【正文】 子曰：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。話說清楚了，卻沒有被接納，仍然尊敬他們，不要違逆對抗，繼續(xù)操勞而不怨恨。 《論語》告訴我們許多為人處世的道理，是一座思想的寶庫。 《論語》讀后感 800 字 5 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是大家耳熟能詳的經典，孔子留給后人的思想，他的言傳身教被弟子所記錄下來，形成了最有名的《論語》。 “吾日三省吾身：為人謀而不最喜歡的是忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”翻譯為：“我每天多次反省自己：替別 人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？”這則對我啟發(fā)很大。在生活中為人處世的時候，有沒有盡心去幫助朋友，同朋友交往是否誠實，特別是在我們經濟快速發(fā)展的時代，所有的事情都是很快的解決，包括友誼，我悟到：在生活中誠心誠意對待朋友，有困難盡力幫助，這樣的自己會很感到很充足也很愉悅；在工作上，我時常反思自己在上課時，有沒有把重難點講清，有沒有關注學生，學生有沒有掌握知識，有沒有及時給予學生鼓勵，當發(fā)現(xiàn)學生還學不懂時，我也 會反思自己是不是備課沒有認真，授課時沒講清楚，表達的方式是否準確，在課后輔導學生時，是否做到耐心細致講解；在學習時我也時常反思，不管是校外培訓還是校內教研，還是導師指導，在這些過程中我都能虛心學習，并多鉆研復習，爭取做一名合格的老師?！痹谀莻€年代什么都很慢，古人們的人生也在慢慢規(guī)劃，正如孔子所說：“我十五歲開始有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的 事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規(guī)矩。 孔子留給后人的思想還有很多，現(xiàn)在，讓我們不妨慢下來好好品讀孔子留給我們的思想，雖然有些并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但經典永不會過期，值得我們誦讀。 俗話說“冤冤相報何時了 ?”確實，以怨報怨是一種很不理智的行為，就算從自私的角度想，我堅決不會讓自己這么做。但是真正做到以德報怨，我不得不承認這是一種很難很難非得道高僧也辦不到的事，不是跟什么過不去，只因跟自己心里憋的那口氣過不去?！薄耙灾眻笤埂保桌戏蜃舆@句話如醍醐灌頂，解決了困惑我多年的問題，原來在一千多年前，古人已為我們解決人際交往中的問題提供了完美的答案了。連孔老夫子這樣的大圣人也說要“以直報怨”，可見，“以直報怨”應該是我們大多數人在人際交往中的準則。崇尚以“禮”治國的孔子，提出“以直報怨”，這既不是以怨報怨，也不是以德報怨。對于那些對我們有偏見或損害我們利益的人，我們應該和他們講道理，做到“對事不對人”，以正直的態(tài)度對待他們，既不奉承，也不妥協(xié)，勇敢地維護我們正當的利益?？吹竭@里，不得不佩服孔老夫子的大智慧了。而《論語》作為儒家經典的極其重要的一部分，其對儒家思想的反映應是非常全面的，但之前很少觸及這些經典，所以理解終究有霧里看花、水中撈月之感，懷此心情，我開始了《學而篇》和《為政篇》的學習。或許把古代遵守上述德行之人，立于現(xiàn)今社會，有些不合時宜，但其中大部分仍應作為我們追求的與時俱進的“君子”重要內容。聯(lián)系到晉文帝的以“孝”治天下和現(xiàn)今廣東精神的“厚于德，誠于信，敏于行。我們追求的和諧社會的思想不也應當從這 樣植根于民族靈魂中的東西合理地挖掘出來以此來創(chuàng)建和發(fā)展一個和諧的氛圍嗎 ? 我們的組名喚作“論智慧，語人生”，《論語》是一部大智慧，宋宰相趙普半部《論語》治天下，同時《論語》也是關乎人生追求的書，我們可以感嘆孔孟等儒家圣賢的到處碰壁，但不能否認其理想追求的高尚性，用《詩經》中《黍離》的一句“知我者，謂我心憂 。”足以說明。 《論語》讀后感 800 字 《論語》是一部舉世聞名的國學經典，許多人崇尚它“和 為貴”的處世哲學，而我，則更迷戀它對理想的追隨。在《論語》里，有一大段還特別描述了它。子路搶先一步，急忙道出了自己的理想：給我一個很大的國家，但兵荒馬亂、禮樂崩壞，我用三五年的時間，就能把敵人趕走，而且人人都舉止高尚，成為一個禮儀之邦。他們的態(tài) 度可謂一個比一個謙遜，到了公西華，他說他只想做一個幫助實行禮儀的道士。這時，一直不發(fā)話的老師說：“我同意曾皙的觀點。冉求雖說是三五十里地，但也是一個國家，有人民群眾，有政府 。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起點，最重要的是，他傾聽了自己內心的聲音。而現(xiàn)在，許多人很忙碌，卻不知道自己想要什么，他們都在為別人而活。那么，就多去看看大自然吧，這時，你會全身上下都充滿了能量。所以，就請你停下疾行的腳步，等一等落在后面的那份純真、那份快樂，去尋找真正的理想吧 ! 第三篇：《論語的讀后感》 800 字左右 孔夫子曾經說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！ 作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎？答案是肯定的。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！笨鬃影言捯呀浾f得很明白，去了解人性，才是最困難的。陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。 為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。 這就是孔子的學習！這就是圣人的學習！ 也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。這句話的意思是說，做人要不斷學習，不感到厭煩；教育學生要有耐心，不感到疲倦。作為教師尤其要做到這一點?！吧斫讨赜谘詡鳌保坝H其師，信其道”，教師應該是學生很好的榜樣。“教師教育孩子要耐心”，我們經常這樣說。 教師在課堂上失去理智，感情沖動，除了傷害了孩子的感情以外，別無他用；教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒有其他功能。我們想要的是什么呢？我想無非是希望孩子好好學習，好好成長，如此而已 。我們可不可以這樣嘗試一下？當孩子上課走神的時候，原諒他，提醒他，畢竟學習是孩子的事，他沒做好，希望得到的是老師的幫助；當課堂秩序亂的時候，不要對孩子大呼小叫，我們應該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀？及時調整自己的課堂，把孩子們吸引過來；當孩子沒有完成作業(yè)的時候，原諒他，幫他找出沒有完成作業(yè)的原因，幫助他下次完成作業(yè)，使孩子體驗及時完成作業(yè)的成功感；當孩子犯了錯誤，耐心一點，調查清楚事情的來龍去脈，找出孩子存在的問題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認識自己的錯誤，這才 是我們的目的。 第四篇：論語讀后感 800 字 8 篇 論語讀后感 800 字 （一）： 論語讀后感 世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每一天從東邊升起，西邊落下。 兩千 5 百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片段段記錄下來。我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每 1 則語錄都很簡短。我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動潛力，最具人格魅力的人。與西方不一樣，中國哲學系崇尚的是 1 種莊嚴、理性和敦厚之美。在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內心傳 導出來的飽和力量。這是 1 種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。因為其中有 1 種力量――信念的力量。宋代開國宰相趙普也以前說過自我以半部《論語》治天下。子曰：天何言哉？ 4 時行焉，百物生焉?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏印？鬃拥膶W生樊遲以前問過孔子什么叫仁？孔子只回答他兩個字：愛人。樊遲又問什么叫智？孔子說：知人。關愛別人，就是仁，了解別人，就是智?？?子對流水的感嘆，融進了他對時光飛逝，人生苦短的感嘆。 時間――是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。高爾基說過：時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。我們不能讓時間停留