剖析三維數(shù)碼造型藝術(shù)范文大全-文庫(kù)吧資料
2025-04-24 09:32本頁(yè)面
【正文】 大小 ,遠(yuǎn)近皆無(wú)害焉 ,故曰美 .”可知美即是無(wú)害 ,這不僅體現(xiàn)勞動(dòng)人民美好的心 愿 ,也是民間美術(shù)的“美”的另一種含義 .民間創(chuàng)作的盡美意識(shí)是非常鮮明強(qiáng)烈的 .對(duì)于?美 ?的深層內(nèi)涵 ,創(chuàng)作者自身不一定有思維的自覺 ,因?yàn)樗翘烊蛔栽?,不容反省的 ,這就是美與善在本體意識(shí)中未經(jīng)分裂的原始統(tǒng)一 .通過(guò)長(zhǎng)久的文化積淀和民族審美心理調(diào)試 ,真善美自然而然地統(tǒng)一在民間美術(shù)之中 .民間美術(shù)對(duì)于至善的追求誕生于人們對(duì)生命生存的渴求與對(duì)祥和世界的殷切向往之中 .這是其力量的源泉 .以人為本 ,以善為價(jià)位取向 ,決定了它不是對(duì)客觀世界牽強(qiáng)附會(huì)的描述 ,沒有自以為是的說(shuō)教 ,沒有無(wú)比晦澀的觀念 .民間社會(huì)所有的祝愿 ,所有的期盼 ,所有的幸 福都寄托在其中 .“真”與“善”為民間美術(shù)的“美”提供了保證 .民間藝人與民間社會(huì)“對(duì)美的要求并非是刻意的 ,對(duì)于?美 ?的深層內(nèi)涵 ,創(chuàng)作者自身不一定有思維的自覺 ,因?yàn)樗翘烊蛔栽?,不容反省的 ,這就是?美 ?與?善 ,在本體意識(shí)中未經(jīng)分裂的原始統(tǒng)一 .”他們通過(guò)直覺把握了美的意味 .在求善中抵達(dá)了真 ,真與善的統(tǒng)一中浮現(xiàn)了美 ,而美又啟示真 ,存儲(chǔ)了善 ,真與善統(tǒng)一在富有情味和憧憬的和諧心境之中 . 、質(zhì)樸的原發(fā)性 從民間美術(shù)的存在形態(tài)來(lái)看 ,具有與現(xiàn)實(shí)生活重合的性質(zhì) ,張道一稱其為“原發(fā)性” .民間美術(shù)的創(chuàng)作者大 多是處在社會(huì)底層的勞動(dòng)人民 ,他們的生活實(shí)踐和對(duì)生活的感受 ,決定了民間美術(shù)一直保持著中華民族原始藝術(shù)的基本品質(zhì) .稚拙、自然質(zhì)樸是民間美術(shù)的一般特征 ,帶有較強(qiáng)的原發(fā)性 .民間美術(shù)的原發(fā)性不僅在于民間美術(shù)的生產(chǎn)是自發(fā)的 ,更重要的是它顯示了廣大民眾對(duì)生活的直接需要 ,而不是一種純粹的藝術(shù)審美創(chuàng)造活動(dòng) .民間藝人在創(chuàng)作民間美術(shù)時(shí) ,既不炫耀技巧 ,也不矯揉造作 ,憑著自己的智慧和生產(chǎn)技能進(jìn)行創(chuàng)作 ,帶有很大成分的生活原型特點(diǎn) ,它遠(yuǎn)比其它藝術(shù)更貼近現(xiàn)實(shí)生活 .在內(nèi)容上 ,它往往貼近于生產(chǎn)和日常生活情景；在形式上 ,一般不做過(guò)多的雕琢、修飾 ,保持著清新、質(zhì)樸的原發(fā)性 .在現(xiàn)代社會(huì) ,雖然由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 ,尤其是社會(huì)工業(yè)化生產(chǎn)的進(jìn)程 ,使得不少民間美術(shù)被人為淘汰 ,然而民間美術(shù)的原發(fā)性特點(diǎn)仍然存在 .因此 ,愈是具有廣泛群體性的民間美術(shù)門類 ,就愈能反映中國(guó)本原文化內(nèi)涵與藝術(shù)形態(tài) . 