剖析三維數(shù)碼造型藝術(shù)范文大全-在線瀏覽
2025-06-19 09:32本頁面
【正文】 線”則是一系列點的集合，也可以看作是兩點之間的直線，數(shù)條相互連接且互相之間呈一定角度的直線就構(gòu)成了曲線，線也是不 可見的?！绑w塊”是一系列面的集合，是最常用的造型元素?！扒妗焙汀懊嫫眲t是由“曲線”和包覆曲線的面組成的。 2．合理方法通常三維造型的創(chuàng)建，基本按照“創(chuàng)建基本幾何形”、“轉(zhuǎn)換為不規(guī)則形體”、“調(diào)整基本元素造型”、“修改”等步驟，但是，實現(xiàn)一種形體并沒有完全固定的模式，或者說可以有很多種方式來實現(xiàn)。能同時滿足這四個標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然是最好的造型方式，但事實上并不存在這么一個超級步驟，現(xiàn)有的所有造型方式在這四個標(biāo)準(zhǔn)上都有差異。所以說，在三 維數(shù)碼造型的創(chuàng)作中，沒有最好的步驟，只有最合適的步驟。它是一種再現(xiàn)性空間藝術(shù)，也是一種靜態(tài)的視覺藝術(shù)。 造型藝術(shù)與實用藝術(shù)二者之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別。由于二者的聯(lián)系如此緊密，有時人們又常把它們歸為一類，干脆將它們統(tǒng)統(tǒng)稱之為美術(shù)，或者稱之為視覺藝術(shù)。實用藝術(shù) (建筑、園林、工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計 )的基本特征卻是表現(xiàn)性，通過美的形式來表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感和豐富的文化內(nèi)涵， 它并不直接模擬或再現(xiàn)客觀對象，因而，這類藝術(shù)屬于表現(xiàn)性空間藝術(shù)。 民間美術(shù)的藝術(shù)特征 一、民間美術(shù)的基本特征 1．真善美的審美特性 “民間美術(shù)通常把現(xiàn)實生活中的生活需求和生命需要作為自己的審美理想 ,以自身的功利意愿和要求作為審美判斷和審美選擇的標(biāo)準(zhǔn) ,將征服客觀世界、改造世界和向往美好生活的愿望和理想訴諸審美形式 .”民間美術(shù)中的許多藝術(shù)形象和形式正是現(xiàn)代藝術(shù)家夢寐以求的目標(biāo) .更為重要的是民間美術(shù)包含著精英藝術(shù)家創(chuàng)立的評判藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的真、善、美 ,且達(dá)到至高無上的統(tǒng)一 .“最原始的往往是最現(xiàn)代的 ,最幼稚的往往也是最成熟的 .”《國語在形式上 ,一般不做過多的修飾 ,保持著清新質(zhì)樸的隨意性 ,具有一種超越時空的藝術(shù)魅力和審美價值 .鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)土培養(yǎng)著一方人 ,又影響著一方人 ,民間美術(shù)是對民間勞動和生活的歌頌 . 二、民間美術(shù)的價值表達(dá) 實用美術(shù)的客觀規(guī)律是實用與美的辯證統(tǒng)一 .實用 ,始終是第一性的 ,占居首位；美 ,是從屬于實用的 ,是以實用品的物質(zhì)材料、工藝條件和使用場合等為標(biāo)準(zhǔn)的 ,兩者結(jié)合得越巧妙 ,愈能加強(qiáng)物品的實用性和藝術(shù)性 .民間美術(shù)對于大多數(shù)的勞動民眾來說 ,重要的不是其審美意義 ,而是適應(yīng)于民俗的實用意義 ,因此它是民間習(xí)俗中必不可少的一種藝術(shù)活動 .中國民間美術(shù) ,始終遵循著實用與審美緊密結(jié)合的創(chuàng)作原則 .盡管民間美術(shù)的魅力能讓人魂牽魄動 ,但是它的第一特征仍然是它的實用性 .它的發(fā)生、發(fā)展均與人民大眾的勞動與生活相伴相 隨 .它既是人民生活不可缺少的實用品 ,又是具有審美價值的藝術(shù)品 .民間美術(shù)是同廣大人民的生活關(guān)系最為密切的 ,就其主流來說 ,多帶有實用性 ,雖然有一部分也帶有“純藝術(shù)”的特點 ,但仍距其實用性不遠(yuǎn) . 民間美術(shù)的一個主要特征它體現(xiàn)了實用與審美、物質(zhì)與精神統(tǒng)一的原則 .民間美術(shù)與人們的日常生活息息相關(guān) .人們在進(jìn)行美的創(chuàng)造過程中 ,首先考慮到的是它的實用價值 ,即是為了滿足物質(zhì)生活 ,實現(xiàn)其實用價值；其次才是一種欣賞品 ,用來滿足人們的精神生活 .所以人的生命原則決定了民間美術(shù)的實用性原則 ,民間美術(shù)的實用價值總是和生活中的一些 實用器物聯(lián)系在一起 ,是和人們的衣食住行相關(guān)聯(lián) ,是圍繞著人們的生活需要孕育而生的 . 2．道德教化功能 中國傳統(tǒng)文化作為一種倫理文化 ,具有復(fù)雜的禮儀規(guī)范和嚴(yán)肅的道德準(zhǔn)則 .由于中國傳統(tǒng)文化所確立的人生價值理想 ,既在盡性亦在盡意 ,所以民間美術(shù)還擔(dān)任著啟蒙教育的任務(wù) .民間美術(shù)以其特有的親和力 ,把思想理性內(nèi)容融入藝術(shù)形象中 ,以其特有的方式寓教于樂 ,對人們的道德觀念、行為準(zhǔn)則、人生價值、是非觀念、審美情趣等以啟迪和教育 ,有著重要的欣賞、審美和教育的意義 .這也是其自身存在價值及相對獨立發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力 .在民間美術(shù)作品中 ,旨在表彰宣揚先烈事跡、忠孝賢良、圣賢風(fēng)范以及俠義行為等題材占很大的比重 .它往往把民間傳說、歷史典故 、小說或戲曲人物等作為表現(xiàn)主題 .借助審美力量和娛玩方式宣道施教 ,是宣揚信仰觀念和道德思想的物化形式 ,這方面的作品在皖南徽派建筑中的木雕、磚雕及石雕中比比皆是 ,如：“岳母刺字”、“八仙過?！?、“水泊梁山”、“武松打虎”等 . 總之 ,民間美術(shù)是真善美的統(tǒng)一體 ,它有著與精英藝術(shù)同樣的精髓和價值 .自古至今 ,人們終于逐漸認(rèn)識到了它的偉大意義 .民間美術(shù)的造型規(guī)律、單純的風(fēng)格、樸實天真的品質(zhì)等等方面啟發(fā)、影響著多少藝術(shù)家 ,民間美術(shù)所承載的文化、道德、社會內(nèi)涵為社會學(xué)家深入探
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