【正文】 連續(xù)七個 不食 的排比句，光氣勢就夠震懾人的， 不時，不食；割不正，不食；不得其醬，不食 多數(shù)現(xiàn)代人根本做不到啊！所以在這句的解釋上我的內(nèi)心還是偏向 要吃得講究 ! 在邦無怨，在家無怨 也是我非常喜歡的一句話。己所不欲，勿施于人。 仲弓問什么是仁，孔子說： 出門好像去見貴賓，役使民眾好像去承擔重大祀典。在邦國為諸侯沒有人怨恨，在家為卿大夫也沒有人怨恨。 我本身對孔子當時究竟講的是哪一種意思，其實并無多大興趣。盡管沒有人會在意我的這些小發(fā)現(xiàn)，周遭的世界也沒有任何變化，但能從書中發(fā)現(xiàn)有意思的事情，能讓我停下來想一想，笑一笑，或者自己得意一下，內(nèi)心保有一些小驕傲，就覺得自己還好沒有變成那個極速滑向庸常的中年人。 國人但凡長到上學的年紀，應該沒有不知道孔子的 人了吧。中小學讀過背過幾篇《論語》的名篇，也知道不少我們今天很經(jīng)典的成語、慣用語出自《論語》；后來讀大學念教育學，講到中國古代教育史，孔子是繞不開的篇章，也基本就是聽課筆記里那些因材施教、有教無類的典范，有個印象是說去孔子那求學，要交十束肉干做學費。然后就是 這次讀《論語》，完全跟著自己的感覺去讀，斷斷續(xù)續(xù)地讀，讀完合上書一想，好像沒看到 中庸之道 啊， 禮 和 仁 倒是經(jīng)常說，說得太多，感覺就像老子講 道 那樣，變得無所不包，無所指又無所不指，孔子的形象也完全不像是圣壇上的那個一本正經(jīng)的孔子，而是那個率真、執(zhí)著又很愛嘮叨的可愛老頭。 一、一個拒絕世故從不偽裝自己的率真純粹的人 都想做好人，不想做惡人，似乎是我們的人性使然。但如果這種外 在表現(xiàn)不是內(nèi)心真實狀況的反映，那就值得警惕了。 子曰： 唯仁者能好人，能惡人。） 子曰： 巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。 （孔子說：花言巧語，偽善的容貌，兩只腳做出恭敬逢迎的姿態(tài)去討好別人，左丘明認為可恥，我也認為是可恥的。） 子曰： 鄉(xiāng)原， 德之賊也。 ） 我最近常常和人解釋 鄉(xiāng)原，德之賊也 這句話，我覺得在體制內(nèi)，這句話特別重要，特別有感觸，對自己的為人處世也是一個提醒。）個人和集體能雙贏當然是最好的，但實際情況往往會出現(xiàn)零和博弈的狀況，自己得了個好名聲，虧了組織和集體的利益。讀《論語》讀到一句 政者，正也 ,覺得很契 合我的價值觀。子帥以正，孰敢不正？ （季康子向孔子詢問為政方面的事，孔子回答說。 （孔子說： 為政者自身行為端正，不用發(fā)布命令，事情也能推行得通，如果本身不端正，就是發(fā)布了命令，百姓也不會聽從。 行不由徑 是另一句我非常喜歡的話，徑指小路，行不由徑就是說走路不走小路，比喻行事光明磊落。子曰：女得人焉爾乎？曰：有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。）職場上，我們常常會因為才華、為人、氣場而天然親近某一些人，當這些人剛好是你的上司的時候，局面會有點小尷尬，走得太遠和太近都影響工作。 常懷感恩之心，很多人都能做到，但面對怨恨的時候如何應對，非常考驗一個人的心態(tài)和為人。 （有人說： 用恩德來回報怨恨，怎么樣？ 孔子說： 那用什么來回報恩德呢？用正直來回報怨恨，用恩德來回報恩德。夫子用正直，以正氣處理，是我激賞的?？鬃优u學生比表揚學生來得多，而且常常把自己的學生說得慘不忍睹。也虧得他的學生心里耐受能力比較強，如果換了今天的學生被說得那么慘，指不定就有想不開尋死覓活的，或者干脆直接把老師給告的體無完膚。 如，子曰： 由也好勇過我，無所取材。 ）多好的學生啊，孔子居然只吝嗇地肯定了他一個優(yōu)點。（高柴愚笨，曾參遲鈍，子張偏激，仲由魯莽。 讀《論語》，覺得夫子和學生的關(guān)系真好，都是那么情真意切，真的印證了那句：一日為師終身為父。子曰： 吾以女為死矣！ 曰： 子在，回何敢死！ （孔子被囚禁在匡地，顏淵后來趕來。 顏淵說： 您還活著，我怎么敢先死呢？ ）畫面感立馬出來了，劫后余生，我好像都看到兩個人說完這話后相視的眼神和凝結(jié)在眼眶里的熱淚。顏淵死，子曰： 噫！天喪予！天喪予！ （顏淵死了，孔子說： 39。 近年來，很多人倡議要把 9 月 28 日孔子誕辰日取代現(xiàn)在每年 9 月10 日作為教師節(jié)，足見其在中國教育史上的重要地位和作用。 四、一個情緒豐富表達熱烈的充滿感性的人 孔子并不總是穩(wěn)重端莊的模樣，也并不是許多人想象中的那樣古板，相反，他有時候氣急敗壞，有時候大呼小叫，有時候又顯得急不可待，非常之可愛。 子曰： 觚不觚，觚哉！觚哉！ （觚都不像是觚了，還叫什么觚呀！還叫什么觚呀?。且环N古代的酒器，觚都不像觚了，是形容 禮崩樂壞 的局面。夫子矢之曰： 予所否者，天厭之！天厭之?。鬃尤ヒ娔献?，子 路很不高興。 ）對這一句，其實也有兩種不同的解釋。 子貢曰： 有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？ 