【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 挺聽(tīng)得進(jìn)老師的話，而且都如此尊崇和愛(ài)戴老師。 如，子曰： 由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材。 （孔子說(shuō)： 仲由啊，好勇超過(guò)了我，其他沒(méi)有什么可取的才能。 ）多好的學(xué)生啊，孔子居然只吝嗇地肯定了他一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。又如，柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。（高柴愚笨，曾參遲鈍，子張偏激，仲由魯莽。）夫子你這樣評(píng)價(jià)自己的學(xué)生也太直白了吧，而且他們其實(shí)都還不錯(cuò)啦。 讀《論語(yǔ)》，覺(jué)得夫子和學(xué)生的關(guān)系真好，都是那么情真意切，真的印證了那句：一日為師終身為父。子畏于匡，顏淵后。子曰： 吾以女為死矣！ 曰： 子在，回何敢死！ （孔子被囚禁在匡地，顏淵后來(lái)趕來(lái)?？鬃诱f(shuō)： 我 還以為你死了呢。 顏淵說(shuō)： 您還活著，我怎么敢先死呢？ ）畫(huà)面感立馬出來(lái)了，劫后余生，我好像都看到兩個(gè)人說(shuō)完這話后相視的眼神和凝結(jié)在眼眶里的熱淚。后來(lái)顏淵先于孔子去世，夫子真是難過(guò)的要死。顏淵死，子曰： 噫！天喪予！天喪予！ （顏淵死了，孔子說(shuō)： 39。唉！上天是要我的命呀！上天是要我的命呀！ ）足見(jiàn)師徒情深，不遜于父子。 近年來(lái)，很多人倡議要把 9 月 28 日孔子誕辰日取代現(xiàn)在每年 9 月10 日作為教師節(jié)，足見(jiàn)其在中國(guó)教育史上的重要地位和作用。雖然對(duì)孔子誕辰日到底是哪天，似乎學(xué)界還沒(méi)有統(tǒng)一的意見(jiàn)，不過(guò)孔子對(duì)中國(guó)文 化和教育發(fā)展的重要性確實(shí)是得到了大多數(shù)人的共識(shí)的。 四、一個(gè)情緒豐富表達(dá)熱烈的充滿感性的人 孔子并不總是穩(wěn)重端莊的模樣，也并不是許多人想象中的那樣古板，相反，他有時(shí)候氣急敗壞，有時(shí)候大呼小叫，有時(shí)候又顯得急不可待，非常之可愛(ài)。感受一下以下幾句的語(yǔ)氣便可領(lǐng)會(huì)。 子曰： 觚不觚，觚哉！觚哉！ （觚都不像是觚了，還叫什么觚呀！還叫什么觚呀?。且环N古代的酒器，觚都不像觚了，是形容 禮崩樂(lè)壞 的局面。 子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰： 予所否者，天厭之！天厭之?。鬃尤ヒ?jiàn)南子，子 路很不高興?？鬃诱孀勇氛f(shuō)： 我遭遇逆境，不得順心隨意，天都厭棄，天都厭棄。 ）對(duì)這一句，其實(shí)也有兩種不同的解釋。不贅述，重點(diǎn)在于感受一下夫子的情緒。 子貢曰： 有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？ 子曰： 沽之哉，沽之哉！我待賈者也。 （子貢說(shuō)： 這兒有一塊美玉，是把它放在匣子里珍藏起來(lái)呢，還是找位識(shí)貨的商人賣(mài)掉呢？孔子說(shuō)： 賣(mài)掉它吧！賣(mài)掉它吧！我在等待識(shí)貨的商人啊！ ）夫子你想積極入世，恢復(fù)禮制，輔佐一代明主，大家都知道，可你就算著急也不要這么直白啊，你的坦誠(chéng)真的是太可愛(ài)了。 五、一個(gè) 將就也講究的不乏生活情趣的人 孔子贊賞簡(jiǎn)單的生活，也不反對(duì)過(guò)得好一點(diǎn)，但前提是要 有道 .比如孔子贊賞顏回的極簡(jiǎn)生活，子曰∶ 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！ （孔子說(shuō)∶ 賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂(lè)趣。賢德啊，顏回！ ）他不止贊賞顏回，對(duì)自己也是這樣要求的，子曰： 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 （孔子說(shuō)： 吃粗糧，喝清水，彎起胳膊當(dāng)枕頭，這其中也有著樂(lè)趣。而 通過(guò)干不正當(dāng)?shù)氖碌脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就像浮云一般。 ） 論語(yǔ)里對(duì)怎么吃，怎么穿都有專門(mén)的篇幅講解。其實(shí)吧，我覺(jué)得夫子是一個(gè)伸縮性挺大的人，他既可以不講究，但講究起來(lái)也是挺追求生活品質(zhì)的，比如說(shuō)吃，雖然前文已經(jīng)討論過(guò)，不妨拿出來(lái)再說(shuō)一次， 食不厭精，膾不厭細(xì)。食饐而餲，魚(yú)餒而肉敗，不食；色惡，不食；臭惡，不食；失飪，不食；不時(shí)，不食；割不正，不食；不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無(wú)量，不及亂。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。 （糧食不嫌舂得精，魚(yú)和肉不嫌切得細(xì)。糧食腐敗發(fā)臭，魚(yú)和肉腐爛，都 不吃。食物顏色難看，不吃。氣味難聞，不吃。烹調(diào)不當(dāng)，不吃。不到該吃時(shí)，不吃。切割方式不得當(dāng)，不吃。沒(méi)有醬醋調(diào)料不對(duì)，不吃。席上的肉雖多，吃它不超過(guò)主食。只有酒不限量，但不能喝到神志昏亂的地步。從市上買(mǎi)來(lái)的酒和肉干，不吃。吃完了，姜不撇除，但吃得不多。）是不是其實(shí)還蠻講究的？有一次和我家先生聊吃的問(wèn)題，他大呼小叫地說(shuō) 肉不方不食，孔夫子說(shuō)的！ 足見(jiàn)夫子對(duì)飲食的見(jiàn)解還是很深入民心的，哈哈。 飲食男女，七情六欲。說(shuō)完吃，很適合大大方方地來(lái)說(shuō)一下情。 唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠(yuǎn)爾。 子曰： 未之思 也，夫何遠(yuǎn)之有。 （ 正如唐棣樹(shù)的花在風(fēng)中搖擺不定，我難道不思念你嗎？是因?yàn)榧易〉锰h(yuǎn)了。 孔子說(shuō)： 那是沒(méi)有真正思念啊，如果真的思念，又怎么會(huì)覺(jué)得遙遠(yuǎn)呢？ ）是不是感覺(jué)被夫子的深情打動(dòng)了？別以為圣人是神壇上不食人間煙火的，那是因?yàn)楹笕税咽ト松裨捔?。我喜歡夫子的這種 真情 和 深情 ,有著接續(xù)《詩(shī)經(jīng)》思無(wú)邪的那種天然之美。 終于要說(shuō)到我最喜歡的這一句了，孔子問(wèn)子路、曾皙、冉有、公西華幾個(gè)弟子的志愿分別是什么，其中曾皙的志愿得到了夫子的贊賞。曰： 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎 舞雩，詠而歸。 夫子喟然嘆曰： 吾與點(diǎn)也！ （曾皙）說(shuō) 暮春三月的時(shí)，春天的衣都穿在身上了，我和五六位成年人，還有六七個(gè)兒童一起，在沂水岸邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)納涼，唱著歌兒走回來(lái)。 孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)： 我贊賞你的主張。 讀整本《論語(yǔ)》，這一句讓我最喜歡，感覺(jué)最美好。簡(jiǎn)直是人世間最美的畫(huà)面，最讓人心情愉悅的事情啊。誰(shuí)說(shuō)夫子只會(huì)說(shuō)仁義道德，他明明很有生活情趣！ 六、一個(gè)經(jīng)常碎煩說(shuō)邦無(wú)道就要隱世卻終其一生都在致力于改變社會(huì)的人 讀《論語(yǔ)》，經(jīng)?？吹椒蜃诱f(shuō)避世這個(gè)話題。實(shí)在有點(diǎn)多得超乎常理。試舉幾 例，子曰： 道不行，乘桴浮于海 （孔子說(shuō)： 如果我的主張行不通，我就乘上木筏子到海外去。）子曰： 寧武子，邦有道則知，邦無(wú)道則愚。其知可及也。其愚不可及也。 （孔子說(shuō)：寧武子在國(guó)家太平的時(shí)候，聰明能干；在國(guó)家動(dòng)蕩的時(shí)候大智若愚。他聰明能干，我們能夠?qū)W習(xí)。但他的大智若愚，我們就可望不可及了。）子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！ （孔子對(duì)顏淵說(shuō)： 如果用我，就去積極行動(dòng)；如果不用我，就藏起來(lái)。只有我和你才能這樣吧？）子曰： 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 （孔子說(shuō)： 如 果天下有道，財(cái)富可求，即使是做個(gè)執(zhí)鞭的低級(jí)官吏，我也愿意。