民間美術(shù)以其獨(dú)特的造型語(yǔ)言和藝術(shù)形式反映著各民族人民的情感生活和生活追求 ,蘊(yùn)含著各民族社會(huì)生活、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰和美學(xué)觀念等方面的豐富內(nèi)涵 .不同的民族 ,不同的地域都會(huì)產(chǎn)生其特有的藝術(shù)文化 ,這種區(qū)域性的藝術(shù)文化傳統(tǒng)在塑造著 區(qū)域民族的文化性格的同時(shí) ,又影響、制約著人們的生活習(xí)尚 ,構(gòu)成了民間藝術(shù)形式的豐富多彩 .如陜北剪紙 ,東北皮影 ,河南朱仙鎮(zhèn)年畫 ,西藏唐卡等 .通過(guò)不同形式的民間美術(shù) ,人們可以探究到不同民族、不同地區(qū)的民族文化和民俗禮儀 .在內(nèi)容上 ,它往往貼近于生產(chǎn)和日常生活 ,任憑感情的自然流露 ,用直觀的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的感情 。除此之外，二者之間還有一個(gè)重要區(qū)別，即造型藝術(shù)主要具有審美功能，滿足觀賞者的精神需要；實(shí)用藝術(shù)兼有實(shí)用功能與審美功能，同時(shí)滿足人們的物質(zhì)需要和精神需要。 區(qū)別：造型藝術(shù) (繪畫、雕塑、攝影、書法 )的基本特征是造型性，通過(guò)再現(xiàn)和塑造外部形象來(lái)體現(xiàn)內(nèi)在的精神世界，它的表現(xiàn)性潛藏于再現(xiàn)性之中，因而，這類藝術(shù)屬于再現(xiàn)性空間藝術(shù)。 聯(lián)系：它們都屬于空間藝術(shù)，并且都是以平面或立體的方式，用物質(zhì)材料創(chuàng)造出靜態(tài)的藝術(shù)形象，使人們憑借視覺感就可以直接感受到。它主要包括繪畫、雕塑、攝影藝術(shù)、書法藝術(shù)等。 第二篇：造型藝術(shù)與使用藝術(shù) 造型藝術(shù)”是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料 (如顏料、紙張、泥石、木料等 )，通過(guò)塑造靜態(tài)的視覺形象來(lái)反映社會(huì)生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感。例如那些方便的方法往往就沒有那么高的精確度，精確的方法往往在修改上非常不便等，所以要采用何種造型方式就需要根據(jù)所造模型的目的來(lái)選擇：三維動(dòng)畫由于其場(chǎng)景龐大且會(huì)有各種動(dòng)作變化，需要采用比較合理的造型方式；建筑環(huán)境設(shè)計(jì)需要嚴(yán)格按照?qǐng)D紙?jiān)O(shè)計(jì)的方案來(lái)實(shí)現(xiàn)效果，所以需要選擇更精確的造型方式，另外由于設(shè)計(jì)方案有可能需要進(jìn)行調(diào)整， 后期修改也需要一并考慮；游戲場(chǎng)景和角色的制作則需要對(duì)造型高度概括以減少對(duì)設(shè)備機(jī)能的消耗，所以要選擇最合理的方式。那么究竟哪種方式才是最 好的呢？我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮：方便、精度、合理性和后期修改的方便度。這種造型方式曲面可以無(wú)限細(xì)分，精度和細(xì)節(jié)都超越了“網(wǎng)格”和“多邊形”，適合創(chuàng)建機(jī)械結(jié)構(gòu)和工業(yè)造型?！熬W(wǎng)格”和“多邊形”由于概括方式簡(jiǎn)單直觀，無(wú)論在 什么三維軟件中都能表現(xiàn)出一致的造型，是使用范圍最廣的一種建模方
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