【正文】 有關(guān)吧，趙太爺是有錢人家，而阿 Q 只是個(gè)給人打散工的農(nóng)民，是個(gè)下等人。看到這里，我想起了魯迅先生說的一句話，“他未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說”。 我認(rèn)為阿 Q 是個(gè)可憐的人，因?yàn)?，他總是受盡欺凌。我認(rèn)為 1653 魯迅先生是想以阿 Q作為代表，去描寫當(dāng)時(shí)舊社會(huì)人們的共同特征和整個(gè)中國人的某些人性弱點(diǎn)。而任何時(shí)代都會(huì)有弱者，作為一個(gè)新社會(huì)的現(xiàn)代人，我們從阿 Q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛身邊的弱者的責(zé)任。他的精神勝利法，戀愛價(jià)值觀，他的幸災(zāi)樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。 我們總是會(huì)帶著笑來讀《阿 Q 正傳》的，仿佛可憐的阿 Q 從被創(chuàng)造出來就一直被大家笑著。阿 Q 他所受到趙大爺、趙白眼、小 D 和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。再如阿 Q 帶給我們那幾場讓我們苦笑 難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊(duì)等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。我想：阿 Q 不知道革命黨是幫窮人解除困難，是讓受壓迫的農(nóng)民能夠解放出來，能有更好的生存環(huán)境而慘遭殺害的吧 !我真為阿 Q 的無知而感到氣憤、也深深為當(dāng)時(shí)民眾的愚昧而感到難過 !這一段也充分說明了當(dāng)時(shí)的革命者脫離了人民群眾，革命思想不 能為民眾真正所理解，生活在最低層的、受壓迫的、沒有進(jìn)過城的農(nóng)民以能看到殺害革命黨為榮，并深深理解了魯迅先生當(dāng)時(shí)的哀痛與喚醒民眾的強(qiáng)烈心聲 ! 阿 q 正傳讀后感 4 阿 Q 是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問自己為何如今文人筆下沒有如此生動(dòng)的形象誕生 ?究起原因，是社會(huì)造人。從此，王胡和其他的人再也不敢走近阿 Q 身邊了。這一節(jié)，聽的人都凜然了。殺革命黨。阿 Q 的態(tài)度讓秀才、鄒七嫂非常氣憤，然而，鄒七嫂將阿 Q 的可疑之點(diǎn)傳了出去，從此，村人對他的敬畏忽而變相了。阿 Q 開始表演殺革命黨， 嚇得王胡和別人好幾天都不敢走近他身邊。他給白老爺幫忙。他穿著新棉襖，走進(jìn)柜臺(tái)，從腰間抓了一大把銅的和銀的，說，打酒來 !阿 Q 給掌柜說，他去城里了。 這章講了：阿 Q 剛從城里回到未莊，卻一言不發(fā)。 現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿 Q 那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。他并不懶惰，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的 ?！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生?！栋?Q 正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。要很好的解決這個(gè)問題，我認(rèn)為要從當(dāng)時(shí) 的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和阿 Q 本身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案。這些地方都很簡單，也很明顯，一般人也都承認(rèn)的。農(nóng)民性格。如阿 Q 的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。他的生活方式，個(gè)性、心理活動(dòng)和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小 D 等也顯然有別。作為一個(gè)落后的流浪的雇農(nóng)。 所有人物的生活歷程，都在這個(gè)悲涼社會(huì)中慢慢隱去，只剩下一團(tuán)昏暗，讓人窒息到想要《吶喊》。 書中搜集的其他幾部短片，總體上皆描寫了底層農(nóng)民不同表達(dá)方式的無知和一些底層知識(shí)分子不同程度的生活困境，以此反映出社會(huì)的悲涼。這個(gè)社會(huì)本來就是人嘲笑人，人貶低人，人取樂人的社會(huì)，由此寫出人性。魯迅先生描寫的是一個(gè)流浪農(nóng)民的特性，也是普遍的人性，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)或者更加普遍。阿 q 正傳讀后感 500字 5 則范文 第一篇：阿 q 正傳讀后感 500 字 《阿 Q 正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái)，以批判阿 Q 的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來組織材料，下面是為大家?guī)淼?，希望你喜歡。 阿 q 正傳讀后感 1 一個(gè)悲劇的人物，的悲劇是他自始自終都不知道社會(huì)發(fā)生了什么，周圍的人是什么樣的人，自己有多可悲。無知無賴的人格特質(zhì)，以自己的精神勝利法辱罵別人當(dāng)成是快樂的，把取樂別人引起哄笑當(dāng)成是驕傲的。只是他們或許也是善良的，無知造就了單純的性情，即使到死也想不出死因是如何，卻也無法意氣奮發(fā)的唱出幾句戲詞來。最喜歡的是《在酒樓上》，兩個(gè)曾經(jīng)同窗的知識(shí)分子在陰沉的下雪天相逢小酌，娓娓道來的是潦倒的生活，其中包括貧窮，亦包括美好事物在生活中慢慢消失的過程。 阿 q 正傳讀后感 2 阿 Q 是一個(gè)落后的雇農(nóng)。他的個(gè)性是非常突出的。正想 魯迅先生所說的，阿 Q 有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。這不僅正面說明了阿 Q 作為一個(gè)流浪雇農(nóng)的貧困生活，而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿 Q 從本質(zhì)上說來那種勤勞、老實(shí)、淳樸的 39。當(dāng)然，阿 Q 也有一些流氣，但這除了社會(huì)的影響以外，應(yīng)該說主要是受了壓迫的結(jié)果。一個(gè)難于解決的問題是：阿 Q 是一個(gè)農(nóng)民，但阿 Q 精神卻是一個(gè)消極的可恥的現(xiàn)象，應(yīng)該如何理解呢 ?這確實(shí)是一個(gè)矛盾。這就是我對《阿 Q 正傳》的一些理解，希望大家能批評(píng) !!《阿 Q正傳》讀完了，《阿 Q 正傳》的形象便印在我的心中。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。被別人打時(shí)，他自我安慰說：“是兒子打老子。 阿 Q 是悲哀的。阿 Q也有夢想 ，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位 —— 但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。 阿 q 正傳讀后感 3 上回說了阿 Q 既可氣還可恨又可笑，今天我讀了《阿 Q 正傳》的第六章，“從中興到末路”。天快黑了。然后，全村人都知道了。他似乎對城里人不太滿意。阿 Q 從城里帶回許多舊東西，鄒七嫂、趙太爺都想要，阿 Q 卻說“沒有、沒有，只剩門幕了”，他只好把門幕賣給了有權(quán)有勢的趙太爺。 我最喜歡文中描寫阿 Q 吹噓、炫耀，不知羞恥地表演殺革命黨那一段了：“‘你們可看見過殺頭么 ?’阿 Q 說‘咳，好看。唉，好看，好看 ......’他搖了搖頭，將唾沫飛在正對面的趙司晨臉上。但阿 Q 又四面一看 ,忽然揚(yáng)起右 手，照著伸長脖子聽的出神的王胡的后項(xiàng)窩上直劈下去道：‘嚓 !’王胡嚇了一跳，同時(shí)電光石火似地趕快縮回了頭，而聽的人悚然而且欣然了?！币?yàn)樽髡哂貌煌氖址ò堰@一段寫的淋漓精致，讓人讀了還想再讀一遍，還把阿 Q 的炫耀、自作聰明寫了出來，所以我喜歡這一段。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)?、軍閥