子曰： 沽之哉，沽之哉！我待賈者也。 五、一個 將就也講究的不乏生活情趣的人 孔子贊賞簡單的生活，也不反對過得好一點，但前提是要 有道 .比如孔子贊賞顏回的極簡生活，子曰∶ 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢德啊，顏回！ ）他不止贊賞顏回，對自己也是這樣要求的，子曰： 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。 （孔子說： 吃粗糧，喝清水，彎起胳膊當枕頭，這其中也有著樂趣。 ） 論語里對怎么吃，怎么穿都有專門的篇幅講解。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食；色惡，不食；臭惡，不食；失飪，不食；不時，不食；割不正，不食；不得其醬，不食。唯酒無量，不及亂。不撤姜食，不多食。糧食腐敗發(fā)臭，魚和肉腐爛，都 不吃。氣味難聞，不吃。不到該吃時，不吃。沒有醬醋調(diào)料不對，不吃。只有酒不限量，但不能喝到神志昏亂的地步。吃完了，姜不撇除，但吃得不多。 飲食男女，七情六欲。 唐棣之華，偏其反而。 子曰： 未之思 也，夫何遠之有。 孔子說： 那是沒有真正思念啊，如果真的思念，又怎么會覺得遙遠呢？ ）是不是感覺被夫子的深情打動了？別以為圣人是神壇上不食人間煙火的，那是因為后人把圣人神話了。 終于要說到我最喜歡的這一句了，孔子問子路、曾皙、冉有、公西華幾個弟子的志愿分別是什么，其中曾皙的志愿得到了夫子的贊賞。 夫子喟然嘆曰： 吾與點也！ （曾皙）說 暮春三月的時，春天的衣都穿在身上了，我和五六位成年人，還有六七個兒童一起，在沂水岸邊洗洗澡，在舞雩臺上吹風納涼，唱著歌兒走回來。 讀整本《論語》，這一句讓我最喜歡，感覺最美好。誰說夫子只會說仁義道德，他明明很有生活情趣！ 六、一個經(jīng)常碎煩說邦無道就要隱世卻終其一生都在致力于改變社會的人 讀《論語》，經(jīng)?？吹椒蜃诱f避世這個話題。試舉幾 例，子曰： 道不行，乘桴浮于海 （孔子說： 如果我的主張行不通，我就乘上木筏子到海外去。其知可及也。 （孔子說：寧武子在國家太平的時候，聰明能干；在國家動蕩的時候大智若愚。但他的大智若愚，我們就可望不可及了。只有我和你才能這樣吧？）子曰： 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。 （孔子說： 如 果天下有道，財富可求，即使是做個執(zhí)鞭的低級官吏，我也愿意。 ）子曰： 篤信好學，守死善道。天下有道則見，無道則隱。 （孔子說： 篤實地信仰道，努力學習它，誓死守衛(wèi)保全它。天下有道，就出來從政；天下無道，就隱居不仕。 ）子曰： 直哉史魚！邦有道如矢，邦無道如矢。 （孔子說： 史魚正直?。艺吻迕鲿r，他像箭一樣直；國家政治黑暗，他也像箭一樣直。 以整個《論語》的篇幅來說，如此反反復復地論述這個話題，可見這個話題在孔子日常生活中出現(xiàn)的頻率之高。柳下惠為士師，三黜。有人問： 您不可以離開魯國嗎？ 他說： 用正直之道來侍奉人，去哪里而能不被多次罷免呢？不用正直之道來侍奉人，又為什么一定要離開故國呢？ ） 因為追求天下大道的人是不能離開天下的！話說有一次，長沮和桀溺并肩耕地，孔子差遣子路去打聽渡囗在哪兒。子路行以告，夫子憮然曰： 鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。 說完，還是不停地用土覆蓋播下去的種子?？鬃訍澣蝗羰У卣f： 人是不能和鳥獸合群共處的，我不和世人在一起又能和誰在一起呢？如果天下有道，我就不和你們一起來改變它了。這個時候是不是放棄更好一點 ？《論語》有這么一段，季氏準備攻打顓臾?？鬃诱f： 冉求！難道不是你的過錯嗎？顓臾，以前先王讓它主持東蒙山的祭祀，而且它在魯國的疆域之內(nèi)，是魯國的臣屬，為什么要攻打它呢？ 冉有說： 季孫大夫想去攻打，我們兩人都不同意。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？ （孔子說： 冉求！周任說過：根據(jù)自己的才力去擔任職務，不能勝任的就辭職不干。老虎、犀牛從籠子里跑出來，龜甲和美玉在匣子里被毀壞了，是誰的過錯？ ）夫子的這句話擲地有聲，危而不持，顛而不扶，還用你干什么？你真的忍心看到美好的東西毀在自己眼前嗎？好像戳中了我的痛點。 復而又讀到這樣一段：子路宿于石門，晨門曰： 奚自？ 子路曰：自孔氏。早上守城門的人說： 從哪兒來？ 子路說： 從孔子家來?？鬃涌赡芤辉缇椭廊松慕K局會如何了，他曾言道： 鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！ （鳳凰沒有飛來，黃河中沒有八卦圖出現(xiàn)，在我的有生之年太平盛世是不會到來了。知其不可而為之，是我覺得對夫子一生最高的評價！ 除了上文提到的那些可以稱得上名言警句的語錄外，我也另外挑出一些箴言，這些箴言大部分在我第二次、第三次、第四次看到他們的時候都依然對我為人處世很有啟發(fā)。