【正文】 。元軍在這年攻入臨安，宋帝奉表請 降。五月陸秀夫等在福州擁立端宗趙昰繼續(xù)與抗元。丙子送春原文、翻譯及賞析 蘭陵王丙子送春宋朝劉辰翁 送春去。秋千外，芳草連天，誰遣風(fēng)沙暗南浦。漫憶海門飛絮。 春去。但箭雁沉邊，梁燕無主。想玉樹凋土，淚盤如露。斜日未能度。尚來否。二人皆北去。嘆神游故國，花記前度。 《蘭陵王空掛著的秋千之外，芳草連著天空的遠(yuǎn)處。心如亂麻，說不清是怎樣的痛苦，徒自憶念著流落海崖的人們，如同無著無落四處飄飛的柳絮。再也看不見來時(shí)試燈的熱鬧繁麗。梁間的 棲燕沒有故主，杜鵑悲切的蹄聲里，荒宮廢苑迎來昏暮。在他被遷走離開咸陽時(shí)，不忍遠(yuǎn)離二頻頻回顧。蘇堤上，天天都是凄風(fēng)苦雨。那美好的花朵，也只能把他以前的芳姿倩影記住。 《蘭陵王 斗轉(zhuǎn)城荒：指轉(zhuǎn)眼間南宋都城臨安變成一座荒城。 沉邊：去而不回，消失于邊塞。 長門：指宋帝宮闕。有《別賦》。 蘇堤：西湖長堤，蘇軾守杭州時(shí)所筑。 《蘭陵王上闋由“送春去”開頭，“人間無路”極寫辛酸悲咽。中闋由“春去誰最苦”的設(shè)問，講述宋亡而愛國軍民最為痛苦的事實(shí)。下闋由“春去尚來否”的設(shè)問，暗示宋朝大勢已去，恢復(fù)無望。 《蘭陵王》是詞中的長調(diào)，共分三段?！按喝ト碎g無路”是全詞的主題句，詞中各段發(fā)端，均以“春去”領(lǐng)起，并圍繞這一中心從不同方面加以發(fā)揮?！胺疾荨?，又暗喻送別。“風(fēng)沙暗南浦”，則意味著元軍攻陷臨安后的摧殘踐踏，又象征著南逃群臣們的危厄前景。作者首先著筆于“海門”，說明他寄希望于南逃的端宗，也反映了作者有隨端宗南 行之愿，但卻因風(fēng)沙隔阻，無路可通?！比滢D(zhuǎn)寫眼前的現(xiàn)實(shí)，臨安一派殘破衰敗之象：狂噪的鴉君在頹城上空掠過，北斗失向，城池頹圮；元宵前夕本應(yīng)是華燈照耀的都城，到此時(shí)已黑暗一片尋不到燈的蹤跡?！霸嚐簟?，元宵前的張燈預(yù)賞。 第二段寫春天歸去以后，南宋君臣與庶民百姓所遭受的亡國之痛。下 面連用三個分句，分寫三個方面形象回答：“箭雁沉邊”，寫被擄北去的君臣，如同被射中的大雁，墜落到遙遠(yuǎn)北方，永無歸日，“梁燕無主”，以“無主”的“梁燕”喻南宋臣民，大廈將傾，凄惶天依“杜鵑聲里長門暮”，寫臨安宮苑凄慘悲涼景象，暮色之中，“長門”閉鎖，唯有杜鵑啼血而已。“玉樹”三句，緊承前三句的意韻?！坝駱洹北局笣h宮中之物，王朝傾覆，故“玉樹凋土”，就連那金銅仙人也不免有辭離故國的悲傷?！坝駱洹?、“淚盤”，都用來喻宋。 第三段寫故國之思。下面接著以江總、庾信之事來抒寫亡國之痛。庾信本仕梁，曾出使西魏梁亡，被留長安，北周代魏，又不予放還；著有《愁賦》，以抒郁抑之情。同時(shí)，借風(fēng)雨盡日襲擊蘇堤來渲染氣氛，與第一段“斗轉(zhuǎn)城荒”相綰合，使臨安的景色更加凄迷荒涼。此處以蘇堤在風(fēng)雨中飄搖之態(tài)，來暗指淪陷后的臨安亦如蘇堤一樣，陷于風(fēng)雨飄搖之中?！盎ㄓ浨岸取?，由“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。最后，“人生流落，顧孺子，共夜語”一句，表示“人間無 路”，以只能跟“孺子”共話亡國之痛結(jié)尾。 這首詞寫在元軍攻破臨安之后，表達(dá)了作者的亡國之痛與故國之愛的感情，許多詞句如“春去人間無路”“誰遣風(fēng)沙暗南浦”等，愛憎分明，顯而易見。