜臺，從腰間抓了一大把銅的和銀的，說，打酒來 !阿 Q 給掌柜說，他去城里了。他給白老爺幫忙。阿 Q 開始表演殺革命黨，嚇得王胡和別人好幾天都不敢走近他身邊。阿 Q 的態(tài)度讓秀才、鄒七嫂非常氣憤，然而，鄒七嫂將阿 Q 的可疑之點傳了出去，從此，村人對他的敬畏忽而變相了。殺革命黨。這一節(jié)，聽的人都凜然了。從此，王胡和其他的人再也不敢走近阿 Q 身邊了。我想：阿 Q 不知道革命黨是幫窮人解除困難，是讓受壓迫的農(nóng)民能夠解放出來，能有更好的生存環(huán)境而慘遭殺害的吧 !我真為阿 Q 的無知而感到氣憤、也深深為當(dāng)時民眾的愚昧而感 到難過 !這一段也充分說明了當(dāng)時的革命者脫離了人民群眾，革命思想不能為民眾真正所理解，生活在最低層的、受壓迫的、沒有進(jìn)過城的農(nóng)民以能看到殺害革命黨為榮，并深深理解了魯迅先生當(dāng)時的哀痛與喚醒民眾的強(qiáng)烈心聲 ! 阿 q 正傳讀后感 4 阿 Q 是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生 ?究起原因，是社會造人。再如阿 Q 帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個人愿意就能改變的。阿 Q 他所受到趙大爺、趙白眼、小 D 和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。 我們總是會帶著笑來讀《 阿 Q 正傳》的，仿佛可憐的阿 Q 從被創(chuàng)造出來就一直被大家笑著。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災(zāi)樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。而任何時代都會有弱者，作為一個新社會的現(xiàn)代人，我們從阿 Q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動、真正扛起關(guān)愛身邊的弱者的責(zé)任。我認(rèn)為 1653 魯迅先生是想以阿 Q作為代表，去描寫當(dāng)時舊社會人們的共同特征和整個中國人的某些人性弱點。 我認(rèn)為阿 Q 是個可憐的人，因為，他總是受盡欺凌?？吹竭@里，我想起了魯迅先生說的一句話，“他未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說”。這或許是與貧富有關(guān)吧，趙太爺是有錢人家，而阿 Q 只是個給人打散工的農(nóng)民，是個下等人?！边€有勝利感呢 ! 不久，阿 Q 進(jìn)了城，還賺了錢回來，結(jié)果，別人都對他恭恭敬敬的，趙氏一家對他的態(tài)度也改變了一些。當(dāng)時的社會就是這樣不公平，阿 Q 是可悲的，不單止是他一個人，想必當(dāng)時的所有窮人也是一樣，受盡富人的欺凌，壓迫與剝削，真是悲哀 ! 《阿 Q 正傳》這部小說十分的短，但卻表現(xiàn)出當(dāng)時舊社會的弊處
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