如果不可求的話，我就干我想干的。 ）子曰： 篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。 （孔子說(shuō)： 篤實(shí)地信仰道，努力學(xué)習(xí)它，誓死守衛(wèi)保全它。不進(jìn)入危險(xiǎn)的國(guó)家，不待在禍亂的國(guó)家。天下有道，就出來(lái)從政；天下無(wú)道，就隱居不仕。政治清明，而自己貧窮鄙賤，是恥辱；政治黑暗，而自己富有顯貴，也是恥辱。 ）子曰： 直哉史魚(yú)！邦有道如矢，邦無(wú)道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道則仕，邦無(wú)道則可卷而懷之。 （孔子說(shuō)： 史魚(yú)正直啊！國(guó)家政治清明時(shí)，他像箭一樣直；國(guó)家政治黑暗，他也像箭一樣直。蘧伯玉是君子??！國(guó)家政治清明時(shí)，他就出來(lái)做官；國(guó)家政治黑暗時(shí)，就把自己的才能藏起來(lái)。 以整個(gè)《論語(yǔ)》的篇幅來(lái)說(shuō)，如此反反復(fù)復(fù)地論述這個(gè)話題，可見(jiàn)這個(gè)話題在孔子日常生活中出現(xiàn)的頻率之高。以至于讀到后來(lái)，我都有點(diǎn)煩了，既然夫子你經(jīng)常叨叨說(shuō)邦無(wú)道就要藏起自己的才能，你又認(rèn)為自己所在的世道已經(jīng)禮樂(lè)崩壞，那你為啥一直在那沒(méi)完沒(méi)了地碎煩邦有道邦無(wú)道，就不見(jiàn)你避世的行動(dòng)呢？孔子借柳下惠之口給出了部分解釋。柳下惠為士師，三黜。人 曰： 子未可以去乎？ 曰： 直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？ （柳下惠擔(dān)任掌管刑罰的官，多次被罷免。有人問(wèn)： 您不可以離開(kāi)魯國(guó)嗎？ 他說(shuō)： 用正直之道來(lái)侍奉人，去哪里而能不被多次罷免呢？不用正直之道來(lái)侍奉人，又為什么一定要離開(kāi)故國(guó)呢？ ） 因?yàn)樽非筇煜麓蟮赖娜耸遣荒茈x開(kāi)天下的！話說(shuō)有一次，長(zhǎng)沮和桀溺并肩耕地，孔子差遣子路去打聽(tīng)渡囗在哪兒。曰： 滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士？ 耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰： 鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。 （桀溺就說(shuō)： 普天之下到處都像滔滔洪水一樣混亂，和誰(shuí)去改變這種狀況呢？況且你與其跟從逃避壞人的人，還不如跟從逃避污濁塵世的人呢。 說(shuō)完，還是不停地用土覆蓋播下去的種子。子路回來(lái)告訴了孔子?？鬃訍澣蝗羰У卣f(shuō)： 人是不能和鳥(niǎo)獸合群共處的，我不和世人在一起又能和誰(shuí)在一起呢？如果天下有道，我就不和你們一起來(lái)改變它了。 ） 可能你也會(huì)說(shuō)，我們也想去改變世道，想去破除體制的掣肘，想去激揚(yáng)人性的善良，但是我們的能力根本做不了什么，環(huán)境遠(yuǎn)比你想象的難以對(duì)付。這個(gè)時(shí)候是不是放棄更好一點(diǎn) ？《論語(yǔ)》有這么一段，季氏準(zhǔn)備攻打顓臾。冉有、子路去拜見(jiàn)孔子，說(shuō)季氏準(zhǔn)備對(duì)顓臾用兵了?？鬃诱f(shuō)： 冉求！難道不是你的過(guò)錯(cuò)嗎？顓臾，以前先王讓它主持東蒙山的祭祀，而且它在魯國(guó)的疆域之內(nèi)，是魯國(guó)的臣屬，為什么要攻打它呢？ 冉有說(shuō)： 季孫大夫想去攻打，我們兩人都不同意?？鬃釉唬?求，周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？ （孔子說(shuō)： 冉求！周任說(shuō)過(guò)：根據(jù)自己的才力去擔(dān)任職務(wù)，不能勝任的就辭職不干。遇到了危險(xiǎn)不去扶持，跌倒了不去攙扶， 那還用輔助的人干什么呢？而且你的話說(shuō)錯(cuò)了。老虎、犀牛從籠子里跑出來(lái)，龜甲和美玉在匣子里被毀壞了，是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)？ ）夫子的這句話擲地有聲，危而不持，顛而不扶，還用你干什么？你真的忍