例如，“春”象征著南宋王朝：“飛絮”暗喻南渡的君臣：“亂鴉”指代占領(lǐng)臨安的元軍等等。因此充分烘托出南宋滅亡的悲劇氛圍。此篇是專主寄托的成功之作。 《蘭陵王丙子指的是公元 1276 年（宋恭帝德祐二年）。三月，元兵擄去恭帝和太后、宰相及部分宗室。 第三篇：王令《送春》翻譯及賞析 三月殘花落更開， 小檐日日燕飛來。 作品翻譯： 花落了雖又重開，燕子離去了還會回來，然而那眷戀春光的杜鵑，卻半夜三更還在悲啼，不相信東風(fēng)是喚不回來的。詩的前兩句寫景為主，后兩句由景生情，抒發(fā)了自己的生活態(tài)度和追求。 詩中的“落更開”描述了三月的花謝了又開，表現(xiàn)了春光未逝；“燕飛來”描述 了低矮的屋檐下有燕子飛來飛去，表現(xiàn)了春光生機(jī)猶在寫出了暮春景象：春光未逝，生機(jī)猶存的特點(diǎn)。 東風(fēng)就是指春風(fēng)，子規(guī)，杜鵑鳥經(jīng)常在暮春啼叫。表現(xiàn)了自己頑強(qiáng)進(jìn)取，執(zhí)著追求美好未來的堅(jiān)定的信念和樂觀的精神。 作者簡介： 王令（ 1032 年 — 1059 年），字逢原，江都人，北宋詩人，因幼年喪父。其少時(shí)尚意氣，后折節(jié)力學(xué)。 1054 年（宋仁宗至和元年），王安石奉召晉京，途經(jīng)高郵，令投贈詩文，獲安石賞識，結(jié)為知己，之后文學(xué)知名。在極其短暫的一生，卻留下了 480 余首有價(jià)值的詩作，代表作有《廣陵先生文集》、《十七史蒙求》。凡今之人，莫如兄弟。原隰裒矣，兄弟求矣。每有良朋，況也永嘆。每有良朋，烝也無戎。雖有兄弟，不如友生？儐爾籩豆，飲酒之飫。妻子好合，如鼓瑟琴。宜爾室家，樂爾妻帑。普天下的人與人之間的感情，都不如兄弟間那樣相愛相親。無論是誰流落異鄉(xiāng)拋尸原野，另一個歷盡苦辛也要找到他。那些平日最為親近的朋友們，遇到這種情況最多長嘆幾聲。倒是那些平時(shí)最親近的朋友，在最關(guān)鍵時(shí)刻往往于事無補(bǔ)。遺憾的是此時(shí)此刻親兄弟，竟不如朋友那樣感 情默契。兄弟們親親熱熱聚在一起，到底是血脈相連一家骨肉。兄弟們親親熱熱聚在一起，是那樣和諧歡樂永久永久。）：亦作棠棣、唐棣，即郁李，薔薇科落葉灌木，花粉紅色或白色，果實(shí)比李小，可食。 ：通“萼”，花萼。韡（ wěi）韡：鮮明茂盛的樣子。 ：最為思念、關(guān)懷。 ：高平之地。）：低濕之地。u）：聚集。l237。水鳥今在原野，比喻兄弟急難。 ：更加。 （ x236。墻：墻內(nèi)，家庭之內(nèi)。御：抵抗。 （ zhēng）：長久。戎：幫助。生，語氣詞，無實(shí)義?；e（ biān）、豆：祭祀或燕享時(shí)用來 盛食物的器具。 ：猶是。）：宴飲同姓的私宴。 16.具：通“俱”，俱全，完備，聚集。 ：相親相愛。 （ dān）：喜樂。 （ n ：深思。 （ dǎn）：信，確實(shí)?！? 有用 (61)沒用 (7) 參考資料： 朱熹．詩經(jīng)集傳．上海：上海古籍出版社， 1987： 6869 王秀梅譯注．詩經(jīng)（下）首章為第一層，先興比，后議論，開門見山，倡明主題?！胺步裰?，莫如兄弟”，這寓議論于抒情的點(diǎn)題之筆，既是詩人對兄弟親情的頌贊，也表現(xiàn)了華夏先民傳統(tǒng)的人倫觀念。在他們看來，“兄弟者，分形連氣之人也”（《顏氏家訓(xùn)因而，比之良朋、妻孥，他們更重兄弟親情。常棣》主題的歷史文化根源。詩人通過三個典型情境，對“莫如兄弟”之旨作了